漢語(yǔ)言文學(xué)的博大精深，詩(shī)、詞、曲、賦等文學(xué)形式的根深葉茂，傳承到了明清時(shí)期，一朵奇葩，分外奪目，這便是成熟的對(duì)聯(lián)藝術(shù)。

在古通州的通海地區(qū)，以周家祿、張謇和范當(dāng)世為代表的一群飽讀詩(shī)書(shū)、滿腹經(jīng)綸的對(duì)聯(lián)高手橫空出世，稍后一點(diǎn)的樸學(xué)考據(jù)者和圈內(nèi)人尊稱(chēng)其為“通海三先生”。他們與同時(shí)代通州名士朱銘盤(pán)、顧錫爵共享“江蘇五才子”的美譽(yù)。在晚清崇尚經(jīng)儒，樸學(xué)日盛，考據(jù)風(fēng)行的當(dāng)下，能獲此贊譽(yù)者委實(shí)不多。

“通海三先生”首先都是有遠(yuǎn)大抱負(fù)的名士，雖都偏寓通州一隅，又逢朝廷昏庸、外強(qiáng)霸凌的晚清時(shí)代，實(shí)為失意文人而已。就算張謇先生日后高中狀元，卻生不逢時(shí)，遠(yuǎn)離官宦，回鄉(xiāng)辦起了實(shí)業(yè)和教育，周范二先生卻屢試不舉，孤獨(dú)游幕，以文教終了。這反而成就了他們以吟詩(shī)作對(duì)，排遣心中的憤懣。他們同時(shí)看中了對(duì)聯(lián)這一形式，留下了許多社會(huì)性、藝術(shù)性很強(qiáng)的對(duì)聯(lián)作品，令后世敬仰和稱(chēng)奇。

民國(guó)南通文人周雁石曾編撰《通海三先生聯(lián)語(yǔ)》一冊(cè)，收錄了三先生的大量對(duì)聯(lián)作品，民國(guó)黃涵林主編的《古今楹聯(lián)名作選萃》序言中單獨(dú)將南通一派列出，并推舉張謇、范當(dāng)世、周家祿為領(lǐng)軍人物，尊其為通派楹聯(lián)之魂。著有《楹聯(lián)叢話》的對(duì)聯(lián)大家梁章鉅的嫡派傳人湘人吳恭亨先生在《對(duì)聯(lián)話》中則說(shuō)同時(shí)與張謇、范當(dāng)世“作旗鼓相當(dāng)者，厥惟吳摯甫、劉葆良、周彥升?！痹偌由夏贤ê筝呝M(fèi)師洪、曹文麟等一批人的追隨，使當(dāng)時(shí)南通對(duì)聯(lián)創(chuàng)作風(fēng)生水起，蔚然成風(fēng)，獨(dú)成一派，深受人們的喜愛(ài)和追捧。

筆者也是一個(gè)楹聯(lián)愛(ài)好者，20世紀(jì)80年代初，曾天南海北地收集數(shù)十本楹聯(lián)佳著，擺滿了一書(shū)架。1983年大學(xué)畢業(yè)論文也以“對(duì)聯(lián)藝術(shù)勾沉”為選題，可惜僅泛泛而談而已。去年出了本文集，其中收了《三怪外傳》一文，說(shuō)的是張謇、范當(dāng)世、朱銘盤(pán)當(dāng)時(shí)的一些故事。文中有張謇、范當(dāng)世、朱銘盤(pán)多篇聯(lián)名作對(duì)的詳細(xì)記述。日前，南通楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)黃俊生先生囑我寫(xiě)“通海三先生”文，并提供了相關(guān)資料，我大言不慚地以為“投我所好，歪打正著”！于是，努力作文，拋磚引玉。

“通海三先生”均有大量對(duì)聯(lián)作品留世，猶以張謇為最?！稄堝廊分惺沼幸磺в喔?，周家祿、范當(dāng)世亦分別有上百聯(lián)之多，分別收錄于周家祿編的《壽愷堂集·補(bǔ)編·聯(lián)語(yǔ)》和曹文麟編的《范伯子連語(yǔ)》中?？上У氖侵芗业摰摹秹蹛鹛眉ぱa(bǔ)編·聯(lián)語(yǔ)》在他離世后十多年才由后人刻印面世。

