摘 要：傳統(tǒng)文化與學(xué)科教學(xué)的融合突破了傳統(tǒng)教育模式的局限性，在引導(dǎo)學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的同時(shí)，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，是推動(dòng)學(xué)科教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的有效途徑。初中歷史在融合傳統(tǒng)文化方面具有明顯的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，以學(xué)科自有的文化資源為載體，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在學(xué)科教學(xué)中的滲透，能夠使學(xué)生全面了解我國(guó)的歷史發(fā)展，傳承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文章首先分析初中歷史教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合的必要性以及融合的要點(diǎn)，進(jìn)而結(jié)合人教版八年級(jí)歷史教材內(nèi)容，就具體的融合路徑展開(kāi)探討，以期完善學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)，優(yōu)化歷史教學(xué)手段。

關(guān)鍵詞：初中歷史 傳統(tǒng)文化 融合路徑 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.07.028

我國(guó)傳統(tǒng)文化涉及社會(huì)生產(chǎn)生活等多方面內(nèi)容，具有豐富的文化內(nèi)涵，對(duì)歷史學(xué)科教學(xué)而言是重要的文化教育資源。在系統(tǒng)整合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的基礎(chǔ)上，依托傳統(tǒng)文化滲透實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科教學(xué)創(chuàng)新，不僅可以豐富課程教學(xué)內(nèi)容，還有助于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)展開(kāi)多元思考，是培養(yǎng)學(xué)生歷史綜合素養(yǎng)的重要手段?；谛抡n程改革要求，教師應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與歷史學(xué)科教學(xué)融合目標(biāo)，對(duì)學(xué)科教學(xué)方法創(chuàng)新展開(kāi)深入研究，通過(guò)發(fā)揮傳統(tǒng)文化教學(xué)輔助作用，推動(dòng)初中歷史學(xué)科教學(xué)在教育改革背景下的創(chuàng)新化發(fā)展。

一、初中歷史教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合的必要性

1.傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財(cái)富，也是影響我國(guó)發(fā)展的重要力量，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)是每位國(guó)民的義務(wù)和責(zé)任。在歷史教材中，政治、文化、經(jīng)濟(jì)、地理等方面的內(nèi)容，都包含著豐富的傳統(tǒng)文化元素，這為學(xué)生了解并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造了良好的條件?？梢哉f(shuō)，在初中歷史教學(xué)中向?qū)W生展示傳統(tǒng)文化，不僅可以使學(xué)生認(rèn)同并形成傳統(tǒng)價(jià)值觀念，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承意識(shí)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展。

2.提升綜合素質(zhì)水平

現(xiàn)代教育事業(yè)發(fā)展以培養(yǎng)具備綜合能力素養(yǎng)的人才為目標(biāo)，以滿足國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。對(duì)高素質(zhì)人才的界定包括是否認(rèn)同中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、是否具備民族自豪感、是否堅(jiān)決擁護(hù)國(guó)家發(fā)展道路等方面。由此可見(jiàn)，使學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成全面準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)是文化教育的核心目標(biāo)。從傳統(tǒng)文化中汲取文化教育資源，以歷史學(xué)科教學(xué)為途徑，可引導(dǎo)學(xué)生感受我國(guó)的歷史積淀，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成正確認(rèn)識(shí)，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要意義。

3.培養(yǎng)學(xué)生健全人格

初中階段的學(xué)生正處于人生發(fā)展的關(guān)鍵期，在重視課程教學(xué)的同時(shí)，教師也需要關(guān)注學(xué)生價(jià)值觀念和人格素養(yǎng)的形成與發(fā)展。依托傳統(tǒng)文化在初中歷史教學(xué)中的融入，不僅可以提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)情懷，還能夠引導(dǎo)其了解傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的人文精神與內(nèi)涵。在傳統(tǒng)文化的影響下，學(xué)生不僅可以形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，還能夠形成高尚美好的人格，對(duì)學(xué)生個(gè)人的發(fā)展和成長(zhǎng)產(chǎn)生積極的影響作用。

二、初中歷史教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合的要點(diǎn)

1.內(nèi)容密切相關(guān)

