[摘 要]“綠水青山就是金山銀山”是習(xí)近平生態(tài)文明思想的一個(gè)重要理念。這一理念高度凝練了生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展二者間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。本文在分析“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)內(nèi)涵以及辯證關(guān)系的同時(shí)，探究黨的十八大以來內(nèi)蒙古地區(qū)踐行“綠水青山就是金山銀山”理念的生動(dòng)實(shí)踐樣本。

[關(guān)鍵詞]綠水青山；金山銀山；內(nèi)蒙古；實(shí)踐

黨的十八大后，習(xí)近平總書記在2014年1月、2019年7月、2023年6月來內(nèi)蒙古的三次考察調(diào)研中，每次都著重強(qiáng)調(diào)筑牢我國北方重要生態(tài)安全屏障，是內(nèi)蒙古必須牢記的“國之大者”。為深入貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想，踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，自2017年以來，內(nèi)蒙古自治區(qū)培育打造了一批踐行“綠水青山就是金山銀山”理念的生動(dòng)實(shí)踐樣本。

一、綠水青山就是金山銀山的科學(xué)內(nèi)涵

第一，“綠水青山就是金山銀山”體現(xiàn)了人與自然和諧共生。習(xí)近平總書記的“兩山論”強(qiáng)調(diào)了人與自然和諧共生的生態(tài)價(jià)值觀。馬克思主義理論為生態(tài)文明思想提供了理論淵源，也為生態(tài)文明實(shí)踐提供了指導(dǎo)路徑。馬克思恩格斯的著作中提出了許多關(guān)于生態(tài)的思想，為習(xí)近平總書記在人與自然關(guān)系的認(rèn)識上提供了理論基礎(chǔ)，豐富和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)思想。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中就指出，認(rèn)識自然界的一部分，人要依靠自然界而活。習(xí)近平總書記依據(jù)這一理論，進(jìn)一步提出了人與自然和諧共生的理論。人作為自然界中的一部分，應(yīng)于自然界和諧相處，推動(dòng)自然發(fā)展的同時(shí)樹立人與自然和諧共生的價(jià)值觀念，最終將人與自然和諧共生作為人類生產(chǎn)生活的基本遵循。首先，綠水青山代表了自然資源的豐富和生態(tài)系統(tǒng)的健康。人類依賴于自然資源生存和發(fā)展，因此，保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)人類自身的發(fā)展基礎(chǔ)。其次，綠水青山體現(xiàn)了一種可持續(xù)發(fā)展的觀念。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式過分強(qiáng)調(diào)短期利益，忽視了環(huán)境對社會整體發(fā)展的長期影響，帶來了許多嚴(yán)重的環(huán)境問題，如水污染、空氣污染和土壤退化等。而在綠水青山的理念下，我們應(yīng)該追求的是既能滿足當(dāng)前和未來世代的需求，又能保護(hù)環(huán)境品質(zhì)的發(fā)展方式。這樣的可持續(xù)發(fā)展理念能夠確保資源的長期利用和環(huán)境的持續(xù)改善，實(shí)現(xiàn)自然和人類的可持續(xù)共贏。

第二，“綠水青山就是金山銀山”為新時(shí)代下高質(zhì)量發(fā)展指明了方向。綠水青山屬于生態(tài)產(chǎn)品范疇，其轉(zhuǎn)化為金山銀山實(shí)際上就是生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程。生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)對提高人民生活質(zhì)量至關(guān)重要[1]?！熬G水青山”是生態(tài)文明的核心內(nèi)容，“綠水青山就是金山銀山”是生態(tài)文明的集中表達(dá)，沒有綠水青山就沒有生態(tài)文明可言，深刻理解“綠水青山就是金山銀山”的內(nèi)涵，在建設(shè)生態(tài)文明的過程中體現(xiàn)這一理念的實(shí)踐價(jià)值，是一個(gè)必須探討的重大議題[2]。必須樹立起對“綠水青山就是金山銀山”這一觀念的強(qiáng)烈認(rèn)識，建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系，并在實(shí)踐中設(shè)定生態(tài)保護(hù)的底線。只有我們妥善保護(hù)了自然環(huán)境的美好，才能獲得源源不斷的經(jīng)濟(jì)財(cái)富，確保中華民族永遠(yuǎn)持續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。這一觀念體現(xiàn)了生態(tài)優(yōu)勢向經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢的轉(zhuǎn)變。隨著經(jīng)濟(jì)社會的飛速發(fā)展，綠水青山的價(jià)值優(yōu)勢將愈發(fā)凸顯，為促進(jìn)發(fā)展和保護(hù)共生提供了全新的思路，為我國高質(zhì)量發(fā)展開辟了一條實(shí)現(xiàn)雙贏的道路。

