陜西關(guān)中地區(qū)自古文化底蘊(yùn)深厚，尤其受關(guān)學(xué)滋養(yǎng)。盡管宋代后文化氛圍趨弱，但明末金石學(xué)逐步復(fù)興，《曹全碑》的再現(xiàn)引發(fā)學(xué)者和書法家關(guān)注，掀起訪碑熱潮。此后，諸多金石學(xué)著作如趙崡的《石墨鐫華》和郭宗昌的《金石史》相繼問世，對《曹全碑》進(jìn)行增補(bǔ)和考證。本文將探討《曹全碑》與關(guān)中訪碑風(fēng)氣的聯(lián)系及其歷史和文化意義。

一、陜西“關(guān)中”文化與“關(guān)學(xué)”發(fā)展概述

陜西關(guān)中，中國文化發(fā)源地之一，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。金石學(xué)資源豐富，包括長安城遺址、秦始皇兵馬俑和72座帝王陵墓。宋代金石學(xué)家歐陽修、趙明誠等對陜西石刻進(jìn)行了詳細(xì)記錄和研究，鄭樵、陳思等亦收錄大量關(guān)中金石資料。然而，宋代后政治中心北移，經(jīng)濟(jì)重心南移，關(guān)中逐漸沉寂。

“關(guān)學(xué)”起源于北宋張載，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和儒家禮儀，倡導(dǎo)“氣本論”。宋元明時期，“關(guān)學(xué)”發(fā)展并逐漸明確為地域性學(xué)派，由馮從吾提出并在黃宗羲、顧炎武、錢謙益等推動下形成概念。明代“關(guān)學(xué)”吸收其他學(xué)說優(yōu)點(diǎn)，批判和反思學(xué)風(fēng)，形成崇尚氣節(jié)、注重實(shí)踐、以禮教為先的特點(diǎn)。

明末“關(guān)中金石圈”形成，有堅實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。關(guān)中學(xué)者搜尋和研究金石碑刻，開創(chuàng)“前碑學(xué)”，促進(jìn)清代金石學(xué)發(fā)展?！恫苋返某霈F(xiàn)成為關(guān)中訪碑的契機(jī)。

二、《曹全碑》與關(guān)中人士的訪碑活動

（一）關(guān)中訪碑與《曹全碑》的出土

《曹全碑》于萬歷初年出土，晚明金石學(xué)家趙崡最先著錄并考證該碑，成為關(guān)中訪碑運(yùn)動的引領(lǐng)者。趙崡攜拓工和仆役深入古跡發(fā)掘與摹搨，并在《石墨鐫華·自序》中詳述家學(xué)淵源和對古碑刻的熱愛。

趙崡的《石墨鐫華》歷時三十余年，于1618 年成書。趙崡的家學(xué)底蘊(yùn)深厚，雖不能斷定《曹全碑》激發(fā)其訪碑熱情，但其對《曹全碑》的發(fā)現(xiàn)和考證方式反映了關(guān)中訪碑思想——躬行實(shí)踐。這不僅影響關(guān)中訪碑活動，也為明末清初的訪碑活動樹立了典范。

（二）趙崡與《曹全碑》

1.趙崡的訪碑之旅

受“關(guān)學(xué)”流派的影響，趙崡在其著作《石墨鐫華》中收錄的碑刻，無一不是他親自探訪并錘拓所得。他常常輕裝簡從，僅騎一匹瘦驢，身邊伴隨著一名童子和幾位搨工，穿梭于山野之間，其足跡遍布關(guān)中地區(qū)的每一個角落。對于每一塊新發(fā)現(xiàn)的碑刻，趙崡都要親自將其清洗干凈，確保無塵無垢，之后才進(jìn)行精心的錘拓工作。

2.《石墨鐫華》的編纂與出版

趙崡花費(fèi)了三十年的時間，才使得《石墨鐫華》得以出版。該書中所收錄的碑刻，有許多是歐陽修、趙明誠和洪適等人未曾見過的。趙崡在每篇碑文之后都附有一則跋文，詳盡地闡述了考證的結(jié)果，深入剖析了碑文的內(nèi)容，并且還附有賞鑒品評，客觀嚴(yán)謹(jǐn)，不因其名氣而定其品質(zhì)。這些都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了楊慎的《金石古文》和都穆的《金薤琳瑯》。而《曹全碑》正是趙崡所見到的最重要的一件文物，他的跋文也是后世學(xué)者研究《曹全碑》的第一手資料。由于趙崡的宣傳，許多喜歡古物的學(xué)者和書法家都想目睹新出土的《曹全碑》，這無疑推動了關(guān)中地區(qū)的訪碑活動。

