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        深入挖掘高中生物教材中傳統(tǒng)文化要素的策略研究

        2024-12-31 00:00:00任振中
        關(guān)鍵詞:生物學(xué)生物教材

        摘 要:本文旨在通過深入挖掘高中生物教材中的傳統(tǒng)文化要素,探討其在生物教學(xué)中的應(yīng)用策略。通過對教材內(nèi)容的系統(tǒng)分析,我們發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化元素,這些元素既反映了中華文明的獨(dú)特魅力,也為生物教學(xué)提供了多維度的教育資源。本文從不同層面剖析這些傳統(tǒng)文化要素在生物學(xué)習(xí)中的潛在作用,以期為高中生物教學(xué)的創(chuàng)新提供新的思路和方法。

        關(guān)鍵詞:高中生物 傳統(tǒng)文化 生物教材 DOI:10.12278/j.issn.1009-7260.2024.07.039

        隨著社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步,高中生物教育作為培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的重要一環(huán),越來越受到關(guān)注。生物科學(xué)雖然隸屬于自然科學(xué),但生物科學(xué)中也蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化要素。各個版本的高中生物教材中都融入了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化要素。因此,有必要對生物教材進(jìn)行一定的挖掘與剖析,以充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在生物學(xué)科中的作用,使科學(xué)教育與文化教育有機(jī)融合在一起。因此,本文旨在通過深入挖掘高中生物教材中的傳統(tǒng)文化要素,尋找其與生物教學(xué)的有機(jī)結(jié)合點(diǎn),探討如何在傳承中華傳統(tǒng)文明的同時,豐富生物學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容,提高學(xué)生的學(xué)科興趣和學(xué)科素養(yǎng)。

        一、生物教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化教育的必要性

        在科技飛速發(fā)展的社會中,高中生物教育作為培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)備受關(guān)注。在這一背景下,將傳統(tǒng)文化融入生物教學(xué)顯得尤為必要。首先,通過引入傳統(tǒng)文化元素,有助于幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對中華文明的認(rèn)同,培養(yǎng)學(xué)生對本土文化的尊重和熱愛,使其在學(xué)習(xí)中獲得更深層次的文化認(rèn)同感。同時,這也為學(xué)生提供了一種更全面的視野。傳統(tǒng)文化的引入,拓展了學(xué)科之間的聯(lián)系,促使學(xué)生在生物學(xué)習(xí)中能夠更好地理解生態(tài)觀念、中草藥應(yīng)用等方面的知識。其次,傳統(tǒng)文化教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。將這些價值觀融入生物教學(xué)中,使學(xué)生不僅具備科學(xué)知識,還能夠成為有社會責(zé)任感和文化底蘊(yùn)的公民。此外,通過傳統(tǒng)文化的引入,我們可以激發(fā)學(xué)生對生命的好奇心,增強(qiáng)他們對生物學(xué)科的興趣,從而提高學(xué)科學(xué)習(xí)的主動性和積極性。最重要的是,傳統(tǒng)文化教育培養(yǎng)了學(xué)生的批判性思維能力,通過對文化內(nèi)涵的解讀和分析,學(xué)生能夠更加深入地思考生物學(xué)科中的倫理問題和生命奧秘。因此,將傳統(tǒng)文化融入高中生物教學(xué)不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和綜合素養(yǎng),更能夠?yàn)槠涮峁└鼜V闊的學(xué)科視野,促使他們更深入地理解和熱愛生物學(xué)科。

        二、生物學(xué)科教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容

        1.品味詩文魅力,提升文學(xué)鑒賞力

        在生物學(xué)科中融入傳統(tǒng)文化的首要內(nèi)容之一是感悟詩詞文化的魅力,以提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。通過學(xué)習(xí)與生物相關(guān)的古代詩詞,學(xué)生能夠領(lǐng)略到生命的美妙與奧秘,形成對自然的敬畏之情。例如,通過解讀《靜夜思》中的“床前明月光,疑是地上霜”一句,學(xué)生可以思考潮汐的形成原因等。這樣的學(xué)習(xí)不僅豐富了學(xué)科內(nèi)涵,還提升了學(xué)生的文學(xué)欣賞力,使其更好地理解生物學(xué)科中的課題。

