【摘 要】 作為兼具商業(yè)性質(zhì)的大眾文藝形態(tài)，互聯(lián)網(wǎng)短劇與電影在歷史發(fā)展規(guī)律與藝術(shù)規(guī)律上具有較大的相似性，同時(shí)，二者在社會(huì)文化背景上高度關(guān)聯(lián)，并具有復(fù)雜關(guān)聯(lián)的情感結(jié)構(gòu)，同時(shí)還存在相似的海外傳播樣態(tài)，因此，互聯(lián)網(wǎng)短劇批評完全可以被納入電影史視角與電影批評的范疇?；ヂ?lián)網(wǎng)短劇與電影的內(nèi)容創(chuàng)新都在媒介轉(zhuǎn)型與后現(xiàn)代文化結(jié)構(gòu)下展開。在批評視野下，互聯(lián)網(wǎng)短劇的批評既具有納入電影批評視野的合理性，也具有必要性。基于電影史視角，本文從互聯(lián)網(wǎng)短劇創(chuàng)作被納入電影史視角與電影批評的可能性、媒介轉(zhuǎn)型與后現(xiàn)代文化背景下的內(nèi)容創(chuàng)新、將互聯(lián)網(wǎng)短劇批評納入電影批評視野等三個(gè)維度探討互聯(lián)網(wǎng)短劇的內(nèi)容創(chuàng)新與批評。

【關(guān)鍵詞】 互聯(lián)網(wǎng)短??； 內(nèi)容創(chuàng)新； 電影批評； 電影史批評

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第53次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2023年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.92億人，較2022年12月增長2480萬人；互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)77.5%，網(wǎng)絡(luò)視頻、短視頻用戶規(guī)模分別為10.67億人和10.53億人。[1]自移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展以來，中國互聯(lián)網(wǎng)的主要流量便由移動(dòng)端帶動(dòng)；而文娛類互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)又憑借巨大的人口紅利，以及其高度互動(dòng)、高度娛樂化等特點(diǎn)迅速崛起，各類直播與短視頻APP層出不窮，尤為引人注目，整體行業(yè)市值實(shí)現(xiàn)爆發(fā)式增長。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，影視藝術(shù)領(lǐng)域涌現(xiàn)出許多新興的藝術(shù)形式，其中互聯(lián)網(wǎng)短劇便是其中的佼佼者。互聯(lián)網(wǎng)短劇以其短小精悍、節(jié)奏緊湊的特點(diǎn)，迅速贏得廣大觀眾的喜愛和追捧。然而，對于這一新興藝術(shù)形式的批評和研究，卻容易忽視了其與傳統(tǒng)電影之間的緊密聯(lián)系。事實(shí)上，互聯(lián)網(wǎng)短劇創(chuàng)作批評完全可以被納入電影史批評的視角，這不僅是對互聯(lián)網(wǎng)短劇藝術(shù)價(jià)值的肯定，也是對傳統(tǒng)電影史批評體系的豐富和發(fā)展。

一、將互聯(lián)網(wǎng)短劇創(chuàng)作納入電影史視角與電影批評的可能性

與已有百余年發(fā)展歷史并形成了鮮明獨(dú)立藝術(shù)特性的電影相比，在2010年前后出現(xiàn)、在2016年后伴隨短視頻平臺(tái)獲得較大發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)短劇，顯然還未能在學(xué)術(shù)概念、學(xué)術(shù)研究等方面獲得具有藝術(shù)高度的肯定。然而，互聯(lián)網(wǎng)短劇創(chuàng)作批評之所以可以被納入電影史批評的視角，是因?yàn)樗鼈冊跉v史發(fā)展規(guī)律、藝術(shù)特性、社會(huì)文化背景、傳播方式等方面都具有密切的聯(lián)系和相通之處。這種納入不僅有助于更全面地理解和評價(jià)互聯(lián)網(wǎng)短劇，也有助于推動(dòng)電影史批評的發(fā)展和創(chuàng)新。

