摘 要：蘇州博物館藏稿本《瓠齋日記》，作者題為“佚名”。日記作者曾任光緒八年浙江鄉(xiāng)試受卷官，通過《浙江鄉(xiāng)試錄》、日記中夾帶函札以及上海圖書館藏《浙江同官錄》《堅柏詩館吟草》等多重線索互證，確定日記作者為江蘇震澤縣人莊人寶?！娥S日記》詳細(xì)記錄了浙江鄉(xiāng)試舉辦細(xì)節(jié)，是研究晚清科舉制度的重要史料。莊人寶數(shù)次通過捐納實(shí)現(xiàn)社會地位提升，其在光緒初年的社交網(wǎng)絡(luò)映現(xiàn)了獨(dú)特的時代圖景。近代日記文獻(xiàn)的整理與研究取得了較大進(jìn)展，而針對宋元明等斷代的日記文獻(xiàn)研究明顯滯后。未來一段時間依然要注重其著錄、影印與整理工作，同時要努力建構(gòu)中國日記學(xué)理論體系。

關(guān)鍵詞：《瓠齋日記》；莊人寶；浙江鄉(xiāng)試；士人交游；中國日記學(xué)

中圖分類號：G256 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

Verification of the Author and Value of the Huzhai Diary Collected in Suzhou Museum

Abstract The Suzhou Museum holds a manuscript titled Hu Zhai Diary， authored by an \"Anonymous\" figure. Through multiple lines of evidence， including the Zhejiang Provincial Examination Record， letters within the diary， and the Zhejiang Tongguan Record and Jianbai Shiguan Yincao from the Shanghai Library， it has been determined that the diary was authored by Zhuang Renbao from Zhenze County， Jiangsu Province. Zhuang Renbao served as an examiner for the Zhejiang Provincial Examination in the eighth year of the Guangxu reign. His diary provides detailed accounts of the examination process， making it a valuable resource for studying the late Qing imperial examination system. Zhuang Renbao's social status improved multiple times through donations， and his social network during the early Guangxu years reflects a unique era landscape. While significant progress has been made in organizing and researching modern diary literature， research on diaries from the Song， Yuan， and Ming periods remains underdeveloped. Future efforts should continue to focus on cataloging， photocopying， and organizing， while also striving to construct a theoretical framework for Chinese diary studies.

Key words Hu Zhai Diary; Zhuang Renbao; Zhejiang Provincial Examination; scholars’ communication; chinese diary studies

二十一世紀(jì)以來，稿抄本日記的影印、整理與研究呈現(xiàn)出不凡勢頭，大量深藏秘閣的稀見珍本不斷被揭示，研究之廣度與深度得以開拓，成為我國古籍整理事業(yè)發(fā)展史中較有代表性的現(xiàn)象。海內(nèi)外業(yè)已公布的稿抄本日記中，仍有不少佚名者，考證這些日記的作者是中國日記文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)性工作。蘇州博物館藏稿本《瓠齋日記》，一冊，著錄為“佚名撰”，《蘇州博物館藏近現(xiàn)代名人日記稿本叢刊》第二十八冊予以影印出版[1]441-491。是冊封面題“瓠齋日記”，記事日期起于光緒八年（1882年）四月二十日，迄于同年十一月十二日。日記用“張源順”板行稿紙書寫，密行細(xì)字，行云流水，頗具觀賞性與可讀性。略覽一過，不難發(fā)現(xiàn)作者寓居杭州，常往拜謁撫軍、藩司、臬司、運(yùn)司、杭州知府、杭嘉湖道，并在光緒八年浙江鄉(xiāng)試中擔(dān)任受卷官。《瓠齋日記》詳細(xì)記錄了當(dāng)年浙江鄉(xiāng)試的舉辦細(xì)節(jié)，是研究晚清科舉制度的又一份有價值的參考史料。鄉(xiāng)試是國家科舉取士的第一步，有清一代各省皆重視刊布題名錄，特別是浙江省，在光緒年間歷次鄉(xiāng)試后均印行著錄體例頗為統(tǒng)一的《浙江鄉(xiāng)試錄》，為我們考索《瓠齋日記》的作者留下了可能性。本文即從日記文本中提及的光緒八年浙江鄉(xiāng)試入手，結(jié)合光緒八年《浙江鄉(xiāng)試錄》，準(zhǔn)確鎖定了作者名氏。又通過上海圖書館藏光緒十二年（1886年）刻本《浙江同官錄》、抄本《堅柏詩館吟草》以及《瓠齋日記》中所夾名刺、函札，予以多重線索互證。同時嘗試對其史料價值進(jìn)行解讀，兼及對中國日記文獻(xiàn)研究的相關(guān)思考，以期就正于方家。

