團(tuán)結(jié)精神在中華民族的發(fā)展歷程中扮演了至關(guān)重要的角色，這種精神激勵(lì)著中華民族自力更生、不畏艱難、勇往直前。在一個(gè)快速變化和不確定性增加的世界中，團(tuán)結(jié)精神的培育對(duì)大學(xué)生不僅是一種品德修養(yǎng)，更是對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)大會(huì)主題為“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想……為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗”。因此，團(tuán)結(jié)精神既是提高青年人才質(zhì)量、滿(mǎn)足社會(huì)人才需求的重要方法，也是我們繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、服務(wù)國(guó)家和社會(huì)建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要手段。

團(tuán)結(jié)精神的歷史淵源

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承

團(tuán)結(jié)精神首先在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中得到深刻體現(xiàn)，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中家國(guó)情懷與團(tuán)結(jié)精神相輔相成、相互交融，共同構(gòu)筑起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)實(shí)基石。在商周時(shí)期，古人憑借血緣關(guān)系，運(yùn)用集體協(xié)作的方式發(fā)展以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，并逐步踏上了文明社會(huì)的發(fā)展道路。從歷史角度來(lái)看，對(duì)比分裂與割據(jù)，其主要方面始終是團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一。而之所以能形成大一統(tǒng)，從文化角度來(lái)說(shuō)，就是因?yàn)槲覀兊拿褡逦幕刑N(yùn)含著團(tuán)結(jié)精神，它不僅深刻反映在儒家思想的理念中，更通過(guò)歷史典故和文學(xué)作品得以生動(dòng)表達(dá)。例如在《大學(xué)》中“修身齊家治國(guó)平天下”的理念強(qiáng)調(diào)了個(gè)體修養(yǎng)與國(guó)家治理的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，個(gè)體通過(guò)修身，達(dá)到齊家的和諧，進(jìn)而能夠參與治國(guó)、平天下的大業(yè)。這種觀念將個(gè)體與集體、家庭與國(guó)家的關(guān)系融匯在一起，呼應(yīng)了家國(guó)情懷與團(tuán)結(jié)精神的內(nèi)在契合。家國(guó)情懷為團(tuán)結(jié)精神提供了根本的情感動(dòng)力，使個(gè)體的情感與國(guó)家、家族的命運(yùn)相結(jié)合，構(gòu)建了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獨(dú)特而深刻的價(jià)值體系。

二、馬克思主義理論的學(xué)習(xí)與踐行

在馬克思列寧主義中包含著深刻的團(tuán)結(jié)精神，馬克思號(hào)召“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”這不僅僅是一個(gè)口號(hào)，更是馬克思對(duì)工人團(tuán)結(jié)的呼喚，他認(rèn)為只有通過(guò)國(guó)際范圍內(nèi)的工人團(tuán)結(jié)，才能有效對(duì)抗資本主義體系，以最終達(dá)到共產(chǎn)主義，這反映了團(tuán)結(jié)精神在社會(huì)主義革命中的重要性。在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，勞動(dòng)人民的緊密團(tuán)結(jié)不僅為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力，更在政治上形成了堅(jiān)實(shí)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。從馬克思主義理論的角度看團(tuán)結(jié)精神，我們可以看到其在階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)變革中的關(guān)鍵作用。在這一理論框架下，團(tuán)結(jié)精神被視為共產(chǎn)主義事業(yè)中不可或缺的品質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)奠定了思想基礎(chǔ)。近代以來(lái)，中國(guó)人民在救亡圖存中經(jīng)歷了各種失敗。最終運(yùn)用馬克思列寧主義來(lái)指導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的道路并獲得了諸多成就，一個(gè)很重要的原因就是中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠在革命、建設(shè)和改革中將馬克思主義同中國(guó)的具體實(shí)際情況相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，進(jìn)而將人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，充分運(yùn)用人民的力量推動(dòng)歷史的滾滾車(chē)輪。

三、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)改革的實(shí)踐中形成的紅色文化的傳承

在中國(guó)的革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，團(tuán)結(jié)精神通過(guò)豐富而深刻的紅色文化體現(xiàn)出來(lái)，這源于馬克思主義中國(guó)化的獨(dú)特路徑。在革命時(shí)期，毛澤東提倡的“一切從人民群眾出發(fā)，一切依靠人民群眾”思想，是團(tuán)結(jié)精神在實(shí)踐中的具體體現(xiàn)。毛澤東指出：“中國(guó)過(guò)去一切革命斗爭(zhēng)成效甚少，其基本原因就是不能團(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人?！痹谏鐣?huì)主義建設(shè)時(shí)期，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)精神的重要性。毛澤東把處理人民內(nèi)部矛盾的這種民主方法具體化為一個(gè)公式：“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”，即從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過(guò)批評(píng)或者斗爭(zhēng)，分清是非，在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。在改革開(kāi)放時(shí)期，中國(guó)積極借鑒世界先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)合作的精神。鄧小平提出“發(fā)展是硬道理”的理念，鼓勵(lì)各方面在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，共同推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步?？偟膩?lái)說(shuō)，中國(guó)的團(tuán)結(jié)精神在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中逐步形成，并在紅色文化中得以深刻體現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記在2022年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上指出，“一百年來(lái)，黨和人民取得的一切成就都是團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果，團(tuán)結(jié)奮斗是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民最顯著的精神標(biāo)識(shí)”。這一團(tuán)結(jié)精神既來(lái)源于共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，又在全社會(huì)的共同努力中得以實(shí)現(xiàn)。

馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的實(shí)踐使得團(tuán)結(jié)精神在中國(guó)文化中得以落地生根，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、鞏固國(guó)家團(tuán)結(jié)的強(qiáng)大力量。這種團(tuán)結(jié)精神貫穿于中國(guó)歷史的不同階段，構(gòu)建了一個(gè)強(qiáng)大的紅色文化體系，為中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步提供了堅(jiān)實(shí)的文化基石。所以在新時(shí)代背景下，團(tuán)結(jié)精神對(duì)于青年學(xué)生的重要性不言而喻。大學(xué)生作為社會(huì)的未來(lái)和希望，團(tuán)結(jié)精神不僅能夠幫助他們應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、抓住機(jī)遇，還能夠促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

大學(xué)生團(tuán)結(jié)精神培育的重要意義

新時(shí)代的背景下，大學(xué)生注定要接過(guò)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的接力棒。大學(xué)既是人才培育的關(guān)鍵階段，也是思想政治教育的主要陣地，因此，對(duì)于其團(tuán)結(jié)精神的培育就顯得尤為重要，這不僅關(guān)系到學(xué)生自身的全面發(fā)展，也關(guān)系到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)、社會(huì)的和諧穩(wěn)定、國(guó)家的繁榮進(jìn)步。

一、有助于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)了團(tuán)結(jié)、和諧、共同進(jìn)步等價(jià)值觀念。例如，儒家思想中的“大同社會(huì)”理念強(qiáng)調(diào)了人與人之間的相互尊重與和諧共處。團(tuán)結(jié)精神的培育可以更好地幫助大學(xué)生理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的團(tuán)結(jié)、和諧和共同進(jìn)步的價(jià)值觀念，這些理念在中國(guó)歷史上深受重視并貫穿于社會(huì)生活中。因此，大學(xué)生團(tuán)結(jié)精神培育對(duì)于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的意義。

二、有助于構(gòu)建和諧校園

大學(xué)作為知識(shí)的殿堂，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播陣地，通過(guò)培育團(tuán)結(jié)精神，能夠構(gòu)建積極向上的校園文化。和諧的校園環(huán)境有助于學(xué)生全面發(fā)展，促使師生之間形成互助互補(bǔ)、和諧相處的良好關(guān)系，為校園文化的健康發(fā)展提供積極的動(dòng)力因素。

三、有助于培育學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

社會(huì)主義注重個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系，培育團(tuán)結(jié)精神使大學(xué)生更加關(guān)注集體利益、社會(huì)公益，激發(fā)其參與社會(huì)實(shí)踐、服務(wù)社會(huì)的積極性。團(tuán)結(jié)精神有助于學(xué)生在團(tuán)隊(duì)合作、社會(huì)交往中更好地融入，為未來(lái)的職業(yè)發(fā)展和社會(huì)互動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，更容易投身到社會(huì)主義事業(yè)中，肩負(fù)起維護(hù)社會(huì)和諧、促進(jìn)共同進(jìn)步的責(zé)任。

綜合而言，在新時(shí)代背景下，大學(xué)生時(shí)期團(tuán)結(jié)精神的培育是繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的必然要求。通過(guò)在大學(xué)教育增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生團(tuán)結(jié)精神的培育，有助于塑造積極向上的人才隊(duì)伍，幫助大學(xué)生樹(shù)立良好的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)源源不斷的青年力量。

如何培育大學(xué)生團(tuán)結(jié)精神

在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的背景下，有效培育大學(xué)生團(tuán)結(jié)精神成為重要而緊迫的任務(wù)。新時(shí)代對(duì)大學(xué)生的要求更加全面，要求他們不僅具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更要具備團(tuán)結(jié)協(xié)作、創(chuàng)新?lián)?dāng)?shù)哪芰ΑＲ虼?，培育大學(xué)生團(tuán)結(jié)精神應(yīng)當(dāng)立足于新時(shí)代社會(huì)主義的發(fā)展要求，注重從思想政治課程、新媒體優(yōu)勢(shì)和社會(huì)環(huán)境等多個(gè)方面著手，以此來(lái)增強(qiáng)培育的廣度和深度。