（一）歷史發(fā)展規(guī)律與藝術(shù)規(guī)律

從歷史發(fā)展規(guī)律的角度來看，互聯(lián)網(wǎng)短劇作為影視藝術(shù)的一種新形態(tài)，其出現(xiàn)和發(fā)展與電影一樣，在技術(shù)媒介、表現(xiàn)形式、社會(huì)審美、市場監(jiān)管等因素的影響下經(jīng)歷了多個(gè)階段的演變，并持續(xù)處于變革過程當(dāng)中。電影藝術(shù)從誕生之初便經(jīng)歷了從短片到長片、從無聲到有聲、從黑白到彩色等多個(gè)階段的演變，并在這一過程中不斷吸取各種藝術(shù)形式的營養(yǎng)，逐漸形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法?；ヂ?lián)網(wǎng)短劇作為電影藝術(shù)在新時(shí)代背景下的產(chǎn)物，從廣義的視聽藝術(shù)角度理解，也是電影在新媒體平臺(tái)上更為“短”“平”“快”[2]的新樣式，同樣也繼承了電影藝術(shù)的部分創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。而從藝術(shù)規(guī)律的角度來看，互聯(lián)網(wǎng)短劇與傳統(tǒng)電影同樣作為主要通過圖像與聲音表現(xiàn)的視聽藝術(shù)，在許多方面都具有相似之處。例如在敘事手法上，互聯(lián)網(wǎng)短劇同樣需要構(gòu)建完整的故事情節(jié)和人物關(guān)系，通過巧妙的情節(jié)安排和人物塑造來吸引觀眾的興趣和情感共鳴；在視覺表現(xiàn)上，互聯(lián)網(wǎng)短劇也注重畫面構(gòu)圖、色彩運(yùn)用和鏡頭切換等技巧，以呈現(xiàn)出具有視覺沖擊力的畫面效果，同時(shí)在音效、配樂等方面進(jìn)行了精心的設(shè)計(jì)和處理，以營造出更加逼真的聽覺體驗(yàn)等。

盡管二者在時(shí)間長度、屏幕比例、視聽設(shè)計(jì)等具體的藝術(shù)特性上仍然存在一定差異，但二者之間在藝術(shù)規(guī)律上的相似性足以使得電影史批評中對于敘事手法、視覺表現(xiàn)等方面的既有經(jīng)驗(yàn)，更多成為適用于互聯(lián)網(wǎng)短劇的創(chuàng)作指導(dǎo)資源。尤其在將二者的歷史發(fā)展規(guī)律與藝術(shù)規(guī)律同時(shí)納入討論范疇時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)短劇歷史發(fā)展與藝術(shù)演變之間強(qiáng)大的相互作用：隨著國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)普及率的不斷提升，“抖音”“快手”等短視頻APP在互聯(lián)網(wǎng)受眾中的滲透率接近飽和，用戶數(shù)量的增長趨勢逐漸放緩甚至開始持續(xù)減少，互聯(lián)網(wǎng)短劇創(chuàng)作也開始減量增質(zhì)，逐步創(chuàng)新。從電影史的視角來看，對藝術(shù)規(guī)律的強(qiáng)調(diào)正是具有商業(yè)屬性的電影/互聯(lián)網(wǎng)短劇經(jīng)過市場選擇與淘汰的結(jié)果?；ヂ?lián)網(wǎng)短劇作為一種具有獨(dú)特藝術(shù)形式、業(yè)務(wù)模式、傳播方式的新興網(wǎng)絡(luò)文藝樣態(tài)，在當(dāng)前已經(jīng)經(jīng)過了野蠻生長的萌芽期、納入監(jiān)管的發(fā)力期、漸入精品化的成熟期，正在步入更加強(qiáng)調(diào)藝術(shù)質(zhì)量，并積極向電影制作學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)并融合到自身形式與內(nèi)容中的精品化階段。從早先的“野蠻生長”與無序競爭，到逐漸在藝術(shù)自覺與市場監(jiān)管下成為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)中健康發(fā)展的文娛產(chǎn)業(yè)，從“短，平，快”到“短，快，精”，微短劇在進(jìn)一步拓展用戶群體的同時(shí)促進(jìn)市場內(nèi)容生態(tài)的健康發(fā)展[3]，開拓新的增長空間的新“藍(lán)海”背后，是電影史規(guī)律的又一證明。