也許有人認(rèn)為對(duì)聯(lián)僅雕蟲(chóng)小技而已，抑或認(rèn)為中國(guó)博大精深的古詩(shī)詞還來(lái)不及研究呢，對(duì)脫胎而出的對(duì)聯(lián)未免細(xì)微末節(jié)些吧，擺擺再說(shuō)吧。于是，對(duì)偏居一隅南通楹聯(lián)一派及“通海三先生”諸君系統(tǒng)研究者少之又少。

筆者卻不以為然，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)古詩(shī)詞濃縮的精華對(duì)聯(lián)這門(mén)藝術(shù)，除了喜愛(ài)還是喜愛(ài)。對(duì)“通海三先生”的對(duì)聯(lián)，視為漢文學(xué)的精靈，愛(ài)不釋手，相見(jiàn)恨晚。

一般來(lái)說(shuō)對(duì)聯(lián)藝術(shù)有以下特點(diǎn)。一、形式獨(dú)特，濃縮精華。二、句式靈活，惟尊對(duì)偶。三、題材廣泛，長(zhǎng)短皆宜。四、聯(lián)書(shū)合璧，二美并舉。五、漢字為魂，漢學(xué)為魄。六、善于用典，隱而不晦。七、常以嵌字，增添文趣。

其四中的“聯(lián)”為對(duì)聯(lián)，“書(shū)”指書(shū)法。

下面結(jié)合對(duì)聯(lián)藝術(shù)的這些特點(diǎn)，對(duì)“通海三先生”的若干聯(lián)語(yǔ)作展示與賞析，以證“通派對(duì)聯(lián)”的名和實(shí)。

周家祿的對(duì)聯(lián)

周家祿（1846—1910），字彥升，一字慧修，晚號(hào)奧簃老人，通州海門(mén)直隸廳人，與張謇為同鄉(xiāng)，文字學(xué)問(wèn)好友，長(zhǎng)張謇七歲，是“三先生”中的長(zhǎng)者，故放在前面說(shuō)。周家祿著有《壽愷堂詩(shī)文集》《經(jīng)史詩(shī)箋字義疏正》《三禮字義疏證》《反切古義》《公法通義》《三國(guó)志?？庇洝贰逗ｉT(mén)廳圖志》《朝鮮紀(jì)事詩(shī)》等，凡十三種，一百零二卷。張謇稱(chēng)贊其學(xué)識(shí)淵博，學(xué)識(shí)成果“修矣，甚夥”。范當(dāng)世的三弟范鎧稱(chēng)周家祿、張謇、范當(dāng)世、朱銘盤(pán)、顧錫爵五才子并轡齊驅(qū)，互有千秋，難分伯仲。時(shí)人對(duì)周家祿聯(lián)語(yǔ)的評(píng)價(jià)是“情致溫婉，辭筆雅達(dá)”“輪囷堅(jiān)凝，猶妙在不拋荒本題”。

泉州萬(wàn)安橋聯(lián)：兩翼石欄扶海出，三秋水月渡空行。

這一副對(duì)聯(lián)是周家祿游歷福建泉州時(shí)所留，鐫刻于泉州萬(wàn)安橋石翼之上。短短十四字，濃縮了天地之精華，給你海闊天空的遐想。它又是一首詩(shī)，一首情致溫婉的詩(shī)，一首清澈心扉的詩(shī)，情景交融，意境空靈。它還是一幅畫(huà)，色彩斑斕，水天一色，映入眼簾，令人浮想聯(lián)翩。

周家祿當(dāng)年去武昌拜謁張之洞時(shí)隨手拈來(lái)：山色連城，定有詩(shī)人回杖履；江聲滿耳，坐看小吏卷文書(shū)。一位老詩(shī)人，竹杖芒履，放眼山川，掩耳細(xì)聽(tīng)江水潺潺，還有一位小跟班打開(kāi)書(shū)卷，低頭品讀老詩(shī)人吟詩(shī)作對(duì)，好一幅武昌山水圖！

