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        搭建由“唯物史觀”到“歷史解釋”的橋梁

        2024-12-31 00:00:00沈治仁
        求知導(dǎo)刊 2024年15期
        關(guān)鍵詞:唯物史觀改革開放特色

        在初中歷史“中國特色社會主義道路形成與發(fā)展”的相關(guān)課程內(nèi)容學(xué)習(xí)中,存在著如何看待歷史發(fā)展中的曲折性和必然性等難點。主要闡述了初中歷史“中國特色社會主義道路形成與發(fā)展”一課的內(nèi)容,分析了這一課的學(xué)習(xí)難點,探討了這一課的教學(xué)設(shè)計思路。

        初中歷史;教學(xué)設(shè)計;唯物史觀;歷史解釋;中國特色社會主義道路形成與發(fā)展

        沈治仁(1986—),男,江蘇省南京市蓮花實驗學(xué)校。

        唯物史觀在歷史學(xué)習(xí)中有著重要的作用。從歷史發(fā)展的規(guī)律來看,唯物史觀是揭示人類社會歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)的歷史觀和方法論。它闡述了生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑三者之間的辯證關(guān)系,是人類思想發(fā)展史上最進(jìn)步的世界觀和方法論。從歷史學(xué)習(xí)的角度來看,唯物史觀是我們科學(xué)地認(rèn)識歷史的基本前提,也是我們科學(xué)地解釋歷史的基本方法。

        目前。在歷史教學(xué)中還存在著脫離唯物史觀進(jìn)行歷史解釋的現(xiàn)象。一些教師無法充分把握全部史事的歷史價值,或以歷史認(rèn)知存在相對性為理由,誤讀歷史認(rèn)知中一些既有的真理。為此,本文以初中歷史“中國特色社會主義道路形成與發(fā)展”一課的教學(xué)為例,探討結(jié)合唯物史觀正確解釋歷史發(fā)展脈絡(luò)、規(guī)律的基本思路。

        一、內(nèi)容分析:把握歷史傳承中的“崛起”與“精神”

        (一)與“四史”高度交融,從不同角度呈現(xiàn)了民族崛起的艱辛歷程

        “四史”包括黨史、中華人民共和國歷史、改革開放史、社會主義發(fā)展史?!爸袊厣鐣髁x道路形成與發(fā)展”一課的內(nèi)容與“四史”高度交融。通過對中共十一屆三中全會后諸多決策的提出和推行的了解,我們可以更好地理解中國共產(chǎn)黨的不懈奮斗史、理論創(chuàng)新史和自身建設(shè)史;通過對中共十一屆三中全會以來國家進(jìn)步、社會發(fā)展情況的學(xué)習(xí),我們能了解中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行社會主義革命、建設(shè)和改革的歷史。同時,這部分內(nèi)容展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程。在實踐過程中,黨領(lǐng)導(dǎo)人民摸索出了中國特色社會主義道路,確立了中國特色社會主義制度,發(fā)展了中國特色社會主義文化,創(chuàng)新了社會主義理論。這些內(nèi)容從不同的角度反映了社會主義現(xiàn)代化曲折的發(fā)展歷程,也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下國家發(fā)展、人民幸福的歷史發(fā)展趨勢。

        (二)與今天生活相連,從不同角度體現(xiàn)了歷史學(xué)習(xí)的育人價值

        歷史課程具有獨特的育人價值。中國特色社會主義道路形成、發(fā)展時期的諸多決策,體現(xiàn)了黨對中國建設(shè)和改革事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)作用,如沖破“兩個凡是”思想束縛,提出“解放思想、開動腦筋、實事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看”的指導(dǎo)方針,為改革開放打下了思想基礎(chǔ)。這一時期的模范人物的事跡,反映了全國人民艱苦奮斗、勇于探索的精神,如小崗村的民眾自發(fā)地進(jìn)行田地包干到戶的改革推動了經(jīng)濟(jì)體制改革。這一時期的社會變化,堅定了人們對“中國特色社會主義”的理想信念,如人們的衣食住行等方面發(fā)生了巨大的變化,這說明中國發(fā)展得越來越好。

