摘 要：新媒體技術(shù)語境下的電影創(chuàng)作出現(xiàn)了新特質(zhì)，文本呈現(xiàn)出敘事碎片化、空間多元化、視聽行為化等特點(diǎn)，觀眾在新媒體技術(shù)賦能下?lián)碛屑婢咧鲗?dǎo)性和主動(dòng)性的話語權(quán)，并進(jìn)一步影響電影創(chuàng)作。電影創(chuàng)作應(yīng)充分利用技術(shù)，立足觀眾需要，拓展內(nèi)涵外延，發(fā)揮社會(huì)功能，實(shí)現(xiàn)技術(shù)、觀眾、時(shí)代之間的和諧。

關(guān)鍵詞：新媒體；電影創(chuàng)作；電影觀眾；文化

注：本文系河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“新媒體時(shí)代基于電影第二符號(hào)學(xué)的觀眾研究”（2021BYS004）階段性成果。

新媒體技術(shù)的快速發(fā)展深刻影響并推動(dòng)電影創(chuàng)作的進(jìn)步和發(fā)展，整體來看，電影創(chuàng)作內(nèi)容形態(tài)呈現(xiàn)出“電影+新媒體”的復(fù)合特征[1]，電影產(chǎn)業(yè)業(yè)績明顯，生產(chǎn)體量巨大，電影傳播抵達(dá)率和回報(bào)率大幅提高，相關(guān)網(wǎng)絡(luò)衍生品復(fù)合效能提升，但同時(shí)也導(dǎo)致了新問題的產(chǎn)生。

一、文本：網(wǎng)絡(luò)催化的消費(fèi)型影像

近年來，新舊媒體廣泛深入開啟跨界互動(dòng)，技術(shù)與藝術(shù)逐漸走向深度融合。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推動(dòng)和電影商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)下，電影創(chuàng)作呈現(xiàn)出更為鮮明的技術(shù)裝置性、意識(shí)雜糅性，也進(jìn)一步催化了電影的生活化、碎片化、標(biāo)簽化，呈現(xiàn)出面向影像消費(fèi)的被動(dòng)型文本特征。

（一）敘事模塊碎片化

電影由局部的關(guān)聯(lián)和整體的情感組成，只有做好各元素的安排和設(shè)置，才能有效地進(jìn)行視聽敘事，保證故事結(jié)構(gòu)的邏輯性、情感性和完整性。但新媒體時(shí)代碎片化的閱讀方式使電影敘事隨之進(jìn)一步碎片化，呈現(xiàn)出更紛繁復(fù)雜的場景變化、情節(jié)變化和人物性格，造成敘事重心不明、主線飄忽、價(jià)值模糊、主題變奏、結(jié)局開放等。如電影《封神第一部：朝歌風(fēng)云》在君臣質(zhì)子等關(guān)系下建構(gòu)的多種父子身份造成視點(diǎn)搖擺，從而導(dǎo)致敘事主線和價(jià)值主題表達(dá)不清，大景別、多場景在豐富故事、提升節(jié)奏的同時(shí)，也使子模塊之間銜接動(dòng)力不足，導(dǎo)致視覺觀感有余、敘事整體性不足。當(dāng)敘事陷于結(jié)構(gòu)主義或視覺主義的陷阱，表達(dá)的碎片化無可避免。

（二）影像空間拼貼化

空間元素的有效使用，是拓展電影敘事寬度和深度的關(guān)鍵手段。新媒體語境下，技術(shù)意識(shí)形態(tài)促進(jìn)電影媒介與生活的無縫銜接，使觀眾的媒介空間和現(xiàn)實(shí)空間感受能力得以拓展、延伸，同時(shí)也使影像審美閾值以及空間“碎片”（以鏡頭為單位）的識(shí)別和縫合能力有所提升。中國近些年的電影作品注重基于空間元素的造型功能、敘事功能，賦予影片強(qiáng)烈的道德內(nèi)涵和民族隱喻，從神怪電影《西游記女兒國》的上天入地到《你好，李煥英》的時(shí)空穿越、《流浪地球》的宇宙領(lǐng)航，都彰顯了大國崛起意識(shí)形態(tài)背景下的民族自信。

但同時(shí)，新媒體時(shí)代的技術(shù)狂歡、編碼簡易、小屏閱讀、即時(shí)傳播、流動(dòng)觀眾，導(dǎo)致電影創(chuàng)作過于追求視覺節(jié)奏或戲劇張力，結(jié)構(gòu)碎片化進(jìn)一步加劇，導(dǎo)致空間地理意義的缺失、時(shí)代坐標(biāo)的模糊、同質(zhì)化內(nèi)容的重復(fù)、思想主題的粗淺、主體運(yùn)動(dòng)機(jī)械化和純感官的沉溺，如電影《西游記之孫悟空三打白骨精》，空間式的視覺狂歡無法掩飾其角色單一、主題缺失和敘事的薄弱。