（二）社會(huì)文化背景與新情感結(jié)構(gòu)的形成

從文化背景的角度來看，一種新興大眾藝術(shù)的創(chuàng)作和流行反映了當(dāng)代社會(huì)的文化風(fēng)尚和審美趣味，誕生之初的電影與方興未艾的互聯(lián)網(wǎng)短劇都是如此。以中國早期電影為例，由傳統(tǒng)封建社會(huì)文化向現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型的社會(huì)文化背景為中國早期電影提供了豐富的創(chuàng)作素材和靈感來源。厚植于中國深厚的文化土壤中的歷史故事、民間傳說、文學(xué)作品等都為電影創(chuàng)作提供了廣闊空間。這些素材不僅具有深厚的文化底蘊(yùn)，而且與社會(huì)文化轉(zhuǎn)型期的社會(huì)生活、價(jià)值觀念緊密相連，體現(xiàn)出中國社會(huì)文化在轉(zhuǎn)型期的典型特征，也承接了市民階層面對新事物懸而未決的焦慮與恐懼心理；而同樣作為互聯(lián)網(wǎng)大眾文化產(chǎn)品的短劇則同樣以輕松幽默、貼近生活的方式承接并展現(xiàn)社會(huì)文化的熱點(diǎn)內(nèi)容，例如《親愛的乘客，你好》（肖麓西，2023）系列短劇以網(wǎng)約車司機(jī)為切口，通過網(wǎng)約車司機(jī)與乘客之間生動(dòng)有趣的故事勾勒出真實(shí)溫暖的社會(huì)面貌，傳遞社會(huì)溫暖和正能量；《逃出大英博物館》（煎餅果仔，2023）以中國海外流失文物的擬人化視角，講述了青玉盞化身的少女溜出大英博物館回國“探親”的故事，以一種關(guān)切傳統(tǒng)文化而又充滿文化自信的態(tài)度呈現(xiàn)出各種社會(huì)熱點(diǎn)、文化判斷與情感認(rèn)同?！斑@一承載了諸多觀眾感動(dòng)的器皿并非真正需要‘回家’的海外文物——這一景況恰恰對應(yīng)著當(dāng)下大多數(shù)短視頻創(chuàng)作者與青年觀眾的身份認(rèn)同：盡管從未經(jīng)歷過文物珍寶丟失的動(dòng)亂歷史，卻認(rèn)可一份流淌在血脈記憶中的精神故鄉(xiāng)，它聯(lián)系著悠久的傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)歷史，同時(shí)又與近代以來中國經(jīng)歷的一系列恥辱動(dòng)亂的殖民歷史緊密相關(guān)?！盵4]

通過對互聯(lián)網(wǎng)短劇的創(chuàng)作批評，可以深入剖析其背后的文化內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值，揭示其對當(dāng)代社會(huì)文化的影響和貢獻(xiàn)。這種文化視角的分析，與電影史批評中對于電影作品的文化解讀和社會(huì)分析有著異曲同工之妙。而在根植于文化現(xiàn)實(shí)的背景下，互聯(lián)網(wǎng)短劇又以對社會(huì)問題的關(guān)切眼光促成一種新的社會(huì)認(rèn)同與情感結(jié)構(gòu)。“從文本特征來看，網(wǎng)絡(luò)微短劇具有高場域性和高互文性；從視聽風(fēng)格來看，網(wǎng)絡(luò)微短劇普遍存在的非專業(yè)化是一種視頻化生存的表征；從情緒內(nèi)核來看，網(wǎng)絡(luò)微短劇形成了一種更強(qiáng)調(diào)個(gè)體和快感的新情感結(jié)構(gòu)?！盵5]隨著生活節(jié)奏加快，互聯(lián)網(wǎng)用戶越來越傾向于觀看簡潔、有趣、多樣化的內(nèi)容，但碎片化的內(nèi)容恰恰需要與一種更加具有集體性的連續(xù)情感產(chǎn)生聯(lián)系，并在集體心理中給予個(gè)體充分的認(rèn)同與肯定。互聯(lián)網(wǎng)微短劇之所以成為新時(shí)代的“市民電影”，除了它對現(xiàn)代人碎片化的時(shí)間使用習(xí)慣的貼合之外，還在于它能夠在短時(shí)間內(nèi)通過將個(gè)體放置于集體位置中的新情感結(jié)構(gòu)提供放松感與安全感。