        2.學(xué)習(xí)古代優(yōu)秀哲學(xué)思想,樹立正確的人生觀、世界觀

        生物學(xué)科教學(xué)中可以引入古代哲學(xué)思想,幫助學(xué)生形成正確的人生觀和世界觀。通過學(xué)習(xí)諸如老子的“道法自然”等思想,學(xué)生能夠深刻理解生命的本質(zhì)以及與自然和諧相處的重要性。這種哲學(xué)思考有助于培養(yǎng)學(xué)生對于生態(tài)平衡、生命的價值等方面的深刻理解,使其在學(xué)習(xí)生物知識的同時,形成積極向上的人生觀和世界觀。

        3.探尋古代科技,培養(yǎng)創(chuàng)新求是的學(xué)術(shù)態(tài)度

        將古代科學(xué)技術(shù)引入生物學(xué)科教學(xué),有助于培養(yǎng)學(xué)生探究創(chuàng)新的學(xué)習(xí)態(tài)度。通過學(xué)習(xí)古代醫(yī)學(xué)、草木養(yǎng)生等方面的知識,學(xué)生能夠認(rèn)識到古人在沒有現(xiàn)代科技條件下是如何通過觀察和實(shí)踐,探索生命奧秘的。這有助于激發(fā)學(xué)生的求知欲,使其在生物學(xué)科學(xué)習(xí)中更加積極主動地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和探究。

        4.學(xué)習(xí)前賢智慧,培養(yǎng)積極樂觀的態(tài)度

        在高中生物學(xué)科教育中引入前人的故事,可以培養(yǎng)學(xué)生樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度。了解古代科學(xué)家、醫(yī)生等在克服困難、追求真理的過程中所展現(xiàn)出的頑強(qiáng)意志,對學(xué)生形成積極向上的人生態(tài)度具有深遠(yuǎn)影響。這樣的教育不僅僅是為了傳承歷史,更是為了在學(xué)科學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生積極應(yīng)對挑戰(zhàn)、勇攀科學(xué)高峰的勇氣和信心。

        三、在生物教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化存在的問題

        1.生物課時有限

        盡管傳統(tǒng)文化對于生物學(xué)科教學(xué)有著積極的影響,然而,其中存在的問題之一是生物課時的有限性。生物學(xué)科本身包含豐富的知識,而傳統(tǒng)文化的引入需要占用一定的課堂時間。由于高中生物教學(xué)的緊湊安排,生物教師可能面臨如何在有限的時間內(nèi)平衡生物學(xué)科知識和傳統(tǒng)文化的困境。在這種情況下,一些傳統(tǒng)文化要素可能僅僅成為教學(xué)中的點(diǎn)綴,從而影響了傳統(tǒng)文化教學(xué)的實(shí)質(zhì)效果。

        2.教師對相關(guān)素材了解有限

        在生物教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教學(xué),不可避免地面臨一個突出問題,即教師對相關(guān)素材了解有限。這一問題顯現(xiàn)在教師在面對傳統(tǒng)文化內(nèi)容時可能存在的篩選困難。傳統(tǒng)文化包括詩詞、哲學(xué)思想、醫(yī)學(xué)、科技等多個領(lǐng)域,而教師需要在這些廣泛領(lǐng)域中選取與生物學(xué)科內(nèi)容契合的素材。由于傳統(tǒng)文化的深度和廣度,許多教師可能面對素材選擇時無從下手,或者因了解不足而難以靈活運(yùn)用。

        此外,傳統(tǒng)文化素材的解讀涉及教師的跨學(xué)科學(xué)習(xí)能力。教師需要具備一定的跨學(xué)科知識。然而,在實(shí)際中,許多教師的專業(yè)背景更偏向于生物學(xué)本身,對文學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域的了解相對有限,這可能使得他們在傳統(tǒng)文化素材的解讀和運(yùn)用上感到力不從心。