（三）視聽表達(dá)行為化

在電影發(fā)展初期，卓別林的身體行為藝術(shù)把滑稽劇從姿勢藝術(shù)中抽離出來，時(shí)至今日，影像作為純粹的姿勢藝術(shù)回歸更為原始的姿態(tài)，呈現(xiàn)出明顯的滑稽戲劇特征。電影以行為為動(dòng)力推進(jìn)行為型敘事結(jié)構(gòu)，首先是為了滿足劇情敘事需求。在張藝謀導(dǎo)演的作品《影》中，不同角色的行為在不同語境下呈現(xiàn)出不同的人性主題和行動(dòng)節(jié)奏，整個(gè)電影的主題、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、場景等都與行為相關(guān)。其次是滿足視覺審美需求。行為敘事能夠突出行為元素，甚至打破時(shí)空場面，在高潮段落突出動(dòng)作（如大型追擊打斗場面），使畫面充滿動(dòng)感、情節(jié)充滿變奏，敘事主體和結(jié)構(gòu)多元化，電影表達(dá)更外化。最后是滿足社會(huì)市場需求。影像市場需求量激增、流量競爭激烈、視頻平臺(tái)的趨利性加劇等，使電影本身成為重要的媒介工具或商業(yè)工具，因此，電影（尤其商業(yè)電影）制作方為保證收益，會(huì)推出行為類型電影，如國產(chǎn)神怪類電影“西游三部曲”；或者著力提高電影與現(xiàn)實(shí)契合度、社會(huì)話題度和審美愉悅度，使電影進(jìn)入社交話題領(lǐng)域，譬如獨(dú)居女性話題電影《門鎖》、打拐話題電影《親愛的》等。

二、觀眾：技術(shù)賦能下的話語權(quán)

新媒體語境下，攝影設(shè)備的低價(jià)輕便、操作軟件的簡單普及、影像交流的熱潮涌動(dòng)、視頻平臺(tái)的因勢利導(dǎo)，使電影創(chuàng)作逐漸泛化和普羅化，其創(chuàng)作主體逐漸從專業(yè)電影創(chuàng)作人員轉(zhuǎn)向普羅大眾，巨大的體量意味著觀眾掌握話語權(quán)。

（一）主導(dǎo)性

觀眾的主導(dǎo)性主要體現(xiàn)為對電影文本解讀的影響力和參與度。首先，觀眾對文本的解讀與傳播產(chǎn)生重要作用。在新媒體時(shí)代，電影觀眾多為“80后”至“00后”，其電影審美閾值、網(wǎng)絡(luò)參與度、媒介素養(yǎng)整體較高，擅長借助新媒體平臺(tái)深度參與電影文本解讀和傳播，并對電影創(chuàng)作方向、傳播策略、市場效果等產(chǎn)生重要影響，觀眾作為創(chuàng)作、觀看、傳播主體，身兼多重職能，深度參與主題創(chuàng)作、評價(jià)傳播，對電影的創(chuàng)作主題、社會(huì)導(dǎo)向、口碑票房等具有決定性影響作用，其主導(dǎo)地位已然處在電影內(nèi)容、電影傳播之上。

其次，觀眾由信息單一輸出、對文本縫隙的填寫，轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯訉ξ谋具M(jìn)行持續(xù)改寫與再創(chuàng)作。觀眾所創(chuàng)作的“次文本”在原生信息的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，如圍繞某部影視作品的短視頻、熱搜話題、彈幕、表情包等。其話題深度和社會(huì)影響力相對有限，但表達(dá)樣式靈活創(chuàng)新，符合網(wǎng)絡(luò)文化意識(shí)形態(tài)、年輕受眾的審美趣味，具有獨(dú)立存在的傳播價(jià)值，提升了電影作品的主題內(nèi)涵和社會(huì)效果。

（二）主動(dòng)性

新媒體時(shí)代，電影文本解讀和傳播的方式發(fā)生了重要變化，觀眾更具主動(dòng)性，作為文本的互動(dòng)者，而非單一的閱讀者而存在，從而構(gòu)建更開放的精神場域。

1.解讀抽離化

觀影行為始終抽離在文本之外，這是因?yàn)槲谋咀陨碇圃炝司嚯x。電影文本與觀眾之間保持著一種距離，包括現(xiàn)實(shí)話題和商業(yè)營銷的介入、網(wǎng)絡(luò)傳播和話題參與的同步，從而導(dǎo)致文本解讀的抽離化。電影“呼喚”觀眾的參與和互動(dòng)，但這種“呼喚”有時(shí)較為隱蔽。同時(shí)電影創(chuàng)作逐漸趨于垂直領(lǐng)域的主題細(xì)分和標(biāo)簽管理，表達(dá)更為程式化、類型化，在迎合大眾、追逐流量的同時(shí)走向固化、單一，尤其微電影、網(wǎng)絡(luò)大電影等主題表達(dá)或場景展現(xiàn)更為集中單一。