（三）海外傳播的新樣態(tài)與新方式

中國電影與互聯(lián)網(wǎng)短劇在海外傳播的樣態(tài)與方式上呈現(xiàn)出一定的相似性。近年來，隨著中國電影市場的快速崛起和國際化進(jìn)程的加速，一批具有高質(zhì)量、高口碑、備受中國觀眾喜愛的中國電影開始走出國門，走向世界舞臺(tái)，在海外市場獲得了廣泛認(rèn)可和好評；同時(shí)，中國電影在傳播渠道和方式上也不斷拓展和創(chuàng)新，越來越多的中國電影開始通過傳播速度快、覆蓋范圍廣、互動(dòng)性強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)流媒體、社交媒體等新興平臺(tái)進(jìn)行傳播。[6]互聯(lián)網(wǎng)短劇的海外傳播也將國內(nèi)廣受歡迎的戲劇化故事與經(jīng)典情節(jié)原汁原味地呈現(xiàn)給海外觀眾，并積極開拓新的傳播渠道，為中國故事的海外傳播爭取更多可能性。例如，中文在線早期參股的Crazy Maple Studio（楓葉互動(dòng)）在2023年年末之際推出真人短劇APP“ReelShort”，憑借兩部精心制作的互聯(lián)網(wǎng)短劇在美國iOS平臺(tái)上的排名實(shí)現(xiàn)顯著躍升，成功超越海外版抖音“TikTok”占據(jù)文娛類總下載榜首位。多部優(yōu)秀互聯(lián)網(wǎng)短劇作品在海外通過這一軟件與海外觀眾見面并收獲了高口碑，形成了較好的傳播效果。根據(jù)相關(guān)媒體在2024年3月的報(bào)道，短劇出海市場近半年熱度驟增，截至2024年2月底已有多達(dá)40多款短劇應(yīng)用試水海外市場，累計(jì)下載量近5500萬次，內(nèi)購收入達(dá)到1.7億美元；而“ReelShort”作為短劇賽道內(nèi)的頭部軟件“貢獻(xiàn)了短劇出海賽道52%的下載量和48%的收入，帶動(dòng)頭部網(wǎng)文出海廠商紛紛入局短劇出海市場”[7]?！癛eelShort”在美國互聯(lián)網(wǎng)的“一戰(zhàn)成名”充分展現(xiàn)了中國文娛市場的強(qiáng)大世界影響力。作為一款短劇播放APP，“ReelShort”的成功推出不僅有效彌補(bǔ)了中國影視在海外傳統(tǒng)院線發(fā)行和電視播放上難以打開市場、“文化折扣率”“票房收入偏低”“宣發(fā)渠道不暢”[8]等多重問題，也有助于在與之前影視劇形成的媒體矩陣中更好地講述中國故事，傳播中國聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國形象。此外，隨著AI技術(shù)的不斷發(fā)展，其在短劇制作領(lǐng)域的應(yīng)用也日益廣泛。AI技術(shù)能夠輕松實(shí)現(xiàn)短劇中亞洲面孔演員向歐美面孔的轉(zhuǎn)換，降低了短劇的制作成本，從而加速了短劇出海的速度。這一技術(shù)的應(yīng)用不僅提高了短劇制作效率，還拓寬了短劇的受眾范圍，使其在全球范圍內(nèi)更具競爭力。

二、媒介轉(zhuǎn)型與后現(xiàn)代文化背景下的內(nèi)容創(chuàng)新

早在2020年，國家廣電總局就將微短劇納入備案系統(tǒng)并下發(fā)了《關(guān)于網(wǎng)絡(luò)影視劇中微短劇內(nèi)容審核有關(guān)問題的通知》，其中就“微短劇”的定義、審核標(biāo)準(zhǔn)、審查細(xì)節(jié)、備案誤區(qū)等問題作出了規(guī)范和明確[9]；2022年，廣電總局發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)微短劇管理實(shí)施創(chuàng)作提升計(jì)劃有關(guān)工作的通知》，將包括短劇在內(nèi)的國產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)劇片審查納入行政許可事項(xiàng)管理。[10]從“內(nèi)容審核”到“創(chuàng)作提升”，廣電總局愈發(fā)重視互聯(lián)網(wǎng)短劇內(nèi)容與質(zhì)量，這也側(cè)面反映出短劇創(chuàng)作趨勢在近年來的變化與創(chuàng)新。