第三，“綠水青山就是金山銀山”闡釋了環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益與環(huán)境保護(hù)的有機(jī)結(jié)合。我們不能簡單地認(rèn)為環(huán)境保護(hù)會對經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成負(fù)面影響，事實(shí)上，環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)繁榮是相輔相成的。環(huán)境保護(hù)措施的實(shí)施會創(chuàng)造出新的經(jīng)濟(jì)機(jī)會和就業(yè)崗位，比如，可再生能源的開發(fā)、生態(tài)旅游的興起等。隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，更多的綠水青山一邊被保護(hù)起來，一邊開發(fā)利用當(dāng)?shù)氐娜宋馁Y源，或者將紅色資源融合起來，讓廣大群眾在休閑旅游時(shí)，既享受美麗的自然景觀，又沉浸于傳統(tǒng)的民俗文化與革命教育之中。與此同時(shí)，環(huán)境的改善也能吸引更多的投資和人才，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會進(jìn)步。因此，綠水青山就是金山銀山的實(shí)踐激發(fā)的經(jīng)濟(jì)潛力是巨大的。綠水青山就是金山銀山的內(nèi)涵意味著保護(hù)環(huán)境和追求經(jīng)濟(jì)繁榮并無沖突，它強(qiáng)調(diào)了環(huán)境保護(hù)在可持續(xù)發(fā)展中的重要性。我們需要轉(zhuǎn)變觀念，從犧牲環(huán)境到保護(hù)環(huán)境，從追逐短期利益到追求長期持續(xù)發(fā)展，從此才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的綠色繁榮。只有將綠水青山真正作為金山銀山的基礎(chǔ)，我們才能夠創(chuàng)造一個(gè)更加美好和可持續(xù)的未來。

二、“綠水青山”和“金山銀山”的辯證關(guān)系

習(xí)近平總書記的“綠水青山就是金山銀山”理念以其通俗而形象的表述，鮮明闡發(fā)了生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之辯證統(tǒng)一。綠水青山與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并非對立，而是互為依存、相輔相成的辯證關(guān)系。在綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的過程中，人們花費(fèi)社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來開發(fā)利用自然資源，使其具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。隨著人們對環(huán)境問題的日益深刻重視，綠水青山與金山銀山的聯(lián)系也日益緊密。綠水青山維護(hù)著人類社會的可持續(xù)發(fā)展，而只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展充實(shí)了社會財(cái)富，人們才有能力投入環(huán)境保護(hù)中。

首先，在辯證唯物主義中，一切事物都是按照否定之否定規(guī)律演進(jìn)的矛盾的統(tǒng)一體。作為第一階段肯定的綠水青山最初只是單純的自然資源與自然環(huán)境，金山銀山作為第二階段，來源則是綠水青山，而“綠水青山就是金山銀山”屬于否定之否定。此時(shí)“綠水青山就是金山銀山”中的綠水青山已經(jīng)不是最初的含義，而是可以理解為經(jīng)歷過金山銀山發(fā)展的綠水青山，作為發(fā)展進(jìn)程中的否定之否定階段。在人類社會的發(fā)展和認(rèn)知過程中，由于缺乏生產(chǎn)力的支撐，最初的“綠水青山”只能為人類帶來生態(tài)效益，而無法享受金山銀山的經(jīng)濟(jì)收益。自工業(yè)革命以來，人類對自然的掠奪已經(jīng)超越了自然本身的恢復(fù)能力，全球生態(tài)環(huán)境正在不斷惡化，金山銀山的延續(xù)也在面臨著巨大挑戰(zhàn)。人類的某些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)依然來源于破壞綠水青山，這樣的行為有悖于可持續(xù)發(fā)展，不利于人類社會的長遠(yuǎn)發(fā)展。不過，這一階段雖然極大地打破了自然環(huán)境脆弱的平衡能力，但也為人類今后更好地恢復(fù)大自然平衡積累了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，幫助人類在更高層面上解決這一問題。目前階段，綠水青山既具有環(huán)境保護(hù)功能，又具有經(jīng)濟(jì)資源的價(jià)值創(chuàng)造功能。因?yàn)檫@樣的辯證發(fā)展不僅涉及科技革命，而且涉及生態(tài)和思想革命。這樣的互相依存的辯證發(fā)展簡單總結(jié)為：綠水青山提供了金山銀山的發(fā)展基礎(chǔ)，金山銀山使綠水青山在保障中走得更加穩(wěn)健。

