中軸線，一條由梁思成先生提出，縱穿南北的北京文化生命線、空間布局線，15處文化遺產(chǎn)、5.9平方公里遺產(chǎn)區(qū)聲名斐然。雄偉瑰麗非一刻即成，此次申遺成功，中軸線走過了數(shù)百年的歷史、走過了北京城的時(shí)代變遷，留下了一串歷史的腳印，方才站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，接受世界的矚目與掌聲?；厮葸^往、穿過煙塵，三遠(yuǎn)中軸第一期，我們一起去看中軸線的前世今生。

由元始興

劉秉忠，字仲晦，金末元初人，元大都總設(shè)計(jì)師、總工程師。

劉總工生于官宦世家，可惜朝代更替世事變遷，17歲的劉總工家門式微，也只能出任令史小吏。劉總工雖然沒有“王侯將相寧有種乎”的勃勃野心，可也常有“世代為官安從小吏”的捫心自問。于是劉總工遠(yuǎn)遁塵世，直接進(jìn)廟里當(dāng)了和尚。正在劉總工潛心向佛的時(shí)候，元朝滅金，天下易主。可這也讓名聲在外的劉總工被重新啟用，一路升至光祿大夫，位高權(quán)重。

元朝問鼎中原一心永延帝祚，因此都城一要合乎儒家禮制，二要“上合天意”。需滿足這兩個(gè)要求，建都城的人選再也沒有比既是清流領(lǐng)袖，又是風(fēng)水大師的光祿大夫劉秉忠更合適的了。這并非是空穴來風(fēng)，劉總工確實(shí)精通風(fēng)水之道，其作《平砂玉尺經(jīng)》就講述了風(fēng)水原理和實(shí)踐之法。于是至元三年，劉大夫迎來了自己人生最高光的時(shí)刻，受命建造“元大都”。至此，劉大夫順利成為“劉總工”。

劉總工確實(shí)職業(yè)能力過硬，四方考察之后，很快確定了建都的基本位置圖。古人的風(fēng)水理念講求“山環(huán)水抱必有氣”，劉總工選的都城址，北有昆侖山支脈，西、燕兩山脈則京南會(huì)合，且永定河由西北向東南穿過北京平原，恰好形成山環(huán)水抱的理想地貌。而山水相匯處，也就成了元大都的“城心”。在城心范圍內(nèi)以南北湖泊（什剎海與北海）相切，便確定了元大都的都城中軸線，也就是現(xiàn)如今的“北京中軸線”。之后，劉總工按照《周禮·考工記》中記載“前朝后市、左祖右社”的古典主義都城模型，對(duì)城池完成了基本職能規(guī)劃。

無論是中軸線還是城市的基本職能規(guī)劃，明清兩朝均沿用，但所涉建筑名稱多有變化。例如元大都時(shí)期中軸線北端鐘鼓樓原名“齊政樓”，這是劉總工在建造元都時(shí)整體建造理念的體現(xiàn)。齊政樓在中軸線北端應(yīng)對(duì)北極星，海子橋應(yīng)對(duì)閣道星，通惠河則應(yīng)對(duì)天河，此中布局均以秦都咸陽為模，有“橫掃八荒以開盛世”的隱喻。北端齊政樓名自《尚書·堯典》中“在璇璣玉衡，以齊七政”一句，表明帝王雖來自蒙古，但同樣是中華正統(tǒng)。

至元二十二年，劉總工規(guī)劃的元大都內(nèi)重要建筑均已落成，且落成時(shí)全部按照以中軸線為核心形成“前朝后市、左祖右社”的城市職能布局。之后雖元大都亦有改動(dòng)，但整體布局則得到沿用并持續(xù)至今。可惜劉總工終年59歲，在至元十一年時(shí)端坐而逝，沒能看到元大都徹底落成那一天。

劉公秉忠，位列三公貴極人臣，文章通達(dá)又兼博學(xué)。北京中軸線得以潤(rùn)養(yǎng)京城數(shù)百年，多虧了這位“工科文學(xué)家”。

有明一代勾勒廓形

元滅明興，劉總工大概沒想到，自己絞盡腦汁地建起了一座元大都，可永延帝祚這四個(gè)字卻成了空談。作為歷史上著名的短壽王朝之一，大元只存在了98年就匆匆退出了歷史舞臺(tái)。劉總工可能更沒想到，加速了元王朝覆滅、明王朝興起的大明開國(guó)功臣也姓劉，這大概也算是歷史的輪回。

能人老劉的2.0版本，角色名稱叫“劉基”，也就是正史中大明的肱股之臣，閑談野史中的神人半仙?劉伯溫。世事之奇多在巧，兩位能人老劉也不光是姓氏相同而已，劉秉忠是金末元初人，為元朝開國(guó)定鼎有重功；劉伯溫是元末明初人，對(duì)明朝開國(guó)更可謂功不可沒；劉秉忠敕建元大都，劉伯溫則敕建明都城，二位都是都城“總工”，著實(shí)奇巧。讀到這您可能認(rèn)為筆者胡謅，劉伯溫早在洪武八年就死了，可北京城是永樂年間方興，這二者豈不是毫無聯(lián)系？其實(shí)不然。