（一）媒介轉(zhuǎn)型作為互聯(lián)網(wǎng)短劇創(chuàng)作的整體背景

媒介轉(zhuǎn)型作為互聯(lián)網(wǎng)短劇創(chuàng)作的整體背景，為短劇的創(chuàng)作與發(fā)展提供了重要的推動(dòng)力和支持。在傳統(tǒng)媒體與新興數(shù)字媒體的轉(zhuǎn)變和融合過程當(dāng)中，新興的數(shù)字媒體如社交媒體、在線視頻、移動(dòng)應(yīng)用等新的媒介形式深刻影響了短劇的創(chuàng)作與傳播方式。在創(chuàng)作內(nèi)容方面，從2022年開始爆發(fā)式增長的首批國內(nèi)短劇大部分改編自網(wǎng)絡(luò)小說，或由網(wǎng)絡(luò)小說寫手作為編劇執(zhí)筆，其中可見明顯的網(wǎng)絡(luò)“爽文”①特征。短劇廠牌“聽花島”出品的《腹黑女傭》（2023）與《黑蓮花上位手冊》（2023）、《我在八零年代當(dāng)后媽》（2024）等作品在短劇市場取得了較為顯著的成功，引發(fā)廣泛關(guān)注。在抖音、微信、各短劇App和快應(yīng)用上進(jìn)行投放的《腹黑女傭》與《黑蓮花上位手冊》繼承了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中“穿越”“豪門霸總”“宮斗劇情”“宅斗劇情”等類型要素，創(chuàng)作者開始積極探索多媒體化的“可視小說”形式，在保留情節(jié)反轉(zhuǎn)、都市情感、戲劇性沖突的前提下，將文字、圖像、音頻和視頻相結(jié)合以吸引更多觀眾的注意力；而在傳播渠道方面，短劇也面臨著從傳統(tǒng)印刷媒體向網(wǎng)絡(luò)媒體的轉(zhuǎn)變。隨著智能手機(jī)的普及，人們越來越依賴于通過互聯(lián)網(wǎng)獲取信息，這也為短劇提供了更廣闊的傳播平臺(tái)和受眾基礎(chǔ)。然而，這批早期的短劇往往在內(nèi)容上呈現(xiàn)出一種固定的模式，即獨(dú)立奮斗的都市年輕主人公在婚姻或事業(yè)中遭遇挑戰(zhàn)，通過自身努力與黑心老板、壞婆婆等人抗?fàn)?，最終在好友或紅顏知己的幫助乃至神秘的“穿越”下脫離不幸生活，憑借自身走上成功人生；而劇集長度也經(jīng)常達(dá)到50集以上乃至百集。這種類型化的劇情、開放性的想象在一定程度上借鑒了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中“敘事的多中心、文體的開放性”的特征：“帶有民間敘事色彩的、優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)小說，或許正是這樣一種開放的、尚未完成的新文體。它敘事的每一個(gè)局部都很精細(xì)，每一個(gè)故事的片段都是敘事重心，每上傳一個(gè)片斷都可以掀起一個(gè)小高潮，每一部作品都可以高潮迭起，也就是多中心、多高潮、多主題、多人物、多重文本和多重意義?！盵11]雖然在一定程度上滿足了觀眾的特定需求，但脫離現(xiàn)實(shí)的故事也經(jīng)常被批評為僅傳達(dá)刻板印象和單一價(jià)值觀，對觀眾可能產(chǎn)生負(fù)面影響。例如《黑蓮花上位手冊》就因“涉及一夜暴富、天賦異能、速成神功等情節(jié)”①“鼓吹炫富拜金、渲染貧富對立，展現(xiàn)封建腐朽思想行為”②等違規(guī)內(nèi)容被播放平臺(tái)限制投流。