1 稿本《瓠齋日記》作者考索

《瓠齋日記》線裝一冊，篇幅較短，其中最精彩的部分是光緒八年八月初六日至二十一日，作者任浙江鄉(xiāng)試受卷官，對大比之年執(zhí)事流程記錄得十分詳細(xì)，錄存的人名為考證日記作者留下了直接線索。光緒八年八月初六日試場人員在浙江巡撫衙門集聚，同赴貢院，在協(xié)忠堂點(diǎn)派各員。《瓠齋日記》詳述曰：

點(diǎn)派內(nèi)簾官十六員，即行入簾。再派受卷官八員，彌封官三員，謄錄官六員，對讀官四員，外收掌官八員，各歸各所。余派得受卷所，同事者為劉秋農(nóng)、鄧時庵、于印波、盧少湖四同年，周緝之、高敷民、馮松齋諸君，余與松齋同居一室[1]462。

檢光緒八年壬午科《浙江鄉(xiāng)試錄》，受卷官、彌封官、謄錄官、對讀官、外收掌官人數(shù)皆與《瓠齋日記》記錄相同?！墩憬l(xiāng)試錄》載“受卷官”八人，即鄧履中、于萬川、馮健、高錫疇、莊人寶、劉華禧、盧維鈺、周煕[2]155-156。結(jié)合八月初六日敘述的其他七人姓氏，可知《瓠齋日記》的作者應(yīng)為莊人寶?！墩憬l(xiāng)試錄》載莊人寶為“江蘇震澤縣人，甲子并補(bǔ)戊午舉人”，時任“試用同知”[2]156。

為確?？甲C工作無懈可擊，我們還可以從日記所載籍貫、科第、親友、函札中尋找更多佐證。首先，《瓠齋日記》中間接提到的姓氏、籍貫與莊人寶相符。《瓠齋日記》中多次提及到同在杭州任職的“家誦先”[1]469宴游，知作者與“誦先”同姓。上海圖書館藏光緒十二年刻本《浙江同官錄》載“莊殿華，字誦先，號子實(shí)”[3]，光緒八年壬午科《浙江鄉(xiāng)試錄》亦有“對讀官”莊殿華，其為江蘇陽湖縣人，時任“同知銜議敘知縣”[2]158。此證日記作者大概率姓“莊”，這與前文通過《浙江鄉(xiāng)試錄》得出的推論相合。但考慮到古人字號有重合幾率，仍需找尋更充分的證據(jù)。關(guān)于籍貫，《瓠齋日記》光緒八年五月初一日載：“檢閱《浙省同官錄》，凡江蘇人之在浙者，自道府至州縣，共得二百余人，佐雜不在此列，可謂人才濟(jì)濟(jì)，亦路程近便，故人樂爭趨耳?！盵1]446言語之間表明其為江蘇人。作者在杭州為官，有多次回鄉(xiāng)探親的記錄，皆乘船往返，途徑塘棲、新市、南潯、蠡澤等地。特別是光緒八年四月二十日“破曉自家啟程，船行三里至蠡澤”[1]443，從江南水道分布來看，作者的家鄉(xiāng)的確在震澤縣一帶，再次與《浙江鄉(xiāng)試錄》形成互證?！娥S日記》數(shù)次提及“震鎮(zhèn)”，如“黃小韻自震鎮(zhèn)來，攜有兒子稟函，以及風(fēng)帽等物。詢知家鄉(xiāng)風(fēng)景近狀，安平為慰”[1]458，據(jù)此可以推測其家鄉(xiāng)為江蘇震澤縣震澤鎮(zhèn)?！娥S日記》光緒八年九月二十一日：“得江南榜信，知吾鎮(zhèn)沈誦芬得捷?！盵1]476查光緒八年壬午科《江南鄉(xiāng)試題名錄》，中試舉人共一百四十六名，“第六十六名沈宗汾，年二十九歲，震澤縣廩生”[4]?！吧蛘b芬”與“沈宗汾”音近，當(dāng)年江南中舉者中再無與沈氏相似者，二者當(dāng)指一人，亦與《浙江鄉(xiāng)試錄》形成佐證。諸條證據(jù)可為推斷《瓠齋日記》作者是江蘇震澤縣人莊人寶提供旁證。