一、強(qiáng)化思想政治課程

在新時(shí)代的背景下，思想政治理論課教育扮演著關(guān)鍵的角色，是培育大學(xué)生團(tuán)結(jié)精神的重要途徑之一。思想政治教育不僅僅是知識(shí)傳授，更是思想引領(lǐng)和品德塑造的過(guò)程。教師在課堂上不僅要傳授理論知識(shí)，更要引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)合作的重要性，并通過(guò)啟發(fā)式的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的思考與討論，引導(dǎo)他們從理論學(xué)習(xí)中汲取力量，積極踐行團(tuán)結(jié)精神。此外，思政課還應(yīng)該結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)和社會(huì)實(shí)踐案例，引導(dǎo)學(xué)生深入思考和探討當(dāng)代社會(huì)面臨的團(tuán)結(jié)合作問(wèn)題，激發(fā)他們的社會(huì)責(zé)任感和集體榮譽(yù)感。通過(guò)多樣化的教學(xué)手段和內(nèi)容設(shè)置，使思政課真正成為塑造大學(xué)生思想觀念和品德素養(yǎng)的重要陣地，為他們的成長(zhǎng)成才提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和道德支撐。

二、發(fā)揮新媒體優(yōu)勢(shì)

新媒體在培育大學(xué)生團(tuán)結(jié)精神方面具有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。隨著短視頻軟件、微博、公眾號(hào)等新媒體平臺(tái)迅速發(fā)展和擴(kuò)大，其在大學(xué)生日常生活占用的時(shí)間比例不斷上升，對(duì)其價(jià)值觀念的影響也在日益提升。因此，借助新媒體傳播團(tuán)結(jié)精神是一條重要渠道?？梢栽诟黝?lèi)社交媒體、短視頻軟件、微信公眾號(hào)等平臺(tái)上發(fā)布內(nèi)容，如優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的事跡、志愿服務(wù)的案例、集體榮譽(yù)的表彰等，激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和集體榮譽(yù)感，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和行為導(dǎo)向，激勵(lì)更多的大學(xué)生積極投身到集體事業(yè)中，共同實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)發(fā)展的良性互動(dòng)。新媒體作為信息傳播的重要平臺(tái)，在培育大學(xué)生團(tuán)結(jié)精神方面發(fā)揮著不可替代的作用。通過(guò)有效利用新媒體工具，可以深入挖掘團(tuán)結(jié)合作的內(nèi)涵，激發(fā)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，推動(dòng)其在年輕一代中的廣泛傳播并落地生根。

三、營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境

社會(huì)在培育大學(xué)生團(tuán)結(jié)精神方面扮演著至關(guān)重要的角色，作為一個(gè)復(fù)雜多元的群體，社會(huì)為大學(xué)生提供了廣闊的舞臺(tái)。首先社會(huì)認(rèn)同感是個(gè)體對(duì)所處社會(huì)的歸屬感和認(rèn)同感，對(duì)大學(xué)生團(tuán)結(jié)精神的培育至關(guān)重要。社會(huì)可通過(guò)促進(jìn)大學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)、組織集體活動(dòng)等方式，加強(qiáng)他們與社會(huì)的聯(lián)系和認(rèn)同感。其次社會(huì)支持系統(tǒng)是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)中獲得的各種支持和幫助資源，包括情感支持、信息支持、工具支持等。社會(huì)可以通過(guò)建立健全的社會(huì)支持系統(tǒng)，為大學(xué)生提供所需的支持和指導(dǎo)，幫助他們解決困難和挑戰(zhàn)，從而增強(qiáng)其團(tuán)結(jié)精神。最后社會(huì)規(guī)范和文化價(jià)值是塑造個(gè)體行為和態(tài)度的重要因素，對(duì)大學(xué)生團(tuán)結(jié)精神的培育具有重要影響。通過(guò)各種形式的社會(huì)交往和實(shí)踐活動(dòng)，社會(huì)應(yīng)為大學(xué)生提供豐富多彩的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和成長(zhǎng)空間，促進(jìn)他們?cè)趫F(tuán)結(jié)合作、互助支持中實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，讓青春在奮斗中綻放絢麗之花。

在全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中，我們還會(huì)遇到無(wú)數(shù)個(gè)“大雪山”“婁山關(guān)”“臘子口”，這就需要我們廣大青年像“石榴籽”一樣密密匝匝、緊緊實(shí)實(shí)地團(tuán)結(jié)在一起，聚在一起。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“當(dāng)代中國(guó)青年是與新時(shí)代同向同行、共同前進(jìn)的一代。生逢盛世，肩負(fù)重任”。新時(shí)代的背景下，培育大學(xué)生團(tuán)結(jié)精神既是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，也是適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的具體實(shí)踐。通過(guò)多方位的教育手段，使大學(xué)生在思想觀念、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、社會(huì)實(shí)踐等多個(gè)方面得到全面鍛煉，將團(tuán)結(jié)精神融入他們的成長(zhǎng)過(guò)程，為他們未來(lái)的社會(huì)參與和貢獻(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介：

鄭秋月，1980年生，女，黑龍江哈爾濱人，教師；張芯銘，1999年生，男，黑龍江漠河人，在讀研究生。本文系國(guó)家社科基金高校思政課研究專(zhuān)項(xiàng)“彰顯文化育人的思想政治理論課研究”（22VSZ117）、教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)與實(shí)踐路徑研究”（20YJA710047）、黑龍江省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度重點(diǎn)課題“基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高校思政教育高質(zhì)量發(fā)展研究”（GLB423511）成果。作者單位：哈爾濱商業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院。