【摘要】隨著國家文化強(qiáng)國任務(wù)逐漸推進(jìn)，大眾對于傳統(tǒng)文化的興趣日益增長。在此背景下，以文博為主題的文博類綜藝節(jié)目集中涌現(xiàn)?，F(xiàn)代媒體將傳統(tǒng)文化知識以新穎、生動的方式呈現(xiàn)給公眾，不僅有效避免了內(nèi)容的乏味感，更成功點燃了大眾對文化遺產(chǎn)的興趣與尊崇。本文深度探討了廣受歡迎的中央廣播電視總臺文博類綜藝節(jié)目，從內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新，媒介創(chuàng)新三個方面深入剖析文博類綜藝節(jié)目背后的深層價值及社會影響。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新；文博類綜藝節(jié)目；文化發(fā)展；傳統(tǒng)文化

中圖分類號：G241" " " " " " " " " " " " " " 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" " " " " " " " " " " " " " DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2024.22.042

1. 央視文博類綜藝節(jié)目概況

黨的十九大報告曾重點提到要深入地敘述中國的歷史和事件，全方位展示中國真實、立體的面貌，以此加強(qiáng)國家的文化軟實力。近年來，由中央廣播電視總臺精心打造的文博類綜藝節(jié)目引發(fā)了社會關(guān)注和熱烈討論。

從文博類綜藝的發(fā)展趨勢來看，早期的主題主要圍繞國寶和文物，并在演播室中對這些文物進(jìn)行了深入的解讀，例如傳統(tǒng)的文博類綜藝節(jié)目《鑒寶》。近幾年的文博類綜藝節(jié)目主要關(guān)注與文物相關(guān)的人物與故事，《國家寶藏》通過新穎的方式使得國寶文物得以“破圈”，讓觀眾真切地感受到每一件文物背后的豐富文化底蘊(yùn)。如果說《國家寶藏》的制作新穎且富有樂趣，那么《如果國寶會說話》則通過差異化策略為文博類綜藝節(jié)目開辟了廣闊的發(fā)展路徑。整體的節(jié)目制作更偏樸素淡雅，采用當(dāng)今比較流行的“碎片化”形式，以微觀具體的視角來講述文物的故事?！秶鴮殭n案》《中國國寶大會》這一類節(jié)目則是通過主題類型細(xì)致的劃分找到了文博類綜藝節(jié)目垂直發(fā)展的可能性。如今文博類綜藝節(jié)目仍然更多地在小范圍內(nèi)突破主題，尋找具有差異化和精細(xì)化特點的目標(biāo)觀眾群體。但在近年來，很多節(jié)目開始探索節(jié)目形式的多樣化，如實景探索、互動紀(jì)實和文化尋訪，并以“文化+”作為其主要的表達(dá)方式，通過融合真人秀和輕旅行等多種拍攝手法，成功地拓寬了文博類綜藝節(jié)目的表達(dá)范圍。“文博”這個詞從一個簡單的標(biāo)簽逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楸磉_(dá)的出發(fā)點，從而拓展了互動儀式領(lǐng)域，使得節(jié)目內(nèi)容更加貼近日常生活和時代背景，以及自然和人情世故，進(jìn)一步拓寬了文博類綜藝節(jié)目的內(nèi)容范圍[1]。

隨著文博類綜藝節(jié)目受到熱烈追捧，觀眾對我國文化遺產(chǎn)的關(guān)心和保護(hù)意識明顯增強(qiáng)。在廣泛了解中華文化的深厚底蘊(yùn)后，文博類綜藝節(jié)目還會不斷進(jìn)行創(chuàng)新性的轉(zhuǎn)變和進(jìn)步，為促進(jìn)文化自信和堅韌、團(tuán)結(jié)的中國精神、構(gòu)建社會主義的文化力量，以及推廣和發(fā)揚我國文化提供保障，開啟中國文化弘揚創(chuàng)新的新局面。