（三）關(guān)中金石學(xué)的代表人物郭宗昌

1.郭宗昌簡介

郭宗昌，字胤伯，號涉園，陜西華州人，家族學(xué)術(shù)底蘊(yùn)深厚。其父郭性之為萬歷二年（1574年）進(jìn)士，擅文學(xué)、書法和收藏；岳父家為關(guān)中著名東氏家族。郭宗昌精通古文訓(xùn)詁和詩詞格律，擅長分隸，對金石碑版有濃厚興趣，在文學(xué)、金石學(xué)和軍事等領(lǐng)域均有涉獵。

2.郭宗昌的社交圈與收藏

郭宗昌的訪碑活動在史料中并沒有詳細(xì)的記載。然而，他與趙崡一樣，積極參與到訪碑的過程中。在訪求碑刻之余，郭宗昌與關(guān)中地區(qū)的眾多收藏家和鑒賞家建立了良好的關(guān)系，如“青門七子”、東氏兄弟（東蔭商、東肇商）和王承之等。郭宗昌評價“青門七子”：“精研博古，千秋自命，結(jié)社青門，分余半席，茍非斯道冠蓋不入故，鑒賞斯精。”郭宗昌與“青門七子”交往甚密，經(jīng)常一起鑒賞碑帖拓本。其中，朱懷?、朱懷圧、朱誼?、朱誼汜曾在郭宗昌處賞鑒《西岳華山碑》，而郭宗昌也在“青門七子”處見過最精美的《唐懷仁集王羲之圣教序》版本。

郭宗昌所收藏的《西岳華山碑》是天啟元年（1621年）由東氏兄弟贈送的。東氏兄弟與郭宗昌兩家是姻親關(guān)系，東氏家族是關(guān)中地區(qū)著名的收藏家族。郭宗昌、東氏兄弟和趙崡在政治仕途上都不如意，因此他們選擇隱居山中，飲酒作詩，訪求名勝古跡，共同欣賞金石書畫，為“關(guān)中金石學(xué)”的興盛奠定了基礎(chǔ)。

3.郭宗昌與京城文人的交流

郭宗昌在京城任職三年。在此期間，他結(jié)識了許多京城的文人墨客，如錢謙益、王鐸、孫承澤、韓霖和張爾唯等。郭宗昌博學(xué)好古、超然物外的形象受到了當(dāng)時人們的高度贊揚(yáng)。加上關(guān)中地區(qū)深厚的人文底蘊(yùn)、得天獨(dú)厚的地理條件以及不斷出土的金石碑版，為關(guān)外人士日后的關(guān)中訪碑創(chuàng)造了條件。

（四）王弘撰與關(guān)中訪碑的延續(xù)與發(fā)展

1. 王弘撰簡介

王弘撰，字文修，號太華山史，陜西華陰人，著有《山志》等。他是典型“關(guān)學(xué)”士人，處于明清鼎革時期，雖有遺民情結(jié)，但選擇“以游為隱”，廣泛結(jié)交名士，體現(xiàn)關(guān)學(xué)思想。在推動關(guān)中訪碑與外界交流方面，王弘撰最為活躍，集郭宗昌金石學(xué)觀念之大成。

2.王弘撰與《曹全碑》

王弘撰從小就酷愛金石書畫，還未到弱冠之年便跟隨郭宗昌游歷，賞鑒金石書畫。在書法理論和實(shí)踐方面，他深受郭宗昌的影響。最早顯示兩人交往的證據(jù)是郭宗昌為王弘撰所藏《曹全碑》拓本的封面題簽，當(dāng)時王弘撰年僅十五歲。

3.王弘撰的金石學(xué)觀念與影響

每當(dāng)提到《曹全碑》的著錄情況時，關(guān)中人士趙崡、郭宗昌和王弘撰都是不可忽視的人物。他們在《曹全碑》出土后，積極進(jìn)行訪拓記錄，主動或間接獲得了第一手資料，為《曹全碑》的賞定奠定了基調(diào)，使《曹全碑》成為關(guān)中地區(qū)碑刻的一顆新星。除了探尋關(guān)中古碑，《曹全碑》的出現(xiàn)也為關(guān)外人士的到來提供了新的契機(jī)。

三、《曹全碑》與關(guān)中以外訪碑人士的聯(lián)系

（一）明末清初關(guān)中碑刻的吸引力

明末清初，關(guān)中碑刻除了對關(guān)中人士的吸引外，關(guān)中地區(qū)以外的學(xué)者、書家也對關(guān)中碑刻產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，并多次親至訪碑。雖然沒有直接關(guān)于訪拓《曹全碑》的文獻(xiàn)記錄，但從人物交游關(guān)系和傳世書跡來看，《曹全碑》的身影已知貫穿在當(dāng)時訪碑活動的過程中。