        3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教材中呈現(xiàn)不多

        首先,教材內(nèi)容的有限性使得學(xué)生無法全面領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化的博大精深。傳統(tǒng)文化包括詩詞、書法、繪畫、哲學(xué)、宗教等多個方面,而教材中的內(nèi)容涉及這些領(lǐng)域的知識相對較少,使得學(xué)生無法深入了解中國傳統(tǒng)文化的全貌。其次,教材中對于傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)方式較為單一,缺乏多樣性的展示形式。傳統(tǒng)文化的豐富性在于其多元的表達(dá)方式,包括文字、圖畫、音樂等。然而,教材中對傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)往往集中在文字介紹上,缺乏生動形象的表現(xiàn),難以激發(fā)學(xué)生的興趣與親近感。這種單一性導(dǎo)致學(xué)生對傳統(tǒng)文化的審美疲勞。此外,教材編寫者對于傳統(tǒng)文化的理解與運(yùn)用水平也直接影響了其在教材中的呈現(xiàn)。如果編寫者對傳統(tǒng)文化認(rèn)知有限,可能在內(nèi)容選擇、解讀和編排上出現(xiàn)偏差,導(dǎo)致教材中呈現(xiàn)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容難以貼近學(xué)科知識,缺乏深度和準(zhǔn)確性。

        四、高中生物教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的策略

        1.創(chuàng)設(shè)情境,感悟傳統(tǒng)文化

        為有效滲透傳統(tǒng)文化于高中生物教學(xué),創(chuàng)設(shè)豐富多彩的情境是一項(xiàng)關(guān)鍵策略。教師可以通過設(shè)計(jì)富有傳統(tǒng)文化氛圍的情境,引導(dǎo)學(xué)生深入感悟傳統(tǒng)文化與生物學(xué)科的融合之美。首先,可以通過生物實(shí)驗(yàn)或觀察的情境,結(jié)合傳統(tǒng)文化元素展開教學(xué)。例如,在學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)的同時,通過引入古代詩詞描繪大自然的美景,讓學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)或?qū)嵉赜^察,親身感受生態(tài)之美。這樣的情境設(shè)計(jì)不僅提升了學(xué)生的實(shí)踐能力,同時激發(fā)了他們對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。其次,通過模擬歷史人物的科學(xué)探索過程,讓學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)文化在科技發(fā)展中的巨大影響。教師可以設(shè)計(jì)情境,讓學(xué)生化身為古代醫(yī)學(xué)家,通過實(shí)驗(yàn)和討論,深入理解古代智者的科學(xué)思維,培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的尊重與理解。此外,利用傳統(tǒng)文學(xué)作品或歷史故事,結(jié)合生物學(xué)科知識,創(chuàng)建情境化教學(xué)。例如,通過解讀古代文學(xué)作品中描述的生物現(xiàn)象,引導(dǎo)學(xué)生思考文學(xué)中蘊(yùn)含的生態(tài)觀念和對生命的理解,使傳統(tǒng)文學(xué)與生物學(xué)科在學(xué)生心中形成連接。例如,教師在講到“伴性遺傳”這一知識點(diǎn)時,可以引用文言文《木蘭詩》。木蘭十二年后回到故鄉(xiāng),她的身份轉(zhuǎn)變引起了戰(zhàn)友們的強(qiáng)烈驚訝。這一情節(jié)可以引用詩中“雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離,雙兔傍地走,安能辨我是雄雌?”這一詩句進(jìn)行解釋,激發(fā)學(xué)生對生物學(xué)知識的思考。教師可以通過這一情境為學(xué)生提出問題,促使他們深入思考生物的性別是如何決定的,以及伴性遺傳的概念和特點(diǎn)是什么。通過木蘭在詩中的角色變換,學(xué)生能夠在實(shí)際情境中探討伴性遺傳的應(yīng)用,將抽象的生物學(xué)知識轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這樣的情境教學(xué)方法有助于學(xué)生更深刻地理解和掌握生物學(xué)中的伴性遺傳知識,使學(xué)習(xí)過程更加生動有趣。