其次，《瓠齋日記》提到的作者科第信息與莊人寶相符。日記中數(shù)次記同年友，如八月二十四日“拜溫州府張?zhí)乜?，為甲子同年”[1]465，十月二十日“接胡云楣觀察之尊公、蔡義臣觀察之太夫人來訃告，均甲子年誼”[1]483。作者在十月二十七日還提到“乙丑余赴禮闈”[1]484，說明其在同治四年甲子科中舉，次年進(jìn)京參加乙丑會試。再結(jié)合上文諸條證據(jù)表明其為江蘇震澤縣人，引導(dǎo)我們可以從江南鄉(xiāng)試的相關(guān)文獻(xiàn)中尋找線索。考同治四年（1865年）甲子科并補(bǔ)咸豐八年（1858年）戊午科《江南鄉(xiāng)試題名錄》，中試舉人正榜共二百七十三名，震澤籍者僅第五十五名莊人寶、第一百二十三名凌惟寅。副榜共四十八名，震澤籍者僅第二十二名張育源一人[5]。與《浙江鄉(xiāng)試錄》、日記文本間接提及姓氏重合的僅有莊人寶一人。

再次，日記中夾雜的名刺、信札與莊人寶關(guān)聯(lián)?！娥S日記》光緒八年九月十九日至二十日之間，夾有數(shù)紙，有“蔡錫侯”“龐慶麟”“邱祖蔭”名刺，又有“姻小弟基”致“兼伯”函一通。信封書“兼伯仁兄公祖大人升啟”，函札稱：

兼伯仁兄公祖大人閣下：

正切馳念，接讀惠書，拜悉一切。吾兄經(jīng)濟(jì)文章，素所欽佩，想可榮列內(nèi)簾，為敝省廣栽桃李，翹盼之至。弟家事拂意，心緒惡劣太甚。呈示子湘兄一節(jié)，究熟商復(fù)，命匆匆先復(fù)數(shù)行。敬請升安不備。

姻小弟基頓首

初十日

審其內(nèi)容，此函應(yīng)當(dāng)寫于“兼伯”充任鄉(xiāng)試考官前后。上海圖書館藏光緒十二年刻本《浙江同官錄》載：“莊人寶，字兼伯，號堅白，又號蓼民。行二。道光辛丑九月二十八日生，江蘇蘇州府震澤縣民籍，由附生中式同治甲子科并補(bǔ)行戊午科鄉(xiāng)試舉人”，同時載“世居震澤縣震澤鎮(zhèn)”[3]，此即可證“兼伯”為莊人寶之字，又可在籍貫、科第方面與之前的推論形成互證。另外，上海圖書館還藏有莊人寶著作三種，分別為《堅柏詩館吟草》一卷、《肆雅堂詩稿》一卷、《莊子壽行述》一卷，均為抄本。其中“堅柏詩館”應(yīng)是從其字號而來。