歷史學(xué)科與傳統(tǒng)文化的相似點(diǎn)在于，歷史學(xué)科知識(shí)內(nèi)容所講述的是過(guò)去發(fā)生的事件和活動(dòng)，而傳統(tǒng)文化的形成也需要經(jīng)過(guò)悠久的歷史沉淀過(guò)程。憑借二者都具有“過(guò)去”的性質(zhì)，將歷史教學(xué)與傳統(tǒng)文化相融合，可使學(xué)生從不同的角度和方面對(duì)歷史展開(kāi)探究，對(duì)歷史事件進(jìn)行分析。教師應(yīng)保證傳統(tǒng)文化內(nèi)容與歷史學(xué)科教學(xué)內(nèi)容具有緊密性和相關(guān)性，便于學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)時(shí)了解傳統(tǒng)文化，在感受傳統(tǒng)文化的過(guò)程中對(duì)歷史學(xué)科產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。

2.注重適時(shí)拓展

傳統(tǒng)文化作為初中歷史學(xué)科的輔助性教學(xué)資源，應(yīng)發(fā)揮出拓展教學(xué)內(nèi)容和豐富教學(xué)形式的作用。從初中歷史教材內(nèi)容編排特點(diǎn)可知，歷史教學(xué)內(nèi)容并不局限于歷史事件和歷史人物，還涉及歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、思想文化以及政治制度等方面的內(nèi)容。因此，教師在探索歷史教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合路徑的過(guò)程中，也應(yīng)創(chuàng)新思路，結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況進(jìn)行相應(yīng)的內(nèi)容拓展，從多方面滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)二者之間的高度融合。

3.明確統(tǒng)一目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷是歷史學(xué)科教學(xué)重點(diǎn)，只有學(xué)生形成家國(guó)情懷，才能夠認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的寶貴之處，才可以堅(jiān)定繼承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的信念，由此可見(jiàn)，歷史教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)是密切相關(guān)的。從這一方面出發(fā)，教師需要保證歷史教學(xué)目標(biāo)和文化教育目標(biāo)的統(tǒng)一性，將其作為歷史教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合的前提條件，使學(xué)生明確歷史學(xué)習(xí)方向，樹(shù)立歷史學(xué)習(xí)目標(biāo)。

三、初中歷史教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合路徑

1.圍繞教材內(nèi)容，找尋傳統(tǒng)文化滲透點(diǎn)

傳統(tǒng)文化在歷史學(xué)科教學(xué)中的滲透方法較為多樣化，傳統(tǒng)文化內(nèi)容的表現(xiàn)形式也較為豐富，但歸根結(jié)底傳統(tǒng)文化素材應(yīng)與歷史學(xué)科教材內(nèi)容具有相關(guān)性，需要教師把握教材內(nèi)容，從中找尋合理的傳統(tǒng)文化滲透點(diǎn)。教師應(yīng)重視課前準(zhǔn)備工作，在明確課程教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，分析傳統(tǒng)文化與學(xué)科教學(xué)融合的目的導(dǎo)向，從而在梳理和規(guī)劃課程知識(shí)內(nèi)容的過(guò)程中，有意識(shí)地從內(nèi)容中挖掘傳統(tǒng)文化元素。圍繞具體內(nèi)容，以教材為載體滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，豐富課程教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的研究深度，提升歷史教育教學(xué)效果。