新媒體時(shí)代下，一些觀眾不以沉浸為目標(biāo)，選擇圍觀式觀影，比如彈幕交流、視頻二創(chuàng)等，與其他觀眾構(gòu)建一個(gè)即時(shí)性、暫時(shí)性的輿論公共場，從而保持觀影的游戲性、互動(dòng)性。由此，電影創(chuàng)作多采用對立二元結(jié)構(gòu)，如《西虹市首富》的窮人花巨款、《羞羞的鐵拳》的男女性別互換等，其優(yōu)點(diǎn)在于能夠提供價(jià)值選擇和話題爭議的方向和角度，方便觀眾始終把握故事主線，缺點(diǎn)在于主題膚淺化，規(guī)避了現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜與思維的理性。

2.外延互動(dòng)化

外延互動(dòng)化表現(xiàn)在互動(dòng)頻率和互動(dòng)因子兩個(gè)方面。新媒體平臺(tái)使觀眾自覺（如主動(dòng)創(chuàng)作）或不自覺（如人際傳播）進(jìn)行電影話題參與或視頻二創(chuàng)，打破時(shí)間、地理、技術(shù)的界限，實(shí)現(xiàn)較高的互動(dòng)頻率。而電影中內(nèi)蘊(yùn)的互動(dòng)因子可能會(huì)在某個(gè)新語境中再次引發(fā)新話題熱度。如電影《消失的她》融合了“金牌監(jiān)制陳思誠+懸疑IP+實(shí)力演員以人帶戲+真實(shí)原型+熱門歌曲”等多個(gè)互動(dòng)因子，引爆全平臺(tái)話題討論量和視頻播放量。觀眾對互動(dòng)因子的敏感度普遍較高，對新媒體時(shí)代下電影的互動(dòng)手段、互動(dòng)元素較為熟悉，包括現(xiàn)實(shí)敏感話題的觸及、網(wǎng)絡(luò)流行語的使用、青年亞文化風(fēng)格的滲入等。此外，觀眾能在文本解讀的同時(shí)通過視頻、文字等持續(xù)強(qiáng)化互動(dòng)因子，從而實(shí)現(xiàn)與電影的互動(dòng)，促進(jìn)電影的傳播。

三、展望：技術(shù)、觀眾與社會(huì)的和諧

隨著新媒體的作用與反作用力影響日益明顯，電影創(chuàng)作者要重新審視自身、理解觀眾，尊重電影創(chuàng)作規(guī)律，尊重觀眾主體位置，實(shí)現(xiàn)電影與技術(shù)、觀眾、時(shí)代的和諧發(fā)展。

（一）利用技術(shù)，拓展電影內(nèi)涵外延

新媒體語境下，電影創(chuàng)作在科技和互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)展的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出創(chuàng)作多態(tài)性的特點(diǎn)，如微電影、互動(dòng)電影、短劇等，大數(shù)據(jù)分析等技術(shù)影響了電影創(chuàng)作的主題策劃、投資營銷等策略，電影創(chuàng)作從大工廠、大鏈條、大制作，向設(shè)備簡易、體量小、周期短轉(zhuǎn)變，技術(shù)準(zhǔn)入門檻降低，電影傳播從單一渠道向全覆蓋、多觸點(diǎn)、多元平臺(tái)轉(zhuǎn)變，藝術(shù)審美向社會(huì)話題轉(zhuǎn)移；轉(zhuǎn)評贊、播放量等數(shù)據(jù)，使電影評價(jià)體系全面規(guī)范；通過大數(shù)據(jù)計(jì)算、主題標(biāo)簽、定制推送等，可以實(shí)現(xiàn)電影作品的精確推薦和長尾效應(yīng)。

電影創(chuàng)作者要從電影本體、電影文本出發(fā)，探知電影領(lǐng)域的新邊界，利用新媒體技術(shù)工具，在敘事、視聽、表演、營銷、文化傳播等層面拓展電影內(nèi)涵和外延。尤其是電影創(chuàng)作中通過虛擬技術(shù)等可以塑造更加真實(shí)的形象、更加立體的聲音，以及創(chuàng)新的時(shí)空觀念[2]。新的表達(dá)方式和手段真實(shí)、生動(dòng)地拓展、豐富了電影影像表現(xiàn)空間，如《流浪地球1》中地球流亡宇宙的構(gòu)想。此外，也要進(jìn)一步促進(jìn)電影創(chuàng)作與其他社會(huì)領(lǐng)域的交叉融合，如電影與文旅、電影與心理治療、電影與醫(yī)療、電影與劇本殺等，從而實(shí)現(xiàn)電影理論、電影創(chuàng)作、電影產(chǎn)業(yè)等多個(gè)維度的新突破。