2. 央視文博類綜藝節(jié)目的創(chuàng)新舉措

2.1 內(nèi)容革新，續(xù)寫文化新篇章

在當(dāng)今電視娛樂節(jié)目多元化發(fā)展的背景下，中央廣播電視總臺的文博類綜藝節(jié)目以其豐富深厚的文化底蘊(yùn)和新穎獨特的視角，創(chuàng)造性地變革內(nèi)容，持續(xù)吸引廣大觀眾的關(guān)注，實現(xiàn)了文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展的雙重目標(biāo)。

2.1.1 民俗文化展現(xiàn)：深挖文化內(nèi)涵，傳承民族精神

作為中華文明不可分割的核心支柱，民俗文化蘊(yùn)含著厚重的歷史傳承和豐富的民族情感。中央廣播電視總臺的文博類綜藝節(jié)目憑借細(xì)致的策劃和深入的挖掘，成功地將民俗文化的內(nèi)核融合進(jìn)節(jié)目。

就拿綜藝《國家寶藏》來說，它的成功是傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳播的典范。節(jié)目以“國寶”為核心視點，對每一件國寶的歷史故事進(jìn)行了深度剖析。在節(jié)目里，我們不僅能夠看到對中華民族綿延不息歷史進(jìn)程及其輝煌文化的生動描摹，還能看到每一件文物所蘊(yùn)含的藝術(shù)美感。節(jié)目旨在讓觀眾在欣賞國寶亮相的同時，更加深刻地理解其蘊(yùn)含的深厚民俗文化，通過不斷創(chuàng)新內(nèi)容呈現(xiàn)，將民俗文化展現(xiàn)給廣大觀眾，激發(fā)觀眾的對傳統(tǒng)文化的情懷。

2.1.2 情景演繹：以生動情境還原歷史現(xiàn)場

用情景表演借助場景還原的巧妙構(gòu)思，超越時空限制，能讓觀眾有身臨其境的體驗。而這種創(chuàng)新的方式，給予受眾更多直觀生動的視覺享受，同時加深了社會大眾對歷史、文化的認(rèn)知和理解。

在《典籍里的中國》節(jié)目中，通過時空交織的敘事方法，重新演繹了深層次的經(jīng)典文本，利用連貫的敘事片段描繪了歷史英雄群像和時代風(fēng)貌。節(jié)目里將晦澀難懂的歷史典籍創(chuàng)新性地轉(zhuǎn)化為通俗易懂的內(nèi)容，以一種獨特易理解的方式走進(jìn)了大眾的視野。通過營造深度沉浸式的觀賞體驗，為觀眾呈現(xiàn)了一場精彩絕倫的文化視覺盛宴。同時節(jié)目還巧妙地利用視聽元素賦予傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代魅力，采用循序漸進(jìn)的方式傳播深刻的價值觀，并通過鮮活的演繹實現(xiàn)知識傳授與娛樂享受的完美融合[2]。

2.1.3 文化＋流量：融合現(xiàn)代元素，拓寬傳播渠道

在數(shù)字化的浪潮中，很多節(jié)目順應(yīng)主流文化趨勢并巧妙地實施了“文化整合流量”的創(chuàng)新舉措。通過邀約流量明星作為嘉賓進(jìn)行節(jié)目互動，創(chuàng)新性地延續(xù)和推廣傳統(tǒng)文化，為傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會實現(xiàn)持續(xù)繁榮和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

電視節(jié)目《國家寶藏》在制作時，將文化與流量生動結(jié)合起來。通過與流量明星的緊密合作，策劃了一系列具有吸引力的現(xiàn)場互動體驗活動，從而使得節(jié)目的知名度和影響力大大提升。這不僅拓寬了傳統(tǒng)文化的傳播渠道，擴(kuò)大了其影響力，也為激發(fā)年輕人的興趣和審美找到了新的可能途徑，無疑是傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的一個重要步驟。