        二、認(rèn)識難點:理解歷史發(fā)展中的“曲折”與“必然”

        (一)如何理解探索階段的曲折歷程

        經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是衡量社會進(jìn)步的重要指標(biāo)。唯物史觀認(rèn)為,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平并不是衡量社會發(fā)展的唯一指標(biāo),經(jīng)濟(jì)因素和非經(jīng)濟(jì)因素之間不僅有對立,也有統(tǒng)一,這種社會各要素之間的辯證互動關(guān)系構(gòu)成了人類歷史發(fā)展的整體。教師如果只從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度評價改革開放前后的歷史事件,就會陷入“厚今薄古”的誤區(qū)。

        在講述改革開放成就時,我們會進(jìn)行改革開放前(特別是探索社會主義道路階段)和改革開放后經(jīng)濟(jì)發(fā)展數(shù)據(jù)的對比,并呈現(xiàn)改革開放前后的城鄉(xiāng)風(fēng)貌的照片,通過對比體現(xiàn)改革開放對社會發(fā)展的巨大意義。但是,這樣的做法可能會讓學(xué)生產(chǎn)生錯誤的認(rèn)識:改革開放前我們走了很大一圈彎路,浪費了很多時間。其實,沒有探索階段的實踐和經(jīng)驗總結(jié),黨和政府就無法提出改革開放的偉大決策;沒有探索階段的成就積累,就不會出現(xiàn)后來多領(lǐng)域的迅猛發(fā)展。正如習(xí)近平總書記所說:“不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期,也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期?!?/p>

        (二)如何看待改革開放中的偶然與必然

        唯物史觀認(rèn)為,人民群眾創(chuàng)造的物質(zhì)財富為精神文化的發(fā)展提供了相應(yīng)的支持。但需要注意的是,歷史必然性是指在一定條件下產(chǎn)生于事物內(nèi)在矛盾的主要方面并由該主要方面決定其發(fā)展方向的一種穩(wěn)定的發(fā)展趨勢。因此,人民群眾對歷史的創(chuàng)造通常受到具體歷史背景下相應(yīng)歷史條件的制約。

        在學(xué)習(xí)“經(jīng)濟(jì)體制改革”的相關(guān)內(nèi)容時,部分教師會將“小崗村村民在‘大包干’契約上摁手印”的材料呈現(xiàn)給學(xué)生,以展現(xiàn)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制誕生的曲折歷程。但是,缺乏相應(yīng)歷史背景說明的“細(xì)節(jié)渲染”可能會讓學(xué)生形成“農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)體制改革是偶然發(fā)生的”“小崗村村民不進(jìn)行‘大包干’嘗試,改革可能不會出現(xiàn)”等錯誤的看法。但結(jié)合“探索階段”的相關(guān)史實,我們就能理解這一“偶然”的必然性:人民公社在管理、分配等方面不夠合理,人民的積極性不高,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制的改革是歷史發(fā)展的趨勢。教師只有在學(xué)生了解歷史背景的前提下補(bǔ)充細(xì)節(jié),才能讓其正確認(rèn)識到“偶然”事件對歷史發(fā)展的推動作用。

        (三)如何認(rèn)識現(xiàn)代化建設(shè)中的矛盾與曲折

        中國特色社會主義道路的探索歷程是曲折的。但由于教材編排的特殊性和篇幅的限制,學(xué)生在學(xué)習(xí)時無法深入理解這一時期發(fā)展中的矛盾和曲折。