綜上，從姓氏、籍貫、科第、字號等多角度考索，并且多條線索形成互證，均可證明蘇州博物館藏稿本《瓠齋日記》的作者為江蘇震澤籍士人莊人寶。

2 光緒八年浙江鄉(xiāng)試受卷官的工作實(shí)錄

清代鄉(xiāng)舉考試制度臻于完善，定制、考差、場規(guī)、闈官、中額、揀選及八股、試帖文題等均形成了嚴(yán)格的規(guī)范與程式。《清史稿·選舉志》言：“有清以科舉為掄才大典，雖初制多沿明舊，而慎重科名，嚴(yán)防弊竇，立法之周，得人之盛，遠(yuǎn)軼前代?！盵6]目前，已有學(xué)者針對清代順天、山東、江南、安徽、河南、湖南、湖北等直省鄉(xiāng)試制度進(jìn)行多維度的探討[7]。清代官員的日記中有不少鄉(xiāng)試記錄，比如林則徐在嘉慶二十一年（1816年）欽點(diǎn)江西鄉(xiāng)試副主考，其《丙子日記》中記錄了赴任、擬題、閱卷、發(fā)榜、接訪、回京全過程。陸寶華在光緒二十三年（1897年）任山東鄉(xiāng)試主考官，其《使東日記》“主要記述了離京前的準(zhǔn)備情況和抵達(dá)濟(jì)南后的監(jiān)考、閱卷等活動”[8]。這些高官多是基于考差視角記錄典試歷程，對入闈之后的內(nèi)外簾官工作細(xì)節(jié)描述較少。杜鳳治《鄉(xiāng)試奉調(diào)入闈日記》記載了同治九年（1870年）任廣東鄉(xiāng)試外簾官經(jīng)歷，類似史料不多見。莊人寶在光緒八年浙江鄉(xiāng)試中擔(dān)任受卷官，《瓠齋日記》逐日對工作細(xì)節(jié)進(jìn)行記錄，為我們了解鄉(xiāng)試執(zhí)事官工作細(xì)節(jié)以及鄉(xiāng)試考試流程有所幫助，對豐富浙江科舉史研究亦有裨益。

依照清代鄉(xiāng)闈定式，考卷送呈校閱之前，需經(jīng)受卷、彌封、謄錄、對讀諸多程序。受卷官是負(fù)責(zé)接收和檢查考生試卷的執(zhí)事官，商衍鎏介紹說：“其制受卷官于每場試卷收畢，戳印銜名于卷面，每十卷一封，匯送彌封處，由彌封官將試卷面折疊彌封糊名，鄉(xiāng)試分別官民等卷?！盵9]觀莊人寶《瓠齋日記》光緒八年八月間的錄述，受卷官大致工作進(jìn)程為：簾官考選—入闈—點(diǎn)派—齊集鈐蓋卷號戳—散題紙—收卷—檢對—造添注涂改冊—繳送—出闈—銷差。這與商衍鎏《清代科舉考試述錄》、李世愉《清代科舉制度考辨》等專著中的描述基本吻合。

《瓠齋日記》的獨(dú)特價值在于其對簾官試帖考題、撫轅預(yù)宴、點(diǎn)派內(nèi)外簾官、鈐蓋坐號印戳、收受檢查考卷各環(huán)節(jié)生動細(xì)致的描述，這樣的內(nèi)容在以往的鄉(xiāng)試制度研究中很少被揭示。比如寫首場試卷發(fā)放前的準(zhǔn)備工作：

午刻封門，監(jiān)臨與提調(diào)、監(jiān)試均登協(xié)忠堂，傳五所各員齊集，將第一場試卷鈐蓋坐號印戳。先將封存坐號戳子箱內(nèi)取出，送呈監(jiān)臨驗(yàn)明，檢出一字號為官卷印用，其余號戳盡行拆散，在地上用木格圍住，將戳拌和勻雜，令各官隨手捧置竹籮內(nèi)，信手拈用，將各卷分別蓋。用訖仍即封儲，送監(jiān)臨行臺，以為二三場再用[1]463。