2.1.4 實地走訪：感受當(dāng)?shù)厝宋奶厣?/p>

呈現(xiàn)新形式的節(jié)目樣態(tài)，也是當(dāng)今融媒體時代的研究重點。越來越多的節(jié)目走出錄影棚、演播室，以多元的視角來展現(xiàn)祖國的山水勝景、民族生機(jī)。通過走訪不同地域，與百姓交流互動，增強(qiáng)人們對文化的認(rèn)同感。同時探尋不同地域傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，也大大提升了節(jié)目制作的特色。

在《非遺里的中國》中，片頭采用歌舞、民族樂器演奏等代表當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)俗的片段展示，打造不同地域的人文特色。同時嘉賓走進(jìn)非遺傳承人的工作坊與生活場景，構(gòu)建充滿當(dāng)代煙火氣的非遺文化傳播場域，在刺繡、蠶絲、銅雕等項目中，不光展示年輕人喜愛的非遺手工藝品，還重在挖掘古老技藝與現(xiàn)代科技融合的成果，探索非遺勾連未來的可能。

2.2 形式革新，打造文化新舞臺

中央廣播電視總臺的文博類綜藝節(jié)目在電視節(jié)目中占有舉足輕重的地位，近幾年來，這些節(jié)目不僅在內(nèi)容上作了深層次的挖掘，在表現(xiàn)形式上更是敢于突破創(chuàng)新。從舞臺舞美設(shè)計到與觀眾的互動體驗，都顯示出一種前所未有的活力和魅力。

2.2.1 舞臺舞美設(shè)計創(chuàng)新

在新媒體的時代背景下，文化節(jié)目日益傾向于通過增強(qiáng)參與度來吸引觀眾。例如，《中國考古大會》作為國內(nèi)首個聚焦于考古空間探秘的文化節(jié)目，巧妙地運用了AI與VR裸眼3D演播室技術(shù)，為每一處考古遺址定制了一套沉浸式的綜合體驗環(huán)境，包括視覺、聽覺乃至觸覺的全方位感受。在舞臺上，XR技術(shù)生成的虛擬特效與真實的布景及道具并存，共同構(gòu)建了這一場景。高達(dá)四米的青銅神樹、精致絕倫的青銅縱目面具與宏偉的青銅大立人像，通過先進(jìn)的虛擬現(xiàn)實技術(shù)，在環(huán)形屏幕包圍的主舞臺與擴(kuò)展現(xiàn)實（Extended Reality，XR）技術(shù)構(gòu)建的副舞臺上栩栩如生地展現(xiàn)出來。舞臺四周的360度圓形燈光網(wǎng)與能夠自由升降的地屏相輔相成，創(chuàng)造出一種沉浸式的體驗，使觀眾仿佛親臨文物的首次發(fā)掘現(xiàn)場，實現(xiàn)了從只能遠(yuǎn)距離觀賞到觸手可及的轉(zhuǎn)變。

新興科技在豐富傳統(tǒng)文化節(jié)目創(chuàng)作手法和表現(xiàn)形式的同時，也提供了無限的想象空間和內(nèi)容創(chuàng)新的實踐機(jī)會。傳統(tǒng)文化通過運用這些前沿技術(shù)手段，有效的增強(qiáng)了文化的傳播力和影響力，能夠以更生動、直觀、互動的方式呈現(xiàn)在現(xiàn)代受眾面前。同時，這也為跨越時空界限、與當(dāng)代社會審美需求和生活方式相融合的古老文化元素，實現(xiàn)更廣泛的接受和傳承，提供了文化傳承與創(chuàng)新的全新視角和方式[3]。

2.2.2 增強(qiáng)觀眾互動體驗

觀眾與節(jié)目的互動是一個節(jié)目中非常重要的環(huán)節(jié)，它能夠很好地增強(qiáng)節(jié)目的交互性和沉浸感，同時也在提供藝術(shù)體驗方面變得更加豐富多彩，為觀眾帶來了更為深入的體驗。