        第一,展示的資料不全面,不重視歷史發(fā)展過程中存在的矛盾。例如,在講述家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推廣時,教材的表述為“在中央的支持和倡導(dǎo)下,家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制逐步在全國推開”,從這句話來看,似乎這一制度從誕生之初就受到了社會各界的一致認(rèn)可。但是,如下材料則反映了該時期歷史發(fā)展中存在的矛盾:1979年3月15日,《人民日報》在一版頭條位置發(fā)表了一篇題為《“三級所有,隊為基礎(chǔ)”應(yīng)該穩(wěn)定》的文章,文章明確提出應(yīng)繼續(xù)穩(wěn)定地實行“三級所有,隊為基礎(chǔ)”的制度,不能從“隊為基礎(chǔ)”退回去,搞“分田到組”“包產(chǎn)到組”。由此可見,在當(dāng)時社會風(fēng)氣相對保守的背景下,“大包干”的做法給人們的思想帶來的震動較大。也正是因為存在這樣的矛盾,我們在學(xué)習(xí)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的相關(guān)知識時,才能更深刻地理解農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)體制改革是對生產(chǎn)關(guān)系的重大調(diào)整,也是一次思想的大解放。

        第二,沒有把握好史事的時序,弱化了歷史發(fā)展過程中的曲折。例如,不少教師在教學(xué)“對外開放”一課時,通常都是按照教材敘述的先后順序,帶領(lǐng)學(xué)生了解對外開放的歷程。似乎對外開放就是“按部就班”地順利進(jìn)行著。但事實上,對外開放和經(jīng)濟(jì)體制改革的過程中出現(xiàn)了“改革開放邁不開步子”“姓‘社’還是姓‘資’”等問題,直到1992年初鄧小平到南方視察,發(fā)表了談話,才讓當(dāng)時的人們放下了思想包袱,繼續(xù)深化改革,而這一系列內(nèi)容在后面一課才會出現(xiàn)。如果我們按照課文的編排順序進(jìn)行學(xué)習(xí),就等于忽視了歷史發(fā)展原本的時序,無法感受到改革開放過程中的曲折,也無法深切地體會到鄧小平對改革開放所起的重要作用。

        三、設(shè)計思路:強(qiáng)化發(fā)展歷程中的“聯(lián)系”與“趨勢”

        (一)認(rèn)識歷史發(fā)展的基本聯(lián)系

        歷史事實不是片面的、孤立的,其必須是與所研究的問題有關(guān)的全部事實,而不是抽取的個別事實。這決定了我們在學(xué)習(xí)時要注意歷史發(fā)展的縱向關(guān)系、橫向聯(lián)系和因果關(guān)系等。為此,我們可以從教材內(nèi)容的重新整合入手,進(jìn)行教學(xué)設(shè)計。

        第一,從單元入手,縱向理解實踐與理論的內(nèi)在聯(lián)系。我們可以將“中國特色社會主義道路”這一單元的內(nèi)容按照時序重新編排,分為“實踐活動”和“理論決策”兩個板塊?!皩嵺`活動”的內(nèi)容按照時序排列具體如下:家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實踐、經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立、城市改革的開始、對外開放格局的逐步形成、21世紀(jì)中國夢的奮斗歷程。其中需要說明的是,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的成功,為改革的深化打下了基礎(chǔ),推動了城市改革的開展?!袄碚摏Q策”主要包括中共十一大、中共十二大、中共十三大、南方談話、中共十四大、中國特色社會主義理論體系的逐漸形成、中國特色社會主義進(jìn)入新時代的一系列理論發(fā)展等內(nèi)容。在教學(xué)時,我們應(yīng)強(qiáng)調(diào)中共十一屆三中全會推動了改革開放的實踐;改革開放的實踐促進(jìn)了市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,促進(jìn)了人們思想的解放;思想理論的發(fā)展,指引著改革的深化,推動了中國夢的實現(xiàn)。這樣的教學(xué)設(shè)計,強(qiáng)調(diào)了實踐和理論的聯(lián)系,即在實踐的基礎(chǔ)上,理論不斷發(fā)展;在理論的指引下,實踐不斷深化。

        第二,從全書入手,橫向梳理各單元內(nèi)容的歷史聯(lián)系。統(tǒng)編版八年級下冊歷史教材的編排并不完全按照時序進(jìn)行,第四、五、六單元屬于“專題史”的內(nèi)容。因此,我們可以在復(fù)習(xí)階段把后面幾個單元的內(nèi)容按照時序重新排列,綜合呈現(xiàn)同一時期不同領(lǐng)域的發(fā)展情況,以此引導(dǎo)學(xué)生全面了解中國特色社會主義道路的發(fā)展情況。