        2.設(shè)置探究式學(xué)習(xí),融入傳統(tǒng)文化

        為了深化高中生物教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透,探究式學(xué)習(xí)策略是一個極具實(shí)效的途徑。通過設(shè)計(jì)富有傳統(tǒng)文化元素的探究性學(xué)習(xí)任務(wù),將生物學(xué)知識融入其中,學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)傳統(tǒng)文化對生物學(xué)的影響。例如,在學(xué)習(xí)微生物的分解作用時,可引用“落紅不就是無情物,化作春泥更護(hù)花”這一古詩來巧妙進(jìn)行關(guān)聯(lián)。學(xué)生將深入了解微生物在自然界中的角色,探究它們?nèi)绾螌⒌蚵涞幕ò贽D(zhuǎn)化為養(yǎng)分,促使植物生長。再如,“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”這句詩為學(xué)生提供了對草原生態(tài)系統(tǒng)的探究線索。學(xué)生可以通過實(shí)地考察、實(shí)驗(yàn)等方式,深入了解草原生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)機(jī)制。結(jié)合傳統(tǒng)文化的引導(dǎo),他們能夠更好地理解生態(tài)系統(tǒng)中各個組成部分的相互關(guān)系,以及在自然災(zāi)害后系統(tǒng)如何重新達(dá)到平衡。此外,在學(xué)習(xí)“向光性”這一原理時,教師可以引用“春色滿院關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”這一詩句。再如,我們要探究春季水溫對水生生物行為的影響時,可以以“春江水暖鴨先知”為引子,理解水體生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)作機(jī)制,以及生物對季節(jié)性環(huán)境變化的適應(yīng)策略。這種探究式學(xué)習(xí)策略不僅能夠使生物學(xué)知識更具體、更貼近生活,還能夠讓學(xué)生在實(shí)際操作中深入感受傳統(tǒng)文化對生物學(xué)的啟示,培養(yǎng)他們對生態(tài)環(huán)境和生物多樣性的保護(hù)意識。通過這樣的教學(xué)手段,學(xué)生將更全面地理解傳統(tǒng)文化與生物學(xué)之間的關(guān)系。

        3.巧妙提問,滲透傳統(tǒng)文化

        在高中生物教學(xué)中,深度滲透傳統(tǒng)文化的策略之一是通過提出問題的方式,將傳統(tǒng)文化與生物學(xué)知識巧妙結(jié)合,激發(fā)學(xué)生的思辨能力與對傳統(tǒng)文化的興趣。舉例而言,當(dāng)學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)平衡時,教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考古代文學(xué)作品中對自然平衡的描寫,如《廬山謠》中所見。通過“《廬山謠》中描繪的廬山美景是否反映了一個生態(tài)系統(tǒng)的平衡”這一問題,學(xué)生去思考文學(xué)描寫與現(xiàn)實(shí)生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)聯(lián),深化對生態(tài)平衡的理解。在遺傳學(xué)單元中,可以提出問題:“在傳統(tǒng)家庭中,常注重血脈傳承,這與遺傳學(xué)中基因的傳遞有何相似之處?”這樣的問題將使學(xué)生將遺傳學(xué)原理與傳統(tǒng)文化中的家族觀念相聯(lián)系,拓展對遺傳學(xué)的認(rèn)知。此外,在學(xué)習(xí)植物生理時,教師可引導(dǎo)學(xué)生思考古代醫(yī)學(xué)中的草木養(yǎng)生理念是否與植物的生理過程有關(guān),通過問題“古代醫(yī)學(xué)中提到的草木養(yǎng)生是否能夠與植物的光合作用等生理過程產(chǎn)生聯(lián)系”,學(xué)生將傳統(tǒng)文化觀念與植物生理過程相結(jié)合,深入理解植物生命的奧秘。通過這樣的問題設(shè)計(jì),學(xué)生在解答問題的同時能夠全面思考傳統(tǒng)文化與生物學(xué)的緊密聯(lián)系。