此類以親歷者第一視角的描述，更加真實(shí)地還原了鄉(xiāng)試外簾官工作情形。《清代江西鄉(xiāng)試研究》《清代河南鄉(xiāng)試研究》等專著中均提到鄉(xiāng)試受卷官的遴選、管理與職能，但均是從《欽定大清會典》《欽定科場條例》以及各省鄉(xiāng)試錄文獻(xiàn)中查考，未能利用到日記文獻(xiàn)中的詳細(xì)記載。《瓠齋日記》是目前發(fā)現(xiàn)的最為詳細(xì)的晚清鄉(xiāng)試受卷官工作日記，是對《欽定科場條例》等官方規(guī)程的具象化史料，可從微觀視角為晚清浙江鄉(xiāng)試研究提供佐證。另外，《瓠齋日記》記錄的受卷官規(guī)范嚴(yán)格的工作流程，從側(cè)面反映出光緒朝鄉(xiāng)試制度趨于完備。

《瓠齋日記》對科舉考試的持續(xù)關(guān)注是晚清普通士人處世心態(tài)的一種體現(xiàn)。利用職權(quán)探知科考詳情，記錄考試題目，了解各省放榜信息，搜集同鄉(xiāng)中舉情況，索取題名錄及闈墨，是地方權(quán)力核心及其幕僚日記中常見的表述。究其原因，不一而足?；蛴袘?yīng)試同感與好奇之心，或出于網(wǎng)羅人脈之需求，或?yàn)樽铀锰崆罢莆召Y訊。莊人寶在九月初九日即“詢知定十一日放榜”，九月十一日特記“上午得榜信，知嘉湖一帶熟人甚少。芑生先從闈中出來，詢及闈中一切情形。小雅掣得弟三房，共薦六十余卷，取中者十人，當(dāng)索其題名錄及闈墨觀之。見其房首為第三名葛祥熊，文筆堅卓，虛實(shí)兼到……”[1]467而后，又有為友人“就書肆中購得江浙墨卷各一”[1]479、“寄家信并闈墨包袱”[1]481等記述，關(guān)于試帖、闈墨、同年的記錄更是遍布整部日記。光緒八年浙江鄉(xiāng)試過后，莊人寶又于同年九月、十月應(yīng)浙江布政使邀請參加了兩次課卷評閱，同樣記錄了考題、閱卷參與人員、閱卷數(shù)量。此種情形在李慈銘、薛福成、張彭春等人的日記中也有所反映，或可成為了解晚清士人文化認(rèn)同的又一種突破途徑。

3 日記所見莊人寶仕宦軌跡與日常交游

晚清官員日記中記錄訪友、宴游、函札往還、為文賦詩是屢見不鮮的現(xiàn)象，大量的人名、地名、職官名看似并無太大意義，常被戲稱為“酒肉賬簿”“花名冊”。后人閱讀與研究日記之時，一般會看重情節(jié)性、趣味性、私密性的信息點(diǎn)，對這類信息有所忽略。若將此類載錄視作歷代日記文體的一種通例，并將其放在特定時代的社會群體意識之中來看，仍具有一定的價值。其不僅可以在考證佚名日記作者時提供多樣化的線索，還能拓寬個案生平研究路徑，在家世、仕途、交游、心境等方面提供豐富的史料支撐。