        (二)把握歷史發(fā)展的客觀規(guī)律

        歷史的發(fā)展雖然會受到多種因素的影響,但是其發(fā)展的基本線索是有一定規(guī)律的。一方面,社會形態(tài)的演進(jìn)是由低向高發(fā)展的;另一方面,發(fā)展的道路是在曲折中前進(jìn)的。為了突出歷史發(fā)展中的客觀規(guī)律,我們可以從兩個方面入手。

        第一,正視發(fā)展中客觀存在的“曲折”。例如,在改革開放的過程中,我們面臨著如何解放思想放手改革等問題。但正是這些“曲折”,為后來的實踐工作和黨的理論發(fā)展提供了經(jīng)驗。

        第二,明確改革中不可動搖的“基礎(chǔ)”。中國特色社會主義道路形成與發(fā)展的歷程是一部思想上、政治上、組織上改革的歷史巨著,在這一時期中國的社會面貌有了翻天覆地的變化。但是,在學(xué)習(xí)的過程中,我們要強(qiáng)調(diào)中國特色社會主義道路的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和領(lǐng)導(dǎo)核心,即社會主義公有制的主體地位和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。例如,在講解經(jīng)濟(jì)體制改革的內(nèi)容時,我們既要結(jié)合鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展、國有企業(yè)改革等事例說明多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐步形成,又要強(qiáng)調(diào)社會主義公有制的基礎(chǔ)地位。

        (三)產(chǎn)生“進(jìn)入歷史”的情感共鳴

        義務(wù)教育歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)提出,要將正確的價值判斷融入對歷史的敘述和評判中,使學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí),增強(qiáng)對祖國和人類的責(zé)任感,逐步確立為中國特色社會主義事業(yè)、人類的和平與發(fā)展做貢獻(xiàn)的人生理想。這需要我們在教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)歷史,即讓學(xué)生進(jìn)入相應(yīng)的歷史場景中,換位思考,看到歷史的局限性,明白在當(dāng)時的條件下相應(yīng)的歷史人物和事件是有利于社會進(jìn)步的還是不利于社會進(jìn)步的。

        第一,講明歷史細(xì)節(jié),讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。中共十一屆三中全會以來,有許多英雄人物、模范代表的例子體現(xiàn)了中國人民為實現(xiàn)中國特色社會主義理想做出的努力。例如,《關(guān)于改革開放杰出貢獻(xiàn)擬表彰對象的公示》文件公示了諸如鐘南山、于敏、吳仁寶等學(xué)生熟知的模范人物。教師可以詳細(xì)講述這些人物的貢獻(xiàn)和他們的奮斗歷程,呈現(xiàn)改革開放以來相應(yīng)領(lǐng)域的發(fā)展,從而引發(fā)學(xué)生的情感共鳴,讓學(xué)生感受到中國人民的奮斗精神。

        第二,關(guān)注身邊變化,讓學(xué)生在現(xiàn)實生活中形成歷史認(rèn)同。博物館、社區(qū)、身邊的歷史見證人等都是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的資源,教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過這些資源了解中國特色社會主義道路發(fā)展的成果。

        結(jié)語

        基于“中國特色社會主義道路形成與發(fā)展”的學(xué)習(xí),我們可以構(gòu)建聯(lián)系“唯物史觀”與“歷史解釋”的橋梁,讓學(xué)生基于唯物史觀正確認(rèn)識歷史演進(jìn)的復(fù)雜因素,理解歷史偶然性和必然性之間的關(guān)系,正視歷史發(fā)展中的矛盾,同時讓學(xué)生在梳理歷史脈絡(luò)的基礎(chǔ)上,了解史事之間的聯(lián)系,認(rèn)識中國共產(chǎn)黨對于建設(shè)和改革事業(yè)的決定性作用,產(chǎn)生對中國人民艱苦奮斗和中華民族偉大復(fù)興的情感共鳴。

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