（二）后現(xiàn)代文化背景下的雜糅特征

無論從市場競爭還是從觀眾體驗(yàn)的角度來看，多元化的內(nèi)容創(chuàng)新也是吸引并保持觀眾興趣的關(guān)鍵。短視頻時(shí)代觀眾與傳統(tǒng)電影傳播下的觀眾相比，注意力越來越難以集中，傳統(tǒng)的、老套的劇情和人物設(shè)定已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代觀眾的審美需求。因此短劇創(chuàng)作者需要不斷嘗試新的敘事手法、角色設(shè)定和情節(jié)設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出新穎、有趣、引人入勝的故事，以吸引觀眾眼球并讓他們沉浸其中。例如短劇《我在八零年代當(dāng)后媽》選擇了20世紀(jì)80年代家庭的懷舊風(fēng)格與鄉(xiāng)村場景，并將故事主人公設(shè)置為“穿越”回20世紀(jì)80年代農(nóng)村老家的現(xiàn)代都市女性。在紅色的結(jié)婚外套和頭上的珠花，孩子身上綠色的棉大衣和瓜皮帽引起觀眾懷舊感的同時(shí)，以主人公對著親戚們的快言快語制造反差感。女主人公在劇本構(gòu)建中人物性格鮮明，語言風(fēng)格直爽明快的設(shè)定深受觀眾喜愛，在整個(gè)劇情推進(jìn)中，她始終保持坦誠直率的表達(dá)方式，遇事不糾結(jié)于內(nèi)心矛盾。更為值得一提的是，她的語言風(fēng)格緊密貼合當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)潮流，句句充滿網(wǎng)絡(luò)“梗點(diǎn)”，與網(wǎng)絡(luò)文化緊密相連的表達(dá)方式更易引起年輕觀眾共鳴，例如女主人公在演唱《最炫民族風(fēng)》的同時(shí)進(jìn)行心肺復(fù)蘇操作，而當(dāng)女主人公面對他人對她素質(zhì)低下的諷刺時(shí)以一句“素質(zhì)不詳，遇強(qiáng)則強(qiáng)”作為機(jī)智且?guī)в凶猿耙馕兜姆磽簟ｎ愋碗s糅、荒誕而又不失幽默的場景設(shè)計(jì)無疑帶來了笑料，讓觀眾在欣賞劇情的同時(shí)，感受到了角色所帶來的情感沖擊與滿足。不同元素的雜糅體現(xiàn)出媒介轉(zhuǎn)型時(shí)代媒介之間的內(nèi)容流動(dòng)，以及后現(xiàn)代文化的特征?！熬W(wǎng)絡(luò)藝術(shù)是誕生于后現(xiàn)代文化語境的一種新興藝術(shù)形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)生成的根本邏輯在于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)支撐下藝術(shù)與媒介的完全融合。綜觀網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的美學(xué)生成，從文化語境上看待網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)服膺著后現(xiàn)代主義的根本特征，與后現(xiàn)代社會(huì)相表里……從審美性質(zhì)上看待，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)明顯偏向于感官性愉悅?！盵12]可以看到，互聯(lián)網(wǎng)短劇人物設(shè)定的成功不僅在于其直爽的性格與幽默的語言風(fēng)格，更在于其對當(dāng)代年輕人生活狀態(tài)的精準(zhǔn)捕捉與呈現(xiàn)。與傳統(tǒng)電影相比，互聯(lián)網(wǎng)短劇更加注重與觀眾的互動(dòng)和反饋，能夠根據(jù)觀眾的需求和反饋進(jìn)行快速地調(diào)整和優(yōu)化。其中貼近現(xiàn)實(shí)、又充滿藝術(shù)加工的角色塑造方式，使觀眾在欣賞劇情的同時(shí)，也能從中獲得共鳴與啟發(fā)。

綜上所述，隨著短劇市場的快速發(fā)展，相關(guān)內(nèi)容規(guī)范也在多方監(jiān)管與監(jiān)督中逐步落地，規(guī)范創(chuàng)作行為成為短劇健康發(fā)展的必然要求。單純制造情緒、販賣焦慮、粗糙濫制的短劇，已無法滿足觀眾日益增長的審美需求，也無法在激烈的市場競爭中立足。當(dāng)前短劇市場正在為了滿足觀眾需求、應(yīng)對市場競爭、推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展、反映社會(huì)文化和時(shí)代精神以及創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值等方面不斷創(chuàng)新，并最終在互聯(lián)網(wǎng)短劇作為一種獨(dú)立影像體裁的范疇中找到創(chuàng)作自由與規(guī)范之間的平衡點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)長期可持續(xù)、健康的發(fā)展。