戚繼光祠聯(lián)：大功在備倭，城郭依然，公去蒼茫誰(shuí)嗣者；明詔使防海，風(fēng)波未已，吾來(lái)宏濟(jì)愧前賢?？官撩麑⑵堇^光功在千秋，保家衛(wèi)國(guó)的壯舉令人敬仰?！拔以谒撵籼们半m然感慨萬(wàn)千，但是沒(méi)有大力匡扶社稷的能力，沒(méi)有戚繼光躍馬殺敵的本領(lǐng)，叫我怎不愧對(duì)先賢啊！”

晚清時(shí)代，外寇不斷入侵，周家祿與好友張謇、朱銘盤(pán)作為吳長(zhǎng)慶的幕僚隨軍去朝鮮抵抗日倭，大清朝滿目瘡痍，周家祿悲催不已，在戚繼光祠前留下了這副對(duì)聯(lián)。

挽吳軍門(mén)聯(lián)：史臣論武鄉(xiāng)侯，應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)，涕泣出師，九死孤忠猶可說(shuō)；時(shí)人美漢東公，稽古學(xué)易，好士把不倦，彌留訣別，平生風(fēng)義最堪思。

吳軍門(mén)，即吳長(zhǎng)慶，清淮軍著名將領(lǐng)，1882年率兵去朝鮮平叛，1884年病逝，享年56歲。周家祿、張謇、朱銘盤(pán)曾作為其幕僚，一起去朝，陪伴左右。深得吳重用。挽聯(lián)是對(duì)聯(lián)之中較為難寫(xiě)的一個(gè)類(lèi)別。蓋棺定論，要有資格，要中肯，還要有情感、文采。最重要的是褒貶之詞要經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。上述幾點(diǎn)，周家祿都做到了，且字字泣血，使吳長(zhǎng)慶千古留名。此聯(lián)現(xiàn)存于安徽廬江光緒帝賜名之武壯公祠。

張謇的對(duì)聯(lián)

張謇（1853—1926），字季直，號(hào)嗇庵，通州海門(mén)人，晚清狀元公，是“通海三先生”中成就最大者。其傳世對(duì)聯(lián)作品一千余副，存《張謇全集》中。著名文學(xué)家錢(qián)鍾書(shū)的兒子、古文學(xué)家、對(duì)聯(lián)名家錢(qián)基博有評(píng)曰：“嗇公對(duì)聯(lián)，儷體逸氣，拔天依地，英聲茂實(shí)，莫可捉搦?！眳枪Ш嘣凇秾?duì)聯(lián)話》中說(shuō)：“張嗇翁對(duì)聯(lián)理境瑩澈，才大又足以驅(qū)使，故左右逢源。敘事說(shuō)理，博大昌明，又在曾（國(guó)藩）、左（宗棠）之上?！?/p>

人騎白馬門(mén)前去，我踏金鰲海上來(lái)?！讜r(shí)張謇對(duì)私塾先生句。從小便有鴻鵠之志，難怪長(zhǎng)成之后盡現(xiàn)棟梁之材。

萬(wàn)木長(zhǎng)承新雨露，四鄰都是老農(nóng)家。——自題常樂(lè)祖屋。張謇祖上從對(duì)江常熟遷來(lái)，世代為農(nóng)，父輩兼做點(diǎn)小買(mǎi)賣(mài)。愜意的田園生活，給其以淳樸的稟賦。謇甚喜也。

