優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校留學(xué)生思政教育的融合具有較強(qiáng)的時代意義和育人價值，有助于幫助學(xué)生消除文化偏見并提高環(huán)境適應(yīng)力，有利于培養(yǎng)知華友華愛華人士并強(qiáng)化文化認(rèn)同感，有利于促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)并提升中國影響力。然而，受傳統(tǒng)育人理念和固有教育模式的遺留影響，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校留學(xué)生思政教育依然面臨諸多困境，制約著高校留學(xué)生思政教育水平的提升和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與弘揚(yáng)?；诖?，高校與教育者需要強(qiáng)化協(xié)同配合，以多維度的視角、戰(zhàn)略性的布局和創(chuàng)造性的手段推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校留學(xué)生思政教育的深度融合，探索并踐行有效的文化育人路徑，以提升留學(xué)生思政教育的質(zhì)量與水平，實(shí)現(xiàn)辦好中國特色社會主義大學(xué)的根本目標(biāo)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入留學(xué)生思政教育不僅是高校充分發(fā)揮育人功能并踐行“立德樹人”根本任務(wù)的重要舉措，同時也是推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)的有力途徑。然而，文化融入途徑、社會文化氛圍、師資建設(shè)水平等方面的阻礙因素制約著高校留學(xué)生思政教育文化滲透的加強(qiáng)和文化育人的推進(jìn)。因而有賴于高校與思政教育者進(jìn)一步加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘、凝練與闡發(fā)，全面推動思政教育的改革與創(chuàng)新，以文化滲透驅(qū)動思政育人，切實(shí)提升高校留學(xué)生思政教育的人文性和實(shí)效性，助力高等教育的可持續(xù)發(fā)展。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校留學(xué)生思政教育的價值意蘊(yùn)

一、幫助學(xué)生消除文化偏見，提高環(huán)境適應(yīng)力

留學(xué)生來自不同國家地域，因而在思想意識、語言文化、生活習(xí)俗等方面存在極大差異，造成溝通不便和融入受阻，容易形成文化偏見，并在適應(yīng)新環(huán)境方面面臨一定挑戰(zhàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含深厚的人文底蘊(yùn)、豐富的精神內(nèi)涵和多元化的育人素材，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校留學(xué)生思政教育，可以提升思政教育的人文性，使其充分感受我國文化的內(nèi)涵與魅力，在文化熏陶與浸潤中正確對待文化差異，樹立正確的文化觀念，徹底消除文化偏見并培養(yǎng)其對我國文化的興趣，從而認(rèn)可、接受并喜愛其所處環(huán)境的語言方式、學(xué)習(xí)方式及生活氛圍，全面提升對環(huán)境的適應(yīng)能力。

二、培養(yǎng)知華友華愛華人士，強(qiáng)化文化認(rèn)同感

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年傳承，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等充分彰顯了中華民族的智慧文明、進(jìn)取精神和開放胸懷。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校留學(xué)生思政教育，可以結(jié)合時代發(fā)展和社會實(shí)際，使留學(xué)生全面理解中國文化的內(nèi)涵精髓和現(xiàn)實(shí)價值，并通過組織留學(xué)生參與文化體驗(yàn)活動，使其在實(shí)踐中進(jìn)一步明確優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感召力和吸引力，進(jìn)而強(qiáng)化對中國文化的認(rèn)同，助力留學(xué)生在文化差異中形成正確的文化意識形態(tài)。同時，思政教育者通過與留學(xué)生加強(qiáng)交流互動，在思想引導(dǎo)、心理疏導(dǎo)、情感互動中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增進(jìn)相互之間的理解與友誼，強(qiáng)化其對我國的認(rèn)可和喜愛，真正成為知華友華愛華人士。

三、促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)，提升中國影響力

高校要辦好中國特色社會主義大學(xué)就需要肩負(fù)起傳承并弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命，文化弘揚(yáng)不僅需要國內(nèi)的傳承，更需要海外的傳播。在這樣的背景下，來華留學(xué)生成為中國故事的傳播者和中外文化交流的紐帶。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校留學(xué)生思政教育，使來華留學(xué)生在耳濡目染和潛移默化中認(rèn)可、贊同并喜愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于思想意識形態(tài)和學(xué)習(xí)生活方式，成為中國文化的傳播者和踐行者，進(jìn)而向世界展示中國文化的內(nèi)涵和魅力，傳播中華民族的智慧文明和精神品質(zhì)，使世界各地的外國友人了解真實(shí)的中國形象，全面促進(jìn)中國影響力的切實(shí)提升。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校留學(xué)生思政教育的困境初探