三、將互聯(lián)網(wǎng)短劇批評納入電影批評視野中

所有新興藝術(shù)形式在誕生初期的內(nèi)容和形式都處于不斷探索和嘗試的階段，有效的藝術(shù)批評將在這一過程中從各個(gè)角度推動(dòng)新興藝術(shù)的發(fā)展成熟。同時(shí)，處于萌芽狀態(tài)的藝術(shù)批評也將從對技藝、表現(xiàn)形式等表面層面逐漸成熟并多樣化發(fā)展到更深階段，讓藝術(shù)與藝術(shù)批評在相互促進(jìn)中共同發(fā)展。

（一）批評視野下互聯(lián)網(wǎng)短劇與電影發(fā)展的相似性

理解電影理論就是將其置于歷史和文化的大背景中，這意味著深入挖掘其所處時(shí)代的社會(huì)環(huán)境、文化風(fēng)貌以及歷史背景。任何脫離了語境的解讀和討論都將導(dǎo)致意義喪失，從而無法產(chǎn)生成效。以20世紀(jì)90年代中國隨著商品經(jīng)濟(jì)大潮的涌起經(jīng)歷的電影市場化轉(zhuǎn)型為例。這一時(shí)期的電影批評以主流意識(shí)形態(tài)為中心話語，同時(shí)吸納了各種“新潮”理論，形成一個(gè)“眾聲喧嘩”的“雜語”時(shí)代；在這一時(shí)期，經(jīng)典批評范式與神話原型批評、觀眾反應(yīng)批評、電影敘事學(xué)批評、電影意識(shí)形態(tài)批評、電影女性批評以及后殖民主義電影批評等多種批評方法并存，共同構(gòu)成豐富多彩的電影批評圖景。[13]通過對不同類型、不同風(fēng)格的電影進(jìn)行比較和評價(jià)，文藝批評能夠發(fā)現(xiàn)其中的新趨勢、新特點(diǎn)和新問題，為創(chuàng)作者提供新的創(chuàng)作思路和靈感；同時(shí)還能夠推動(dòng)微短劇在題材、敘事、表演等方面的創(chuàng)新，打破陳規(guī)舊套，在對外國電影與其他藝術(shù)形式的借鑒中拓展中國電影藝術(shù)的邊界，一時(shí)間各種風(fēng)格與表現(xiàn)形式、各種單位和個(gè)人制作的“新電影”紛紛涌現(xiàn)，“主旋律電影”“藝術(shù)電影”“民俗電影”“新寫實(shí)電影”“商業(yè)電影”“娛樂片”同時(shí)并存相互滲透，中國電影和電影批評界形成了一種前所未有的解構(gòu)方略和眾聲喧嘩的文化景觀[14]?；ヂ?lián)網(wǎng)微短劇批評通過媒體平臺(tái)的傳播，能夠影響公眾對于影片的認(rèn)知和評價(jià)，進(jìn)而對社會(huì)輿論和社會(huì)心理產(chǎn)生影響。有專家學(xué)者提出，雖然復(fù)仇、爽劇等題材可能吸引大量觀眾的眼球，但早期“野蠻生長”的部分作品也招致過度渲染暴力、極端復(fù)仇等不良價(jià)值觀引發(fā)的社會(huì)爭議，從而造成負(fù)面影響，直接導(dǎo)致的后果就是作品被下架或限制播放。[15]這一通過批評完善自身的修正過程與商業(yè)電影的發(fā)展具有較高的相似性。