題名錄、同官錄、地方志、家譜是查考清代官員履歷的重要手段。光緒十二年刻本《浙江同官錄》對莊人寶仕宦經(jīng)歷介紹較多：

由附生中式同治甲子科并補(bǔ)行戊午科鄉(xiāng)試舉人。戊辰科會試挑取謄錄前充臣館謄錄。淞滬絲捐請獎案內(nèi)議敘同知，職銜加隨帶一級。豫賑案內(nèi)議敘賞戴花翎。光緒五年，報捐同知，指分浙江。七年九月，赴京驗(yàn)放領(lǐng)照，十一月到省。壬午科文闈派充受卷官，乙酉科武闈派充掌卷官。八年，海運(yùn)案內(nèi)蒙保準(zhǔn)補(bǔ)缺后以知府用。十年，海運(yùn)案內(nèi)保準(zhǔn)加知府銜[3]。

光緒十八年（1892年）刻本《浙省蘇郡同官錄》中對莊人寶的描述與《浙江同官錄》相似，增加了其在光緒十八年通過捐納實(shí)現(xiàn)過班，升任候補(bǔ)知府。伍躍利用《浙省蘇郡同官錄》研究晚清江南出身官員的社會構(gòu)成，其中提到莊人寶，將其視作晚清利用捐納快速提升社會地位的典型案例。但由于史料所限，未能涉及人物生平細(xì)節(jié)[10]?！墩憬黉洝贰墩闶√K郡同官錄》所載履歷提示，光緒八年是莊人寶進(jìn)入浙江官場的初期，《瓠齋日記》恰好提供了細(xì)節(jié)史料，補(bǔ)充了莊人寶的生平經(jīng)歷。日記詳細(xì)記載了莊人寶光緒八年擔(dān)任鄉(xiāng)試受卷官之外，還在當(dāng)年十一月初五日至初八日提到了“海運(yùn)差委”[1]486，與《浙江同官錄》中“海運(yùn)案內(nèi)蒙保準(zhǔn)補(bǔ)缺后以知府用”直接相關(guān)。莊人寶在這期間不斷打探運(yùn)差名單，獲任后“赴糧署謝委”[1]487，并在兩年后得以“保準(zhǔn)加知府銜”，這一步對其仕途升遷至關(guān)重要。根據(jù)臺北故宮藏護(hù)理浙江巡撫誠勛奏折，莊人寶于光緒二十九年（1903年）由候補(bǔ)知府轉(zhuǎn)任杭州知府[11]。而對于其晚年的經(jīng)歷，《震澤縣志》《杭州府志》記載甚少，未來仍需要尋覓更多資料予以補(bǔ)說。

《瓠齋日記》反映了晚清普通士人的交游生活。莊人寶在光緒八年的日常生活中，經(jīng)常稟見或投刺拜謁撫軍、藩司、臬司、運(yùn)司、杭州知府、杭嘉湖道，但幾乎未記錄緣由和細(xì)節(jié)。這也是晚清士人日記中的又一種常見現(xiàn)象，或許是出于日記載錄的安全性考慮，大多不愿透漏太多公務(wù)內(nèi)容?！霸囉猛鄙矸菹碌那f人寶交際圈注重與同鄉(xiāng)往還，對同鄉(xiāng)晉升、中舉格外關(guān)注，熱衷于抄錄蘇郡宦浙名單，分析邸報所見政局風(fēng)云，似乎是在刻意搭建“熟人圈子”“同鄉(xiāng)人脈”，謀求更多的仕進(jìn)機(jī)會。居杭期間，莊人寶常邀同仁登吳山、游西湖、訪文瀾閣，作《題鶴山聽松圖》等詩，保留了文人生活氣息，再現(xiàn)了晚清士人生活圖景。特別是日記中載錄擬作試帖詩多首，清新俊逸，偶及試帖詩法認(rèn)知，為研讀晚清士人情境文學(xué)提供了具象化的信息。