（二）立足觀眾，提升電影社會(huì)功能

新媒體技術(shù)重塑了新的電影觀眾，觀眾地位的彰顯進(jìn)一步強(qiáng)化了新媒體的反作用力，影響了電影創(chuàng)作的方向。部分電影過分追求社會(huì)話題、過分迎合新生代情感價(jià)值體系、過分注重影像大數(shù)據(jù)的反饋監(jiān)督、過分追求影像生產(chǎn)的效益、過分強(qiáng)調(diào)內(nèi)容主題的娛樂刺激，從而生產(chǎn)出大量混亂粗糙的影像內(nèi)容，如量化式觀影、復(fù)制式審美、淺層次教化等[3]，導(dǎo)致觀眾進(jìn)一步在海量影像接收中失去辨別能力，成為大眾狂歡的參與者、推動(dòng)者甚至引導(dǎo)者。黨的二十大報(bào)告中指出我國社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。新媒體時(shí)代下，電影創(chuàng)作者要正確看待技術(shù)、票房等，發(fā)揮電影的社會(huì)功能，推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。

1.圍繞時(shí)代發(fā)展，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)

新媒體時(shí)代下，各種社會(huì)議題相繼出現(xiàn)，電影創(chuàng)作者要主動(dòng)關(guān)注觀眾關(guān)心的命題和社會(huì)多層次矛盾，承擔(dān)起信息傳達(dá)、塑造典型、思想引導(dǎo)、文化傳承、社會(huì)教化、情感疏解等社會(huì)責(zé)任，植根現(xiàn)實(shí)生活，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，如近年的《我和我的家鄉(xiāng)》《我和我的父輩》等作品集時(shí)代性、思想性、文化性、大眾性于一體，受到了觀眾的認(rèn)可。同時(shí)要針對不同受眾群體進(jìn)行主題、敘事、風(fēng)格的定位[4]，做到分眾議題、大眾參與，如青春題材電影《少年的你》中的校園霸凌話題，有效激發(fā)了大眾的思考與共鳴，使觀眾在商業(yè)娛樂片的轟炸和短視頻的感官娛樂中回歸現(xiàn)實(shí)，思考當(dāng)下。

2.圍繞人民需要，滿足精神成長

新媒體環(huán)境下，信息傳播的時(shí)空界限被打破，人們的思想理念趨于多元化。電影創(chuàng)作要以人為本，從人出發(fā)，宣揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和思想，記錄波瀾壯闊的歷史和社會(huì)生活，傳達(dá)真理、真相、真情，通過技術(shù)與藝術(shù)的完美融合實(shí)現(xiàn)視聽娛樂、審美教育，通過媒介和社會(huì)的交互性實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育、文化交流，拓寬觀眾的視野，激發(fā)觀眾學(xué)習(xí)、互動(dòng)的主觀能動(dòng)性，深化觀眾的認(rèn)知，使其樹立正確的價(jià)值觀，樹立民族自尊心、自信心，如《長津湖》《金剛川》《八佰》等新主流電影聚焦中國革命輝煌歷史，使觀眾重溫集體記憶、歷史記憶，激發(fā)愛國情懷。

3.圍繞文化傳播，促進(jìn)對話融合

新媒體降低了不同國家、不同圈層的人的對話交流的成本，在文化輸出中構(gòu)建文化品牌，使文化在交往、互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)融合和發(fā)展，推動(dòng)了人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。近年來，《流浪地球1》《哪吒之魔童降世》《懸崖之上》《人生大事》《萬里歸途》《封神第一部：朝歌風(fēng)云》等電影作品相繼出海，獲得了理想的流量和收益。電影創(chuàng)作要持續(xù)宣傳中國文化，彰顯文化自信，精確定位的同時(shí)實(shí)現(xiàn)文化的破圈和融合[5]，通過院線及流媒體平臺(tái)Netflix等，強(qiáng)化文化輸出和互動(dòng)，促進(jìn)文化交流，塑造中國文化形象，使電影成為中國跨文化傳播的重要載體。

參考文獻(xiàn)：

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[3]馬翠軒，崔軍.新媒體時(shí)代關(guān)于電影本體的第二符號(hào)學(xué)辨析[J].編輯之友，2023（3）：77-83.

[4]李艷娜.新媒體視域下的中國電影發(fā)展路徑研究[J].吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2023（6）：64-67.

[5]李振寰.新媒體時(shí)代敘事邏輯與影像價(jià)值研究[J].新聞傳播，2024（8）：15-17.

作者單位：

河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院