匹夫猶恥國(guó)非國(guó)，百世以為公為公。——題南通曹公祠。對(duì)抗倭英雄曹頂非常崇敬，字字體現(xiàn)出自己的愛(ài)國(guó)情懷。

說(shuō)諸佛法非佛法，無(wú)二文殊是文殊?！}南通文殊院。淺顯是根本，佛法大如天，謇對(duì)文殊菩薩虔誠(chéng)有加。

仰觀像緯抬頭易，自有云雷繞膝生。——題南通軍山天文臺(tái)。此聯(lián)為集句聯(lián)，集杭世駿、袁枚詩(shī)句。

繡緞報(bào)之青玉案，明珠系在紅羅襦?！?zèng)沈壽

真美術(shù)專(zhuān)家，稱(chēng)壽于藝，壽不稱(chēng)于名，才士數(shù)奇，如是如是；

亦學(xué)詩(shī)女弟，視余猶父，余得視猶子，夫人為慟，喪予喪予?！臁袄C圣”沈壽

張謇與沈壽，南通近代史上的一段曠世奇緣，道得明，說(shuō)得白。吃瓜者非得添油加醋，淺白，淺白！張謇的這兩聯(lián)，對(duì)他與沈的關(guān)系，既不掩飾，又明白坦露，如是，如是！

民時(shí)夏正月，國(guó)運(yùn)漢元年?！R中華民國(guó)成立。1912年元旦，孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)，張謇作此聯(lián)以賀，嵌“民國(guó)”二字。這一表態(tài)，足見(jiàn)張謇是堅(jiān)定的共和擁戴者，而非有人吐槽的帝黨?；逝伞?/p>

設(shè)為學(xué)校庠序以教，多識(shí)草木鳥(niǎo)獸之名?！}南通博物苑。張謇在全國(guó)首辦民間博物院以文博教化民眾，可見(jiàn)其睿智及先見(jiàn)之明。

為大眾利益事，去一切嗔恨心——題南通大生紗廠。這副對(duì)聯(lián)是張謇辦實(shí)業(yè)的宣言，父教育母實(shí)業(yè)的初心昭告天下，深得人心。

南派北派匯通處，宛陵廬陵今古人?！}更俗劇院梅歐閣。梅蘭芳為北派，歐陽(yáng)予倩稱(chēng)南派，來(lái)通梅歐閣演出，張謇書(shū)懸此聯(lián)大加贊賞。

陂塘蓮葉田田，魚(yú)戲蓮葉南、蓮葉北；晴雨畫(huà)橋處處，人在畫(huà)橋東、畫(huà)橋西?！}南公園宛在堂。張謇給人的印象是一個(gè)家事國(guó)事天下事的老者，然而其內(nèi)心又是不乏情趣的文人墨客，處處散發(fā)著青春的朝氣。這副對(duì)聯(lián)對(duì)應(yīng)耳！

饞先公亡公，試聽(tīng)寺人之詩(shī)，投畀有北，投畀有昊，繼以豺虎；

厄不天聞天，乃與康成以夢(mèng)，今歲在辰，來(lái)歲在巳，嗟哉龍蛇?！煳掏?。

翁同龢是張謇正宗的常熟老鄉(xiāng)，也是其仕途的引路人，對(duì)于他的辭世，張謇要說(shuō)的話太多太多。張謇以這副工整的對(duì)聯(lián)，公正地表達(dá)了對(duì)恩師的眷戀。

萬(wàn)方多難，僑札之分幾人，折棟崩榱，今后誰(shuí)同將壓懼；

千載相關(guān)，張范之交再見(jiàn)，素車(chē)白馬，死生重為永辭哀。——挽范當(dāng)世。

十五六歲就與之交往的范當(dāng)世撒手人寰了，“通海三先生”中的范當(dāng)世先走了一步，同道中人無(wú)不扼腕。張謇寫(xiě)了不少悼念詩(shī)文，而這副挽聯(lián)寫(xiě)得尤其沉痛。張謇在嗚鳴，張謇在哽咽，張謇撕心裂肺，痛不欲生。

即此粗完一生事，會(huì)須身伴五山靈——張謇自題嗇公墓墓門(mén)聯(lián)。從幼時(shí)與私塾先生對(duì)句，至終了墓門(mén)有聯(lián)，張謇先生對(duì)對(duì)聯(lián)的喜愛(ài)，自始至終。令世人贊賞。

范當(dāng)世的對(duì)聯(lián)