一、文化素材挖掘不足，融入途徑單一

針對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與留學(xué)生思政教育的融合，部分高校在文化素材挖掘方面缺乏全面性、有效性和針對性，僅僅將碎片化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入留學(xué)生思政教育內(nèi)容，沒有結(jié)合留學(xué)生的文化背景、思維方式和興趣特征選擇合適的文化素材，使得文化的融入缺乏整體性、系統(tǒng)性和持續(xù)性。同時，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與留學(xué)生思政教育的融合仍然以理論施教和課堂教學(xué)為主，缺乏豐富多元的渠道和途徑，難以適應(yīng)思政教育“三全育人”的理念，因而導(dǎo)致留學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主觀能動性難以被有效激發(fā)。

二、各類文化交互沖突，影響學(xué)生選擇

在信息環(huán)境不斷開放和留學(xué)生人數(shù)逐年遞增的大背景下，文化多元化成為社會和高校文化發(fā)展的主流趨勢，各類社會思潮交互沖突，不同價值觀念相互裹挾，使得留學(xué)生思政教育環(huán)境呈現(xiàn)出明顯的多樣化態(tài)勢。文化多元化發(fā)展在一定程度上有助于思政教育覆蓋面和影響力的拓展，但同時也削弱了來校留學(xué)生的主流意識形態(tài)認(rèn)同，對其樹立正確的思想價值觀念和文化意識形態(tài)造成了阻礙。加之留學(xué)生始終受中外文化差異的困擾，因而在各種文化形態(tài)交互融合的環(huán)境下難以做出正確選擇。

三、師資水平有待提升，育人效能不高

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校留學(xué)生思政教育的融合兼具綜合性、系統(tǒng)性和復(fù)雜性，不僅要求思政教育者全面且深入地把握傳統(tǒng)文化，具備一定的文化積累和文化素養(yǎng)，同時還需要思政教育者強(qiáng)化思政理論能力和實(shí)踐指導(dǎo)能力，推動留學(xué)生思政教育的改革與創(chuàng)新，并借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化提升思政施教水平。然而，部分思政教育者在前瞻性眼光、融合性能力和創(chuàng)造性發(fā)揮方面有待提升和強(qiáng)化，導(dǎo)致高校留學(xué)生思政育人的效能難以全面提升。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下高校留學(xué)生思政教育的實(shí)踐路徑

一、挖掘文化資源，豐富育人內(nèi)容

高校思政教育者在進(jìn)行留學(xué)生思政教育時，需要始終堅定文化自信，全面發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的育人資源，有效梳理傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)和要素構(gòu)成，將傳統(tǒng)藝術(shù)、語言漢字、古典文學(xué)、民俗活動等各類傳統(tǒng)文化形態(tài)融入教育教學(xué)，以兼具整體性和系統(tǒng)性的方式構(gòu)建留學(xué)生文化育人體系，提升留學(xué)生思政教育內(nèi)容的豐富性。同時，來華留學(xué)生的活動范圍以其所在高校的地域?yàn)橹?，思政教育者需要通過社會調(diào)研和參觀考察的方式，深度挖掘高校所在地的地方性優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，全面闡釋其時代價值和精神內(nèi)涵，以貼近留學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍和生活環(huán)境的素材內(nèi)容加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想塑造和價值引領(lǐng)功能。此外，思政教育者需要貫徹“以人為本”理念，針對留學(xué)生的文化背景、思維方式和興趣特征推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，并強(qiáng)調(diào)文化形態(tài)的差異化對比，可以借鑒微軟的中國新年墻、美國孔子學(xué)院的文化活動、匈牙利的BAOBAO包子店等文化運(yùn)用形式，以文化融合的方式激發(fā)留學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到高校留學(xué)生思政教育文化育人的預(yù)期目的。

二、創(chuàng)設(shè)多元載體，增強(qiáng)文化滲透

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校留學(xué)生思政教育的全面融合有賴于提升施教載體的多元化，以增強(qiáng)文化的滲透力，提升文化育人的實(shí)際效果。對此，教育者可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校校園文化建設(shè)中，以景觀設(shè)計、文化長廊、校園廣播等方式充分彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與魅力，并積極舉辦中外文化交流、傳統(tǒng)文化講座等校園活動，營造濃厚的校園文化氛圍，使留學(xué)生在耳濡目染和潛移默化中得到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤與熏陶，進(jìn)而增強(qiáng)文化認(rèn)同并樹立正確的文化觀念。同時，教育者需要構(gòu)建新媒體文化育人平臺，借助新媒體的信息資源優(yōu)勢和技術(shù)手段功能拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播渠道和影響范圍，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入留學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的全過程和各方面，以“潤物細(xì)無聲”的方式強(qiáng)化思政教育的育人效能。此外，思政教育者要重視社會實(shí)踐的開展，組織留學(xué)生積極參與非遺文化保護(hù)、傳統(tǒng)文化宣傳、民俗文化挖掘等實(shí)踐活動，使留學(xué)生在親身參與和實(shí)際操作中深化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和喜愛，增進(jìn)對我國文化的全面認(rèn)識和深刻理解，為其成為知華友華愛華人士打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