在《典籍里的中國》中，觀眾的角色已經(jīng)超越了單純的觀眾，成為了參與節(jié)目的一份子。這種互動在舞臺和觀眾之間建立了一種橋梁，從而帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)典籍，感受歷史深邃又獨特的魅力。其中在“典讀會”這一環(huán)節(jié)，創(chuàng)作者攜手觀眾高聲朗誦那些經(jīng)典文獻(xiàn)，而演員們則不斷地重復(fù)朗讀這些經(jīng)典的句子，通過情感的疊加，將那些經(jīng)典句子細(xì)致地傳達(dá)給大眾。儀式表演的關(guān)鍵內(nèi)容之一便是對這些經(jīng)典語句的記憶與背誦[4]。這種新的節(jié)目形式，將文化、趣味、互動巧妙結(jié)合起來，典籍歷史故事也以一種寓教于樂的方式取得了很好的傳播效果。同時環(huán)節(jié)設(shè)定的創(chuàng)新帶領(lǐng)觀眾探索文化旅途中的喜怒哀樂，不僅增強(qiáng)了節(jié)目的戲劇性，也大大滿足了觀眾對歷史的好奇心，提供了豐富的沉浸式體驗。

2.3 傳播模式升級引領(lǐng)文化新方向

在全球數(shù)字化浪潮的澎湃洪流中，不僅存在史無前例的挑戰(zhàn)，同時也孕育著無盡的機(jī)遇。作為中國最具影響力的主要媒體平臺之一，中央廣播電視總臺在堅持文化傳承與發(fā)展上扮演著關(guān)鍵角色，同時，作為媒體的引領(lǐng)者，也一直不斷前行。

2.3.1 建立新媒體平臺

搭建新媒體平臺是文博類綜藝節(jié)目創(chuàng)新策略中的核心環(huán)節(jié)。伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速崛起與普及，公眾獲取資訊的方式呈現(xiàn)多元化趨勢，這使得傳統(tǒng)電視節(jié)目的傳播策略面臨挑戰(zhàn)，難以全面覆蓋及滿足所有觀眾的需求。因此，中央廣播電視總臺積極接納并融入新媒體，成功建立自有新媒體平臺，從而實現(xiàn)節(jié)目在多個渠道的廣泛傳播。

以文博類綜藝節(jié)目《國家寶藏》為例，該節(jié)目充分利用了社交媒體口碑傳播的特性，通過打造開放式的彈幕互動機(jī)制來鼓勵觀眾深度參與文化內(nèi)容的共享與討論，成功塑造了一群具有高度認(rèn)同感和忠誠度的“國寶級粉絲”。此外，為擴(kuò)大影響力，節(jié)目還與人民日報社、雜志社、微博以及喜馬拉雅FM等多元化的媒體平臺建立了合作，共同推動內(nèi)容的傳播[5]。文博類綜藝節(jié)目的年輕化與人本化表達(dá)讓其內(nèi)涵價值更貼合當(dāng)前觀眾的精神需求與向往，打開了一個深度闡釋傳統(tǒng)文化的契機(jī)。

針對目前移動終端用戶注意力易于分散的現(xiàn)狀，《典籍里的中國》等節(jié)目將大量內(nèi)容分解為片段，并采用可視化的方式進(jìn)行信息傳達(dá)，以此來適應(yīng)這一受眾特征。相較于節(jié)目中較長的戲劇場景，部分章節(jié)提高了戲劇情節(jié)與訪談討論的交替速度，使得內(nèi)容能夠更輕松地被拆分為短視頻片段，便于在社交媒體平臺上進(jìn)行推廣[6]。