其次，“綠水青山就是金山銀山”不僅是將生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)緊密融合的理論總結(jié)，還是馬克思主義辯證思想在生態(tài)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的具體運(yùn)用與表現(xiàn)。矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化往往是有條件的，綠水青山要想轉(zhuǎn)化成金山銀山，必須滿足一定條件。這里的條件主要體現(xiàn)在充分發(fā)揮人類的主觀能動(dòng)性，根據(jù)對自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律的掌握得以發(fā)揮作用，達(dá)到實(shí)踐的預(yù)期目的。改革開放前，為了更好地滿足人民群眾對物質(zhì)產(chǎn)品的持續(xù)增長需求，對金山銀山的物質(zhì)需求占據(jù)了矛盾的主要方面。改革開放以后，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的變化，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)，從封閉自守到開放合作，中國經(jīng)濟(jì)在改革開放的推動(dòng)下步入快速發(fā)展的軌道。國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展為解決保護(hù)綠水青山與向綠水青山索取的矛盾，“綠水青山就是金山銀山”理念既精準(zhǔn)把握了當(dāng)前發(fā)展的主要矛盾，也以超前的視角科學(xué)地分析和預(yù)測了未來發(fā)展的走向。

三、內(nèi)蒙古實(shí)現(xiàn)綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的實(shí)踐指向

（一）推進(jìn)沙漠治理

在綜合考慮內(nèi)蒙古自治區(qū)地域特色與資源稟賦、建設(shè)進(jìn)展與成效、經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ酱硇耘c推廣性等方面的基礎(chǔ)上，將內(nèi)蒙古自治區(qū)庫布其的立體治沙促循環(huán)產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為第一批實(shí)踐模型的第一個(gè)典型案例予以宣傳推廣。自治區(qū)嚴(yán)格執(zhí)行“統(tǒng)籌山水林田湖草沙綜合治理，精心組織實(shí)施京津風(fēng)沙源治理、‘三北’防護(hù)林體系建設(shè)等重點(diǎn)工程，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)紅線管理，落實(shí)退耕還林、退牧還草、草畜平衡、禁牧休牧，強(qiáng)化天然林保護(hù)和水土保持”[3]。并且進(jìn)一步鞏固和發(fā)展從“沙進(jìn)人退”到“綠進(jìn)沙退”這40年的歷史性成果，不斷創(chuàng)新和完善治沙的方式，在沙化嚴(yán)峻地區(qū)加大防沙治沙力度，利用社會資源投入防沙治沙項(xiàng)目，提高防沙治沙的綜合效益。庫布齊沙漠是中國第七大沙漠，生態(tài)環(huán)境極度脆弱，庫布其的生態(tài)狀況關(guān)系華北、西北乃至全國的生態(tài)安全。為改變庫布齊沙漠惡劣的生態(tài)環(huán)境困境，在杭錦旗黨委、政府傾力支持下，庫布齊沙漠億利生態(tài)示范區(qū)規(guī)模化、系統(tǒng)化、產(chǎn)業(yè)化治沙綠化，發(fā)展沙漠生態(tài)產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)沙區(qū)農(nóng)牧民逐步走出了一條“產(chǎn)業(yè)與扶貧”“生態(tài)與生意”互促共贏的新路子，被聯(lián)合國確認(rèn)為“全球生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)”。黨的十八大以來，庫布齊沙漠治理面積相當(dāng)于前20年治理的總和，累計(jì)取得290多項(xiàng)治沙科技創(chuàng)新成果，成為世界上唯一被整體治理的沙漠，沿著“綠水青山就是金山銀山”的路子庫布其的綠植覆蓋面積在持續(xù)增長[4]。近兩年來，全區(qū)防沙治沙1280.3萬畝，完成造林912萬畝、種草3382.8萬畝，藍(lán)天碧水凈土讓人民群眾獲得感幸福感持續(xù)增長，這是一項(xiàng)功在當(dāng)代、利在千秋的崇高事業(yè)，樹立了生態(tài)治理的國際典范。

（二）打造新能源基地

綠色發(fā)展是內(nèi)蒙古實(shí)現(xiàn)“綠水青山就是金山銀山”的必經(jīng)之路，內(nèi)蒙古的地理位置與環(huán)境條件，為發(fā)展風(fēng)光能源提供了良好的基礎(chǔ)優(yōu)勢。在傳統(tǒng)能源產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)型的迫切要求下，內(nèi)蒙古著力打造新能源產(chǎn)業(yè)發(fā)展新高地。全面完善庫布齊沙漠風(fēng)電光伏基地項(xiàng)目，將為助力我國實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會全面綠色轉(zhuǎn)型做出巨大貢獻(xiàn)，該項(xiàng)目每年給京津冀地區(qū)輸送的400億千瓦時(shí)電中，超過50%是靠清潔能源儲備的電量，相當(dāng)于節(jié)約減排二氧化碳1600萬噸。作為國內(nèi)首個(gè)儲能配置規(guī)模達(dá)到千兆瓦時(shí)的新能源場站，全球最大的“源網(wǎng)荷儲”一體化示范工程，烏蘭察布新一代“電網(wǎng)友好”綠色電站示范工程體現(xiàn)了電力新體系建設(shè)的潮流。一批大型風(fēng)電光伏基地的建設(shè)和陸續(xù)投產(chǎn)，將成為內(nèi)蒙古發(fā)展新能源“追風(fēng)逐日”的縮影，探索新能源可持續(xù)發(fā)展的道路，在塞外高原的荒漠戈壁和草原牧場上越走越寬廣。