三、完善課程體系，創(chuàng)新施教手段

高校思政教育者需要充分發(fā)揮“課程思政”機(jī)制的育人效能，借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形態(tài)的多元化和精神內(nèi)涵的豐富性，將其融入各專業(yè)學(xué)科的施教過程，以此實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在留學(xué)生學(xué)習(xí)全過程中的滲透。因此，思政教育者需要針對不同年級的留學(xué)生制定兼具適用性和系統(tǒng)性的課程思政方案，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心導(dǎo)向，開發(fā)并完善跨文化課程和項目，實(shí)現(xiàn)文化育人和留學(xué)生專業(yè)課程的全面融合和深度配合，使留學(xué)生在掌握專業(yè)知識技能的同時，全面學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有效提升跨文化交際能力。來華留學(xué)生受文化背景、思維方式、語言差異等方面的制約，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和吸收具有一定難度，因而思政教育者需要有效創(chuàng)新施教手段，結(jié)合留學(xué)生的思想訴求和學(xué)習(xí)習(xí)慣，將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和多模態(tài)教學(xué)融入教育過程，借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)創(chuàng)設(shè)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的情境，以圖文并茂、視聽結(jié)合的方式呈現(xiàn)教育內(nèi)容的多種信息模態(tài)，使留學(xué)生以身臨其境的方式充分感受并體驗(yàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，并在多種感官的綜合應(yīng)用中加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和內(nèi)化，進(jìn)而樹立正確的文化意識形態(tài)，樹立健康的“三觀”。

四、提升隊伍水平，落實(shí)教育目標(biāo)

思政教育者的理論水平和實(shí)踐指導(dǎo)能力是決定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與留學(xué)生思政教育融合成效的重要因素，提升思政教育隊伍的建設(shè)水平，打造一支兼具施教能力和人文素養(yǎng)的教師隊伍，是全面提升文化育人效能并有效實(shí)現(xiàn)“立德樹人”目標(biāo)的必要路徑?；诖?，高校需要定期組織思政教育者參加培訓(xùn)活動，以雙管齊下的方式同時提升教育者的思政教育水平和文化素養(yǎng)，指導(dǎo)教育者完善傳統(tǒng)文化知識儲備體系，深化教育者的文化育人意識，為留學(xué)生思政教育水平的提升夯實(shí)人才基礎(chǔ)。同時，全面強(qiáng)化留學(xué)生專職輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)，充分發(fā)揮輔導(dǎo)員的主體作用，通過提升輔導(dǎo)員的文化素養(yǎng)，使其將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入留學(xué)生生活的各方面，以隱性教育的手段彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想塑造和價值引領(lǐng)效能。此外，高校思政教育者需要充分發(fā)揮主觀能動性，強(qiáng)化創(chuàng)新意識，積極探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育的有效方法和路徑，以留學(xué)生喜聞樂見的內(nèi)容形式和易于接受的施教手段加強(qiáng)文化的滲透性，使其將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵精髓內(nèi)化于心、外化于行，真正成為中國文化的傳播者和踐行者。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校留學(xué)生思政教育的融合是一項長期的育人工程，且兼具綜合性、系統(tǒng)性和復(fù)雜性。高校與思政教育者需要全面摒棄傳統(tǒng)而固化的育人理念，及時樹立創(chuàng)新發(fā)展和文化弘揚(yáng)的意識，聚焦于文化資源、教育載體、課程體系、隊伍建設(shè)等視角，憑借豐富化的內(nèi)容、多維度的滲透、創(chuàng)新性的手段、明確性的目標(biāo)強(qiáng)化教育效能，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展豐富留學(xué)生思政教育的時代內(nèi)涵，進(jìn)而全面提升教育水平，更好地發(fā)揮育人功能。

作者簡介：

李穎，1991年生，女，漢族，江西南昌人，研究生學(xué)歷，助教，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?。作者單位：江西旅游商貿(mào)職業(yè)學(xué)院。