如，在八年級(jí)上冊(cè)《教育文化事業(yè)的發(fā)展》一課中，通過(guò)教材內(nèi)容分析，教師可將課程中“文學(xué)藝術(shù)的成就”知識(shí)模塊作為傳統(tǒng)文化滲透的關(guān)鍵點(diǎn)。在該知識(shí)模塊中，教材為學(xué)生展示了《田橫五百士》這幅徐悲鴻的畫(huà)作，向?qū)W生介紹徐悲鴻運(yùn)用西洋寫(xiě)實(shí)主義的繪畫(huà)技法對(duì)中國(guó)畫(huà)法進(jìn)行改進(jìn)，他的《愚公移山》等鴻篇巨制從某種意義上來(lái)說(shuō)開(kāi)辟了中國(guó)畫(huà)的新時(shí)代。從這一知識(shí)點(diǎn)切入，教師可以引導(dǎo)學(xué)生回顧以往所學(xué)的歷史內(nèi)容，將中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)工藝與技法引入本節(jié)課程教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化滲透。教師設(shè)計(jì)問(wèn)題：“如果說(shuō)徐悲鴻的《田橫五百士》是融入了西方繪畫(huà)技法的中國(guó)畫(huà)，那么我們中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)技法是什么樣的？有哪些畫(huà)作代表著中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)技法？”鼓勵(lì)學(xué)生分享自己的見(jiàn)解。教師需根據(jù)學(xué)生的分享，搜集對(duì)應(yīng)畫(huà)作的圖片，并在課堂中為學(xué)生展示，如《韓熙載夜宴圖》《富春山居圖》《清明上河圖》《步輦圖》等。隨后，教師指導(dǎo)學(xué)生將這些古代傳統(tǒng)繪畫(huà)作品與近代的繪畫(huà)作品進(jìn)行比對(duì)，分析其在繪畫(huà)技法上的區(qū)別，使學(xué)生進(jìn)一步了解中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技法的特點(diǎn)，感受傳統(tǒng)文化韻味。有學(xué)生指出：現(xiàn)代畫(huà)作受到西方繪畫(huà)技法的影響，以寫(xiě)實(shí)為主，注重刻畫(huà)人物與事物的細(xì)節(jié)，而我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技法以立意為主，構(gòu)思簡(jiǎn)明，筆法輕巧，具有“以線造型、以形傳神”的規(guī)律，正應(yīng)了唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中的一句話：“夫象物必在于形似，形似須全其骨氣。骨氣形似．皆本于大意而歸乎用筆?！?/p>

通過(guò)結(jié)合近代畫(huà)作引申我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)，引導(dǎo)學(xué)生在比對(duì)過(guò)程中了解中國(guó)文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展歷程，既能豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，又能加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的順利滲透。

2.導(dǎo)入歷史故事，緊抓文化融合關(guān)鍵點(diǎn)

在悠久的中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中，流傳下來(lái)許多經(jīng)典的中華美德故事，而這些故事內(nèi)容也成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是為教師提供教育素材和資源的文化寶庫(kù)。結(jié)合初中階段學(xué)生學(xué)習(xí)需求特點(diǎn)，將知識(shí)融入具有情節(jié)豐富特點(diǎn)的故事內(nèi)容中，其教學(xué)效果要好于理論式講解。教師可將傳統(tǒng)文化中的歷史故事作為主要教學(xué)素材，圍繞教材內(nèi)容合理篩選傳統(tǒng)文化故事，并將其滲透入課堂拓展環(huán)節(jié)，以此作為傳統(tǒng)文化與歷史教學(xué)融合的關(guān)鍵點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合歷史教材內(nèi)容和傳統(tǒng)文化故事，對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容形成系統(tǒng)認(rèn)知。

如，在八年級(jí)下冊(cè)《民族大團(tuán)結(jié)》一課中，教師應(yīng)以“我國(guó)民族問(wèn)題的歷史特點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)情況是什么？”這一問(wèn)題進(jìn)行課程導(dǎo)入，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)作為統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族對(duì)中華民族的發(fā)展都作出了重大貢獻(xiàn)，此為歷史特點(diǎn)。而現(xiàn)實(shí)情況是，我國(guó)民族呈現(xiàn)“大雜居，小聚居”的特點(diǎn)，且各個(gè)民族的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡。此時(shí)，學(xué)生多半會(huì)產(chǎn)生疑惑：“為何各個(gè)民族的文化風(fēng)俗各不相同，還能夠共同組建成為統(tǒng)一的多民族國(guó)家呢？”教師可結(jié)合課程知識(shí)內(nèi)容給出學(xué)生答案：我國(guó)政府深入了解民族現(xiàn)實(shí)情況與特點(diǎn)，采用了尊重各民族文化習(xí)俗的民族政策，且通過(guò)實(shí)行民族區(qū)域自治制度，使各個(gè)民族牢牢地結(jié)合在一起，各個(gè)民族對(duì)其他民族的風(fēng)俗習(xí)慣也給予應(yīng)有的尊重和認(rèn)同，這才是我國(guó)民族大團(tuán)結(jié)的根本原因。