（三）優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

內(nèi)蒙古憑借著能源大區(qū)發(fā)展現(xiàn)代煤化工產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢，做強(qiáng)現(xiàn)代煤化工產(chǎn)業(yè)，這既是調(diào)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)功能、提質(zhì)量的關(guān)鍵抓手，也是建設(shè)國家重要能源和戰(zhàn)略資源基地的題中應(yīng)有之義。內(nèi)蒙古重點(diǎn)支持鄂爾多斯打造現(xiàn)代煤化工示范區(qū)，支持烏海打造煤基生物降解材料產(chǎn)業(yè)基地，加快一批因地制宜的新型煤化工項(xiàng)目布局和建設(shè)，通過提升煤炭資源轉(zhuǎn)化增值能力，推動(dòng)低碳發(fā)展現(xiàn)代煤化工產(chǎn)業(yè)，加快煤炭“黑”轉(zhuǎn)“綠”[5]。烏海作為資源富集區(qū)曾經(jīng)被大規(guī)模開發(fā)，大部分企業(yè)生產(chǎn)技術(shù)裝備落后、環(huán)保設(shè)施不完善，“因煤而建、因礦而興”，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的過程中欠下一筆生態(tài)賬。綠色礦山建設(shè)是貫徹落實(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想的具體舉措，內(nèi)蒙古各地堅(jiān)持問題導(dǎo)向，切實(shí)承擔(dān)和履行好治理主體責(zé)任和社會責(zé)任，科學(xué)合理修復(fù)礦山生態(tài)，推動(dòng)礦區(qū)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。近年來，烏海市在污染防治上累計(jì)投入178.2億元，實(shí)施大氣環(huán)境整治項(xiàng)目170個(gè)，統(tǒng)籌推進(jìn)礦區(qū)環(huán)境整治、工業(yè)污染治理、綠色礦山建設(shè)，排土場火點(diǎn)實(shí)現(xiàn)“動(dòng)態(tài)清零”，200多公里礦區(qū)道路實(shí)現(xiàn)全封閉管理，主要污染物濃度均值持續(xù)下降。如今，9萬平方米的綠化面積、一座座“披綠重生”的礦區(qū)渣山不斷改善著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳瞽h(huán)境，也為烏海人扛起了黃河入蒙首站首責(zé)。為了“雙碳”目標(biāo)能夠如期實(shí)現(xiàn)，全區(qū)需要立足國家乃至全球發(fā)展大局，以堅(jiān)定的信心迎接這項(xiàng)艱巨的挑戰(zhàn)，加大人才引進(jìn)力度，積極投入產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型研究中，推動(dòng)綠色低碳循環(huán)發(fā)展，并以減碳為動(dòng)力來優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，努力加速實(shí)現(xiàn)支柱產(chǎn)業(yè)生態(tài)化。

結(jié)束語

黨的二十大以來，我國制定了許多生態(tài)文明建設(shè)的方案并積極付諸實(shí)踐，積累了環(huán)境治理的經(jīng)驗(yàn)，為全球國家特別是發(fā)展中國家提供了環(huán)境保護(hù)和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和樣本，生動(dòng)展示了我國生態(tài)文明建設(shè)的成功典范，彰顯著中國智慧和中國力量。習(xí)近平總書記考察內(nèi)蒙古重要講話精神在內(nèi)蒙古落地生根，一個(gè)個(gè)生態(tài)亮點(diǎn)濃縮出最生動(dòng)的答案，創(chuàng)造出動(dòng)人心魄的綠色奇跡。在曠日持久的生態(tài)建設(shè)中，內(nèi)蒙古各族人民以變破局、以質(zhì)為帥，奮力擔(dān)當(dāng)起生態(tài)文明建設(shè)的“排頭兵”和“主力軍”，闖出了一個(gè)鮮活的生態(tài)樣本：綠水青山與金山銀山互融共贏。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：蘇日嘎娜（1997— ），女，蒙古族，內(nèi)蒙古鄂爾多斯人，內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)，碩士。

研究方向：習(xí)近平生態(tài)文明思想與內(nèi)蒙古生態(tài)建設(shè)實(shí)踐。

基金項(xiàng)目：自治區(qū)直屬高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)項(xiàng)目“綠水青山就是金山銀山的內(nèi)蒙古實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號：ZTY2023066）。