4 余論：中國日記文獻(xiàn)研究的進(jìn)展

中國日記文獻(xiàn)可追溯至漢唐史官記事、奉使記行日記，從宋代開始文體漸趨成熟，明清時期更是“蔚然成風(fēng)”“超軼前代”[12]，直至今日仍是一種喜聞樂見的文體。中華人民共和國成立前存世日記文獻(xiàn)總量超過兩千種，蘊(yùn)含著豐富的歷史細(xì)節(jié)與時代場景。相較于經(jīng)史典籍錯綜復(fù)雜的版本流變、佶屈聱牙的義理闡發(fā)，日記文獻(xiàn)因口語化的書寫語言、私密真實(shí)的人生閱歷、妙趣橫生的日常載錄而被樂于接受、研讀。馬忠文指出“閱讀日記是培養(yǎng)‘歷史感’的好途徑”[13]，誠非虛言。近二十年間，海內(nèi)外大量稿抄本日記得以數(shù)字化并影印、整理，日記研究的范圍和視角正在延展，未來還應(yīng)尋求與政治史、文化史、社會史、書籍史、微觀心靈史的充分結(jié)合，努力建構(gòu)中國日記學(xué)理論體系。

在中國日記文獻(xiàn)研究領(lǐng)域，近代稿本日記文獻(xiàn)的整理與研究獨(dú)樹一幟。近代日記存世數(shù)量超過一千種，占中華人民共和國成立前存世日記文獻(xiàn)總量的半數(shù)以上，新近整理出版的日記著作中近代日記占絕大多數(shù)。張劍、馬忠文、徐雁平、張燕嬰、張桂麗、吳欽根、賈宏濤、唐娒嘉等學(xué)者闡幽發(fā)微，帶動近代稿本日記研究走向精深。張劍《中國近代日記文獻(xiàn)研究的現(xiàn)狀與未來》[14]一文對近代日記的影印、整理、研究情況予以評說，總結(jié)十分全面。張劍教授自2018年開始主持國家社會科學(xué)基金重大項(xiàng)目“中國近代日記文獻(xiàn)敘錄、整理與研究”，致力于撰寫一部“中國近代日記文獻(xiàn)敘錄”，深度整理一批學(xué)術(shù)價值較高的稿抄本日記并建立數(shù)據(jù)庫，已經(jīng)取得了可喜的成績。對清代前中期日記文獻(xiàn)的研究也有不少值得稱道的成果，陳左高《歷代日記叢談》、孔祥吉《清人日記研究》導(dǎo)夫先路，最近幾年鄭小悠在整理《英和日記》的基礎(chǔ)之上發(fā)表論文數(shù)篇，尤其是結(jié)合歷史學(xué)視角探討“清中期滿洲科舉世家的身份認(rèn)同”[15]，可謂耀眼之作。

與近代日記文獻(xiàn)研究成果頻出相比，宋元明日記文獻(xiàn)研究明顯滯后。不可否認(rèn)，這與文獻(xiàn)存世數(shù)量、支撐史料稀少有很大關(guān)系。但我們必須明確，若要系統(tǒng)探討中國日記文體形態(tài)演變、記述方式的內(nèi)在理路、日記文獻(xiàn)的歷史價值等核心要義，體現(xiàn)日記文獻(xiàn)發(fā)展脈絡(luò)的融會貫通，完整建構(gòu)“中國日記學(xué)”理論體系，宋元明日記文獻(xiàn)研究是不可或缺的。自1990年樂秀良呼吁《建立中國日記學(xué)的初步構(gòu)想》以來，這方面理論性的突破并不多，尚可進(jìn)行深入討論。從解亞珠《近三十年中國日記文本研究綜述》的總結(jié)來看，相關(guān)研究還停留在“名家名品”，“元、明的斷代日記研究相對稀缺”，“缺少宏觀的規(guī)律性總結(jié)”，“對古代日記的地域性研究還是一個薄弱環(huán)節(jié)”[16]。其實(shí)，已有學(xué)者做了前期工作。陳左高《中國日記史略》中對各時期的日記文獻(xiàn)進(jìn)行了初步梳理；顧宏義等人收錄整理《宋代日記叢編》《金元日記叢編》近70種，為研讀提供了便利；夏令偉《宋元文體與文體學(xué)論稿》專章討論元代日記及其形態(tài)，細(xì)分為“實(shí)錄型”“日課型”“行紀(jì)型”三種，從文章學(xué)視角予以紹介，頗具新意[17]。筆者認(rèn)為，針對宋元明日記文獻(xiàn)，可先做斷代的文獻(xiàn)學(xué)梳理，循序漸進(jìn)地推動相關(guān)研究。