“通海三先生”中的周家祿和張謇，均為農(nóng)家出身，唯范當(dāng)世，范仲淹之后，書(shū)香門(mén)第，詩(shī)書(shū)傳家十余代，故而他的聯(lián)作根基相當(dāng)深厚，只是他秉性剛直，仕途不順，又羞于仰人鼻息，當(dāng)人幕僚，布衣終身耳。在“通海三先生”中，其聯(lián)作的深度、廣度、思想性方面不及其他先生，但在藝術(shù)性方面，卻足與周、張并肩，是通派對(duì)聯(lián)的佼佼者，輕視不得也。

吳恭亨《對(duì)聯(lián)話》中高度評(píng)價(jià)范當(dāng)世的聯(lián)藝，稱(chēng)其為“聯(lián)界之虎”。民國(guó)黃涵秋編《古今楹聯(lián)名作選粹》序中有句：“繼此有南通、晉陵兩派。南通一派范氏肯堂、張氏嗇翁異軍突起，能以氣魄制勝群雄?！眳枪Ш嗾f(shuō)，范當(dāng)世兼取詩(shī)文二法，將雄健之氣與深摯之情貫于一處，可謂從心所欲。值得注意的是，這些評(píng)價(jià)已不局限于南通小圈子了，而是晚清至民國(guó)整個(gè)聯(lián)界的共識(shí)，我輩應(yīng)好好地珍重與研究。

自來(lái)學(xué)校以書(shū)院輔之，如今比屋東西，稍有歡顏在風(fēng)雨；

吾為父兄望子弟成耳，此后一官南北，還將老眼看云霄?！嵈罅铙J武邑觀津書(shū)院

不愧是書(shū)香門(mén)第，對(duì)書(shū)院文化之通達(dá)透徹可窺一斑。

是嘗從吾游焉，一鶴孤舟，千疊愁心在江上；

今并斯人已矣，只雞斗酒，數(shù)行清淚灑城南?！炫说朗俊?/p>

昔日道友，駕鶴西去，我如江上一葉孤舟，漂向何方。孤獨(dú)的我，愁心復(fù)愁心，哪有心思喝酒，只有淚兩行。

昔哭母在故鄉(xiāng)，今哭母在他方，生不知何孽，而重罹斯酷，握手臨歧，送爾天涯扶病去；

今歸葬已有時(shí)，吾歸葬未有期，子無(wú)賢不孝，而皆受其親，買(mǎi)山負(fù)土，望渠海上寄書(shū)來(lái)?！鞆堝乐?/p>

張謇、范當(dāng)世十六七歲同窗，便結(jié)為摯友，一生莫逆。張母辭世，范從自家風(fēng)水寶地劃撥一塊供其葬母，解張無(wú)墳葬母之難，并挽聯(lián)一副，悼之。這種交往，天下少有。張謇銘記了一生。

遠(yuǎn)客乍歸，尋城東一畝園亭，白石青城尋舊約；

故家常在，嘉江北百年人物，碧梧翠竹有清才?！}南通枕江亭

百里蒙庥，山川大神享于此；

萬(wàn)方多難，云雷君子意如何?！}南通狼山雷祖殿此殿今已無(wú)存，其曾孫范曾有墨跡石刻于軍山后壁。有資料表明，此聯(lián)是范當(dāng)世與張謇“仿聯(lián)句例，口占成之”。當(dāng)時(shí)張、范及他人連聯(lián)已成風(fēng)氣，有多聯(lián)留世。

此在淮軍諸將中最為全福；不識(shí)通州三怪者亦豈慵人?！炖巧芥?zhèn)鎮(zhèn)總兵曹肯堂

這副對(duì)聯(lián)可貴之處在于用了“通州三怪”之典?！巴ㄖ萑帧闭?，為晚清通州張謇、范伯子、朱銘盤(pán)。均為當(dāng)時(shí)的名士。分別以詩(shī)文、史集著稱(chēng)，范的貢獻(xiàn)在于首開(kāi)“通州三怪”之說(shuō)，給文史留下了研究的話題。

書(shū)法與對(duì)聯(lián)珠聯(lián)璧合，是對(duì)聯(lián)藝術(shù)得以保留傳承的一大要素?！巴êＨ壬奔仁敲?lián)高手，又是書(shū)法大家。其作品相輔相成，如日月同輝。