明京城自永樂四年動(dòng)工改建，用了19年正式竣工，雖然宮殿、城池均有所改動(dòng)，但整體格局基本沿用元大都建制，只是北墻南縮5里、南墻擴(kuò)出2里，之外未動(dòng)。不僅整體建制未動(dòng)，且元代中軸線在明代時(shí)還得到了空間布局上的加強(qiáng)。

元代中軸線在規(guī)劃時(shí)，秉承“前朝后市，左祖右社”的理念，從空間上看這是一組“十字線”，也就是橫向與豎向的兩條線，否則“前朝后市”就成了空談。然而明代時(shí)的北京著重加強(qiáng)了中軸線的左右對(duì)稱布局，更加突出地刻畫了縱向中軸線，也就是現(xiàn)在的北京中軸線。明城落定，永定門兩側(cè)有天壇與先農(nóng)壇，天安門兩側(cè)有太廟與社稷壇，形成了強(qiáng)烈的對(duì)稱美。紫禁城更是通過前三殿、后三殿刻畫中軸，左右各宮、殿相互對(duì)稱，快速為縱向空間規(guī)劃秩序，對(duì)稱得大氣而莊重。此外，明代北京還堆土成“景山”，讓中段稍顯“平和”的中軸線忽起制高點(diǎn)，縱覽全局。這不僅讓中軸線的景觀感更為強(qiáng)烈，也讓中軸線更具整體格局。

話已至此，不得不提明代北京的建城史?！睹魇贰分忻鞔_記載，北京建城皇城、宮城的建制均參考南都建制，二者基本相同。南都是明代第一個(gè)都城，于洪武二十六年建成，而南都的整體規(guī)劃，正是由能人老劉2.0?劉伯溫主持的。北京城的中軸線由元始興，描摹畫樣，可真正讓它具有強(qiáng)烈的空間美感，并以皇城布局強(qiáng)調(diào)這條縱穿南北的城市干線，為其勾勒廓形的，應(yīng)屬有明一代。這其中，第二代能人老劉功不可沒。

梁先生的定名

崇禎自縊煤山，大清當(dāng)朝，其整體對(duì)北京的規(guī)劃并無改動(dòng)，基本原樣留存使用，因此北京中軸線也并未改動(dòng)。有清一代對(duì)中軸線的貢獻(xiàn)應(yīng)該算是大規(guī)模修繕，自順治帝始，至乾隆帝終，清朝三次對(duì)北京中軸線相應(yīng)建筑進(jìn)行大范圍修繕，使諸多重要建筑翻修。

清王朝的覆滅是歷史的必然，而中軸線則隨著歷史的車輪滾滾，再一次站在舞臺(tái)中央。為這塊瑰寶從已故舊朝的瓦礫中拾起并撣去煙塵的，則是梁思成先生。

雖然我們一直在提“中軸線”這三個(gè)字，可它在北京的歷史中，似乎更像是一種空間概念，像是一種不成文之規(guī)。古人雖然依照它刻畫北京、規(guī)劃北京，可在梁思成先生之前，從未有人賦予它一個(gè)真正的名字。1932年，梁思成發(fā)表《我們所知道的唐代佛寺與宮殿》一文，初次使用了“南北中線”一詞來概括中軸線。直至1944年完成的《中國(guó)建筑史》一書中，他首次明確了“中軸線”一詞，也是從這一刻起，似有若無的空間概念、看得到卻摸不著的城市建設(shè)法則，終于有了一個(gè)屬于自己的名字。然而這之后，北京中軸線又一度沉寂。

時(shí)間來到1964年，考古學(xué)家徐蘋芳等人通過對(duì)出土遺址的勘測(cè)，提出了元大都的城市建設(shè)是沿中軸線展開的這一說法。之后的15年時(shí)間里，中科院考古研究所和北京市文物工作隊(duì)形成了一系列考古報(bào)告，證實(shí)了徐蘋芳等人的構(gòu)想。這一說法不僅確定了元大都存在一條切實(shí)的中軸線，更是受考古、史學(xué)、建筑學(xué)等各學(xué)界響應(yīng)，提出明、清兩代，亦均在空間布局上存在這樣一條城市中軸線，且與元代中軸線同屬一線。

這之后，北京市對(duì)中軸線的修復(fù)、保護(hù)工作持續(xù)展開。2009年，北京首次提出了中軸線申遺。經(jīng)過一年的整體勘察、審核，國(guó)家文物局在2010年將北京中軸線列入了申遺備選名單。又過了一年，北京中軸線申遺工程正式啟動(dòng)。此外，北京市也于同年再次開啟了對(duì)中軸線相關(guān)文物的大范圍保護(hù)工程，這其中包括對(duì)永定門城樓、地安門雁翅樓、左安門角樓等一批重要文物進(jìn)行重新修繕，以及對(duì)相關(guān)大面積區(qū)域的街巷治理，還原其歷史風(fēng)貌。2016年北京市“兩會(huì)”期間，“推動(dòng)中軸線申遺”被正式寫入政府工作報(bào)告，這也是對(duì)中軸線申遺工作的又一次高度聚焦。

經(jīng)過持續(xù)不斷的努力，之后的故事大家都知道了，2024年7月27日，北京中軸線申遺成功，它再一次站上了世界舞臺(tái)中央，受到世人矚目，而它的前世今生也必將會(huì)被人銘記。北京中軸線，正與這座城市一起，繼續(xù)書寫著自己的故事。