日記文獻(xiàn)研究在未來一段時期內(nèi)，依然要注重著錄、影印與整理工作。首先，要繼續(xù)加強(qiáng)全球范圍內(nèi)的情況調(diào)查、日記文獻(xiàn)的影印出版及數(shù)字化，特別是發(fā)掘北美、日韓及國內(nèi)各省市重要圖書館未編目的稀見資源。隨著全國漢文古籍普查工作基本完成和全球漢籍合璧工程穩(wěn)步推進(jìn)，這一步工作實(shí)施并不難。業(yè)已公布的日記文獻(xiàn)中，還有數(shù)十種日記如《瓠齋日記》一樣署名為佚名者，需要逐個確定作者信息。亦需兼顧近代以來學(xué)人日記文獻(xiàn)的存藏和著錄。期待形成一部類似《中國地方志總目提要》的目錄學(xué)著作，可擬名為“中國日記總目提要”，有效發(fā)揮古典目錄學(xué)“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”之功用。其次，一些已影印的日記還可以繼續(xù)整理，如劉承幹《求恕齋日記》、葉昌熾《緣督廬日記》，雖有節(jié)略整理本，但一直未見完整標(biāo)點(diǎn)本。上海圖書館藏《何兆瀛日記》《金武祥日記》《何蔭柟日記》、湖北省圖書館藏《左紹佐日記》等已經(jīng)影印的大部頭日記，需要有識之士下苦功夫句讀標(biāo)點(diǎn)，形成更易研讀的現(xiàn)代整理本。一些部頭較小的日記，可以參考《晚清軍機(jī)大臣日記五種》[18]的整理形式，選取數(shù)種撰寫時代相近或作者經(jīng)歷相似者合并整理。再者，中華書局、鳳凰出版社、國家圖書館出版社在日記文獻(xiàn)出版方面建功卓著，若能通力合作將相關(guān)出版資料建立“中國日記文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫”，一定可以成為載入二十一世紀(jì)古籍整理事業(yè)史的一件大事。

在此基礎(chǔ)上，我們還應(yīng)大力倡導(dǎo)文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)、書籍史、社會史等多領(lǐng)域相結(jié)合、成體系的深度研究，逐步形成中國日記學(xué)理論體系?！秷D書館雜志》《文獻(xiàn)》等核心期刊發(fā)表的日記研究論文，個案研究較多，主要圍繞新見稿抄本、史料價值等角度展開，論說方法略顯單調(diào)。新近鳳凰出版社出版了張劍、徐燕平主編的《日記研究叢書》七種，由點(diǎn)校整理走向深度研究，對相關(guān)研究的引領(lǐng)性、啟發(fā)性非常大。循此路徑，可做很多嘗試。例如，繆荃孫、徐乃昌、葉昌熾、劉承幹、金毓黻、張元濟(jì)、顧廷龍、張舜徽、王獻(xiàn)唐等學(xué)人日記對典籍流布與出版記載較多，將這類日記從書籍文化史角度作縱向比較研究的論文和著作還未出現(xiàn)。當(dāng)然，中國日記理論化并非一蹴而就之事，需要建立在大量整理、閱讀基礎(chǔ)之上，需要運(yùn)用大量個案論說作理論支撐，需要跨學(xué)科視閾下的多元化探論，需要對自漢唐代以來的日記文體流變有切實(shí)的感知，需要一代又一代學(xué)人的不懈努力。

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作者簡介：孫天琪，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院博士研究生，研究方向?yàn)榘姹灸夸浥c古籍整理。

收稿日期：2024-04-01本文責(zé)編：俞月麗 王伊藝