（二）將互聯(lián)網(wǎng)短劇納入電影史批評視角的意義

對互聯(lián)網(wǎng)微短劇進(jìn)行文藝批評具有多重意義，這些意義不僅體現(xiàn)在對作品本身的評價(jià)和指導(dǎo)上，還體現(xiàn)在對整個(gè)文藝生態(tài)和文化環(huán)境的塑造上。首先，將互聯(lián)網(wǎng)短劇納入電影史批評的視角有助于推動(dòng)影視藝術(shù)批評的多元化和包容性。隨著時(shí)代的變遷和觀眾需求的變化，數(shù)字互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域涌現(xiàn)出越來越多的新興視聽形式，這些新興的視聽形式雖然與傳統(tǒng)電影有所不同，但它們同樣具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)意義。將互聯(lián)網(wǎng)短劇等新興藝術(shù)形式納入電影史批評的體系中，不僅可以豐富批評的內(nèi)容和形式，也可以為影視藝術(shù)批評注入新的活力和思考，同時(shí)這種包容性的批評態(tài)度也有助于促進(jìn)不同藝術(shù)形式之間的交流和融合，推動(dòng)影視藝術(shù)的多元化發(fā)展；其次，將互聯(lián)網(wǎng)短劇納入電影史批評的視角還有助于人們更全面地認(rèn)識(shí)和理解當(dāng)代社會(huì)的文化現(xiàn)象和審美趣味。隨著互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及和發(fā)展，當(dāng)代受眾接受視聽內(nèi)容的習(xí)慣、相關(guān)消費(fèi)習(xí)慣與對視聽內(nèi)容的審美觀念也發(fā)生了碎片化變化?；ヂ?lián)網(wǎng)短劇作為一種符合當(dāng)代人審美需求和文化特征的藝術(shù)形式，其流行和受歡迎程度也反映了當(dāng)代社會(huì)的文化風(fēng)尚和審美趣味。通過對互聯(lián)網(wǎng)短劇的創(chuàng)作批評，可以更深入地了解當(dāng)代社會(huì)的文化現(xiàn)象和審美趨勢，為文化研究和傳播提供有益的參考和借鑒?？偠灾瑢⒒ヂ?lián)網(wǎng)短劇創(chuàng)作批評納入電影史與電影批評的視角具有深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值。這不僅是對互聯(lián)網(wǎng)短劇藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)可，也是對傳統(tǒng)電影史批評體系的豐富和發(fā)展。

結(jié)語

流量時(shí)代的短暫狂歡，世界的變化日新月異。在各種自媒體借助便利的視聽制作技術(shù)與傳播渠道蓬勃發(fā)展的同時(shí)，電影史與電影批評的理論與經(jīng)驗(yàn)可以給蓬勃發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)短劇乃至整個(gè)中國文娛產(chǎn)業(yè)帶來更多思考和沉淀的空間與動(dòng)力。將互聯(lián)網(wǎng)短劇納入電影史批評的視角，有助于人們更好地理解其歷史淵源和發(fā)展脈絡(luò)，并從對流量的迷信與對短期收益的追逐中解脫出來，從落伍的創(chuàng)作思路與陳舊的審美觀念中走出來，從而更準(zhǔn)確地把握互聯(lián)網(wǎng)短劇作為一門新興視聽藝術(shù)特征和價(jià)值所在；讓這一誕生于時(shí)代潮流的新型網(wǎng)絡(luò)視聽產(chǎn)品樣態(tài)，在講述新時(shí)代發(fā)展故事中真正發(fā)揮其價(jià)值。

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①“爽文”一詞在近年來逐漸流行起來，它指的是一種讓讀者在閱讀過程中感到愉悅、滿足和興奮的文學(xué)作品。這種文章通常具有緊湊的情節(jié)、鮮明的人物形象和扣人心弦的故事發(fā)展，能夠讓讀者在閱讀過程中獲得強(qiáng)烈的閱讀體驗(yàn)。

①小珊.微信珊瑚安全.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)微短劇內(nèi)容治理的公告[EB/OL].（2023-11-17）[2024-04-15].https：//mp.weixin.qq.com/s/xeAQ9cEV1o934KXbOonYMQ.

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【作者簡介】" 余 樂，女，四川廣漢人，四川電影電視學(xué)院播音主持學(xué)院講師，博士，主要從事播音主持、即興思維與語言表達(dá)、出鏡記者現(xiàn)場報(bào)道、高校宣傳思想工作等研究。

【基金項(xiàng)目】" 本文系四川省民辦教育協(xié)會(huì)2022年度一般項(xiàng)目“四川電影電視學(xué)院黨建工作研究”（編號：MBXH22YB66）成果。