        4.借鑒古代思想,傳承傳統(tǒng)文化

        在高中生物教學(xué)中,借鑒古代思想,傳承傳統(tǒng)文化,是構(gòu)建人與自然和諧共生理念的重要策略。古代智者對人與自然關(guān)系的深刻思考和傳統(tǒng)文化的智慧,為我們當(dāng)代構(gòu)建生物學(xué)教學(xué)中的和諧共生觀提供了豐富的資源。首先,教師可以借助古代思想引導(dǎo)學(xué)生思考人類與自然的相互關(guān)系。以老子的“無為而治”思想為例,學(xué)生可以通過探討這一哲學(xué)理念在生態(tài)系統(tǒng)中的體現(xiàn),理解在某些情境下,人類干預(yù)自然的危害性。這樣的思考有助于培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)倫理觀念,認(rèn)識到人類與自然應(yīng)該和諧相處而非單方面控制。其次,通過傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的生態(tài)智慧,傳承人與自然的和諧共生理念。舉例而言,借用“莊子夢蝶”的寓言,可以引導(dǎo)學(xué)生思考生物多樣性的重要性,認(rèn)識到每一個生命都在構(gòu)建著復(fù)雜而精妙的生態(tài)系統(tǒng),因而值得被尊重與保護(hù)。這樣的思考可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)生物學(xué)知識的同時,更深刻地理解人類在自然界中的角色。此外,通過在傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)人類應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然的理念,培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任感。例如,以“天人合一”為出發(fā)點(diǎn),學(xué)生可以思考人類在利用自然資源時應(yīng)如何遵循自然規(guī)律,以確保人類活動不對生態(tài)系統(tǒng)造成過度破壞。這樣的思考有助于塑造學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展觀念,使他們在未來的生活中更加注重與自然和諧相處。這樣的教學(xué)策略不僅使學(xué)科知識更加豐富,同時也激發(fā)了學(xué)生對生態(tài)倫理、可持續(xù)發(fā)展等重要概念的關(guān)注和思考。

        這一系列策略的運(yùn)用旨在讓學(xué)生更全面地認(rèn)識傳統(tǒng)文化對生物學(xué)的深遠(yuǎn)影響,不僅擴(kuò)展了學(xué)生的視野,也提高了學(xué)生對于生命、自然、社會的認(rèn)識。通過融合傳統(tǒng)文化元素,教育不再是孤立的學(xué)科,而是融合了歷史、文化、科學(xué)的一種綜合性教育體驗(yàn)。

        在當(dāng)今社會,我們不可忽視傳統(tǒng)文化。因此,在高中生物教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化是非常有必要的措施。高中生物教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不僅有益于學(xué)生堅(jiān)定文化自信,提高道德品質(zhì),還可引導(dǎo)學(xué)生踐行學(xué)科核心素養(yǎng),不僅是為了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,更是為了培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。綜合而言,這一系列策略旨在使高中生物教學(xué)更具有人文關(guān)懷,更深刻地反映傳統(tǒng)文化對于生物學(xué)的啟示。這不僅有助于學(xué)科知識的全面拓展,更是在引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀。希望通過這一系列的努力,學(xué)生能夠在傳統(tǒng)文化的熏陶下,既掌握扎實(shí)的生物學(xué)知識,又培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和文化底蘊(yùn)的人才。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 姜浩《將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中生物教學(xué)的研究》,遼寧師范大學(xué)2023年碩士論文。

        [2] 王曉藝《高中生物學(xué)教學(xué)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐研究》,云南師范大學(xué)2023年碩士論文。

        [3] 蔡海山《模型建構(gòu)培養(yǎng)高中生物科學(xué)思維核心素養(yǎng)的研究》,《學(xué)周刊》2022年第16期。

        [4] 許文杰《以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)改革實(shí)踐研究》,《學(xué)周刊》2022年第14期。

        [5] 馬秋瑾《高中生物新教材的特點(diǎn)和實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)》,《家長》2022年第6期。

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