新媒體平臺的建立不僅僅是節(jié)目傳播方式的巨大拓展，更是中央廣播電視總臺能夠更深層次地了解和把握觀眾需求和偏好的核心路徑。通過對用戶數(shù)據(jù)進(jìn)行詳細(xì)的研究和分析，中央廣播電視總臺能夠確定并追蹤他們的目標(biāo)受眾，這為節(jié)目內(nèi)容的設(shè)計和宣傳策略的構(gòu)建提供了堅實的數(shù)據(jù)依據(jù)。此外，新媒體平臺明顯地拓展了中央廣播電視總臺與觀眾之間的交流路徑，大大增強(qiáng)了傳播方與受眾之間的緊密度和互動機(jī)會。

2.3.2 主持人角色的多樣化轉(zhuǎn)變

主持人在節(jié)目中起著核心作用，其談吐和舉止對節(jié)目氣氛和觀眾的觀感體驗有著明顯的影響。在傳統(tǒng)的文博類綜藝節(jié)目中，主持人大多以傳播知識、傳播信息為主要職責(zé)，常常以莊重、權(quán)威的形象出現(xiàn)。但隨著觀眾審美逐漸趨向多元化，對節(jié)目內(nèi)容的需求也越來越多樣化，主持人的身份轉(zhuǎn)換在一定程度上也可以提升節(jié)目的互動性和觀賞性，從而在不同層次上吸引更廣泛的受眾群體，滿足不同層次的審美喜好。以《典籍里的中國》為例，其主持人的角色定位就成功轉(zhuǎn)型為“穿越時空的穿越者”，突破了傳統(tǒng)“說書人”的框架[7]。在節(jié)目當(dāng)中，撒貝寧不僅擔(dān)任主持人，同時也擁有著文化“引導(dǎo)者”和“傳遞者”的身份。在每期節(jié)目中都會有很多動人的故事，例如其中的一篇《橘頌》，撒貝寧在充分理解故事的完整脈絡(luò)后，引導(dǎo)觀眾與嘉賓走進(jìn)舞臺人物所演繹的內(nèi)心世界，將故事里所呈現(xiàn)的情感進(jìn)行再釋放。同時每一期節(jié)目都會有對應(yīng)的主題和價值，這時主持人就需要通過語言表達(dá)將節(jié)目呈現(xiàn)的價值內(nèi)涵進(jìn)行再升華。

如今節(jié)目主持人不再拘泥于傳統(tǒng)領(lǐng)域的文化傳播形式，而是作為文化傳承的使者身份，讓古老的歷史在現(xiàn)代的語境中煥發(fā)新生，實現(xiàn)了一場跨越時空的文化之旅。通過這種主持人角色的多樣化轉(zhuǎn)變，不僅提升了觀眾對文化經(jīng)典的興趣與理解，也極大地豐富了文化傳播的形式與深度，成為連接過去與未來、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的重要橋梁。

3. 結(jié)束語

中央廣播電視總臺推出的文博類綜藝節(jié)目，在創(chuàng)新實踐中開拓出一條獨具特色的道路。在幫助大眾認(rèn)識和欣賞中國悠久歷史文化遺產(chǎn)的同時，有效的促進(jìn)了傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會的傳承與興盛。同時隨著數(shù)字化的加速，主持人在不同節(jié)目中的角色轉(zhuǎn)變，以及新媒體逐漸消除了地域和時間限制，也為傳統(tǒng)文化帶來了更廣闊的空間。文博類綜藝節(jié)目讓更多受眾有了走進(jìn)歷史舞臺的機(jī)會，使得傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出更濃烈的活力和生機(jī)。與此同時，文化節(jié)目的創(chuàng)新和探索始終在繼續(xù)，我們期待更多用心制作的文化節(jié)目能夠為我們帶來更高品質(zhì)的輸入與更有影響力的輸出，從而為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國做出更大貢獻(xiàn)，并為文化的繁榮與進(jìn)步做出獨特的努力。

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