圍繞這一話題，學(xué)生便會(huì)對(duì)各個(gè)民族都具有哪些風(fēng)俗文化產(chǎn)生好奇，教師可借機(jī)分享民族文化歷史故事，如壯族的民間節(jié)日“吃立節(jié)”，“吃立”在壯語(yǔ)中意為“歡慶”或“補(bǔ)過(guò)春節(jié)”，“吃立節(jié)”的由來(lái)較為感人，1894年春節(jié)來(lái)臨之際，法國(guó)侵略者侵犯邊疆，當(dāng)?shù)貕炎迩嗄隇楸＜倚l(wèi)國(guó)，紛紛拿起武器反抗侵略者，因此未能按時(shí)過(guò)春節(jié)。待出征戰(zhàn)士凱旋后，鄉(xiāng)親們?yōu)閼c?？?fàn)巹倮?，紛紛宰牛殺羊，做糯米糍粑，款待歸來(lái)的戰(zhàn)士們，也借此補(bǔ)過(guò)春節(jié)，直至相沿成俗。教師也可以為學(xué)生分享蒙古族的摔跤、傣族的潑水等文化習(xí)俗是從而而來(lái)的，使學(xué)生深入感受各個(gè)民族的傳統(tǒng)文化。

如此，以小故事的形式向?qū)W生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化內(nèi)容，可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，引導(dǎo)學(xué)生深入了解各個(gè)民族的傳統(tǒng)文化與習(xí)俗，提高文化認(rèn)知水平。

3.設(shè)計(jì)節(jié)日活動(dòng)，把握文化教育立足點(diǎn)

節(jié)日是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分，但一直以來(lái)教師并未發(fā)掘節(jié)日中蘊(yùn)含的教育資源和教學(xué)契機(jī)。在傳統(tǒng)文化融入歷史學(xué)科的背景下，教師應(yīng)大膽創(chuàng)新教學(xué)方法，探索更多的教育資源，設(shè)計(jì)更為多樣化的教學(xué)活動(dòng)。從傳統(tǒng)節(jié)日方面切入，教師可發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的特色作用，開(kāi)展文化教育活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生從傳統(tǒng)文化角度展開(kāi)對(duì)節(jié)日習(xí)俗和相關(guān)文化內(nèi)容的探究，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化與歷史教學(xué)的融合形式，立足于此為學(xué)生打造更為豐富的文化學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提升文化教育效果。

如，在八年級(jí)下冊(cè)《社會(huì)生活的變遷》一課中，課程內(nèi)容主要介紹的是新中國(guó)成立前后與改革開(kāi)放前后，人們生活方式發(fā)生了何種變化，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)生活的變遷。根據(jù)課程教學(xué)主線，為實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在課程教學(xué)中的順利融入，教師可拉長(zhǎng)時(shí)間線，引導(dǎo)學(xué)生將視線拉回到古代的中國(guó)，從特定方面展開(kāi)探索，去分析古代與現(xiàn)代人們?cè)谏鐣?huì)生活方式方面發(fā)生了什么樣的變化，由此實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化滲透。

教師可結(jié)合具體的節(jié)日與學(xué)生展開(kāi)討論活動(dòng)，使學(xué)生圍繞節(jié)日習(xí)俗展開(kāi)探索。以中國(guó)人民最為重視的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)為例，教師可鼓勵(lì)學(xué)生搜集資料，并談一談自己對(duì)于“古代人們?cè)诖汗?jié)期間都有哪些風(fēng)俗習(xí)慣”的了解。在教師與學(xué)生的交流分享中，學(xué)生可了解到：在宋代，人們?cè)诎菽陼r(shí)會(huì)將名片放在各家門(mén)前寫(xiě)有“接福”的紅紙袋中，逐漸演變后，成為現(xiàn)代的賀年卡，明信片等。在唐朝，正月初七是為“人日”，在該日婦女多會(huì)在臉上畫(huà)各式圖案，且不同圖案都有自己專屬的名字。在晉朝，立春時(shí)節(jié)人們有吃五辛盤(pán)的風(fēng)俗，所謂五辛為“大蒜、小蒜、韭菜、云苔、胡荽”，又稱春盤(pán)，有迎新之意。

如此，在師生相互分享的過(guò)程中，學(xué)生意識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)于我們當(dāng)代社會(huì)生活中的民風(fēng)習(xí)俗產(chǎn)生了重要的影響作用，可培養(yǎng)學(xué)生的文化自信感和認(rèn)同感。

4.開(kāi)發(fā)實(shí)踐項(xiàng)目，探索歷史教學(xué)創(chuàng)新點(diǎn)

在綜合素養(yǎng)培育理念的指導(dǎo)下，初中歷史教師也應(yīng)注重依托傳統(tǒng)文化內(nèi)容打造實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，將實(shí)踐作為歷史學(xué)科教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合的創(chuàng)新途徑，豐富歷史學(xué)科教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容。教師應(yīng)結(jié)合教育基本要求，設(shè)計(jì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)等多樣化的實(shí)踐活動(dòng)形式，以豐富的主題內(nèi)容吸引學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐動(dòng)手過(guò)程中探索、了解、感受傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科傳統(tǒng)文化素材的高效化挖掘與滲透。

如，在八年級(jí)上冊(cè)《活動(dòng)課：考察近代歷史遺跡》一課中，教師可結(jié)合課程要求，組織學(xué)生進(jìn)行“尋找身邊的傳統(tǒng)文化”課外實(shí)踐活動(dòng)。教師需要將學(xué)生分為不同的實(shí)踐小組，并指導(dǎo)學(xué)生完成實(shí)踐方案的制定，內(nèi)容包括“上網(wǎng)查閱資料”“確定走訪參觀對(duì)象”“制定參觀流程計(jì)劃”“搜集傳統(tǒng)文化信息”“撰寫(xiě)活動(dòng)匯報(bào)內(nèi)容”等，以考察文物為活動(dòng)主要內(nèi)容，以參觀和拍攝圖片為獲取文化素材的主要方式，并以結(jié)合素材內(nèi)容搜集相關(guān)文獻(xiàn)資料為補(bǔ)充，結(jié)合小組考察內(nèi)容對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行匯報(bào)，完成實(shí)踐活動(dòng)目標(biāo)。

學(xué)生需要對(duì)家鄉(xiāng)的一些有關(guān)于歷史文化的博物館、紀(jì)念館和建筑遺跡等展開(kāi)調(diào)查，通過(guò)考察和參觀，了解這些歷史文化遺跡在過(guò)去發(fā)生的事情、居住過(guò)的人，了解一些歷史文物背后蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。通過(guò)搜集相關(guān)歷史資料，分析并總結(jié)這些歷史文化遺跡或者文物對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展起到的影響，并思考為何要繼續(xù)將這種傳統(tǒng)文化傳承下去。

如此，在實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生能夠獲得豐富的傳統(tǒng)文化感受，且學(xué)生的信息搜集和整合能力也會(huì)得到充分鍛煉，在其展開(kāi)自由探索的過(guò)程中，形成對(duì)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特見(jiàn)解，體現(xiàn)文化實(shí)踐教育活動(dòng)的重要價(jià)值。

總而言之，將傳統(tǒng)文化作為初中歷史學(xué)科的重要教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合，對(duì)推動(dòng)歷史學(xué)科教學(xué)改革和培養(yǎng)學(xué)生文化傳承意識(shí)具有重要意義。教師應(yīng)善于挖掘教材內(nèi)容中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素，實(shí)現(xiàn)內(nèi)部滲透，也應(yīng)從傳統(tǒng)文化中汲取教學(xué)靈感，實(shí)現(xiàn)外部導(dǎo)入。同時(shí)，應(yīng)開(kāi)拓教學(xué)視野，創(chuàng)新教學(xué)思路，設(shè)計(jì)豐富多樣的特色教學(xué)活動(dòng)和實(shí)踐項(xiàng)目，探索更多的融合教育路徑，向?qū)W生展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，使其自覺(jué)肩負(fù)起文化傳承的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1] 席宇《初中歷史教學(xué)中文化自信的培養(yǎng)》，《考試周刊》2022年第51期。

[2] 逯彩霞《家國(guó)情懷教育在初中歷史教學(xué)中的滲透策略》，《家長(zhǎng)》2022年第33期。

[3] 陳玉田《在初中歷史課堂繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)的策略》，《中學(xué)政史地（教學(xué)指導(dǎo)）》2022年第11期。

[4] 李宏勤《初中歷史教學(xué)中學(xué)生家國(guó)情懷的培養(yǎng)策略探究》，《求知導(dǎo)刊》2022年第32期。

[5] 蘇思雨《傳統(tǒng)文化在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用》，《啟迪與智慧》2022年第11期。