（二）王鐸與《曹全碑》的關(guān)聯(lián)

王鐸隸書風(fēng)格明顯多取法《曹全碑》，文獻(xiàn)中雖無記載王鐸隸書取法的學(xué)書法經(jīng)歷和具體對象，但是明代隸書被吳門隸書籠罩的情況下，王鐸可以以《曹全碑》的新奇面貌示人，足以證明其對《曹全碑》碑刻或者拓本有著一定的認(rèn)識。且王鐸多次到關(guān)中訪碑是不爭的事實(shí)。

王鐸在關(guān)中訪碑期間，曾題跋郭宗昌《西岳華山碑》作詩數(shù)首，其中一首詩名為《欲卜居華山頂與南中斡、郭胤伯、王季安、東氏兄弟》，從詩文題目中可看出，王鐸與東氏兄弟也有交往。王鐸與東氏兄弟、郭宗昌等關(guān)中人士交好，得見《曹全碑》拓本應(yīng)該是自然之事。雖不能直接證明王鐸在關(guān)中的訪碑主要是為了《曹全碑》，但從后世所傳王鐸的隸書手跡，很明顯可以看出全從《曹全碑》而出。相信以王鐸的影響力，以此隸書風(fēng)格在江南地區(qū)行走，對更多好古人士到關(guān)中地區(qū)訪碑的吸引力可想而知。

（三）孫承澤與關(guān)中人士的交流

清初大收藏家孫承澤與關(guān)中收藏家東蔭商也有所交往，東蔭商進(jìn)京之時，恰逢孫承澤閉門謝客期間，但在朋友的引薦下，孫承澤開門迎客并暢飲于家中，可見二人已非泛泛之交。孫承澤在汴梁做官期間，與同在汴梁的關(guān)中人士茍好善相交，一同討論、賞鑒過《蘭亭》石刻的拓本。茍好善，字若誠，醴泉人，歷任長治蘭陽令，曾編纂《醴泉縣志》。茍好善是趙崡的訪碑好友，趙崡在《訪古游記》中詳細(xì)描述了與茍好善訪碑所得，可謂收獲頗豐。茍好善所編纂《醴泉縣志》與以前的縣志有所不同，其中詳細(xì)記載了當(dāng)?shù)卦L碑的情況，這對后來地方志的詳細(xì)分類以及最后獨(dú)立出來的地方金石志，有著體例開創(chuàng)之功，也反映了當(dāng)時的關(guān)中訪碑熱。

（四）趙崡和郭宗昌對《曹全碑》的推崇

趙崡和郭宗昌二位對《曹全碑》的推崇雖然沒有在與當(dāng)時學(xué)者的交流中具體體現(xiàn)，但是以他們之間的密切關(guān)系，面對一塊剛出土且完好如初的漢隸碑刻，不會不產(chǎn)生興趣，也不會不向其所在的學(xué)術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行宣傳、傳播。

（五）明末清初學(xué)者、書家與《曹全碑》的關(guān)系

許多明末清初的學(xué)者、書家，雖從記載看不出其到過關(guān)中地區(qū)，但其確是《曹全碑》的忠實(shí)擁躉，同樣他們也是身體力行的訪碑實(shí)踐者。如朱彝尊、鄭簠、陳恭尹、傅山、王鐸等。

1.朱彝尊的影響

梁章鉅在題跋朱彝尊臨《曹全碑》冊中提到，朱彝尊在當(dāng)時極力倡導(dǎo)復(fù)興漢隸，對《曹全碑》較為青睞，并引領(lǐng)時風(fēng)，影響當(dāng)時諸多隸書名家如程穆倩、林吉人、顧云美、鄭谷口等人。

朱彝尊所處時代，訪碑已成為文人當(dāng)時的風(fēng)尚。朱彝尊在記錄自己的訪碑歷程中，并未提到親至關(guān)中訪碑，而是大多集中在山東、山西、北京和部分南方地區(qū)。但正如梁章鉅所言，以朱彝尊對漢隸的追慕和對《曹全碑》的提倡，以及其《曹全碑》的書法實(shí)踐，都讓《曹全碑》成為當(dāng)時漢碑的寵兒。相信以朱彝尊在當(dāng)時的威望，其追慕者學(xué)習(xí)《曹全碑》并且親訪《曹全碑》都是可以說得通的，對關(guān)中以及其他地區(qū)的訪碑活動都有所促進(jìn)。

2.鄭簠的實(shí)踐

清初有著國朝第一圣手的隸書名家——鄭簠，也是受到朱彝尊影響，開始關(guān)注《曹全碑》，并將其作為主要取法對象，同時廣習(xí)漢碑，進(jìn)而廣搜漢碑，是名副其實(shí)的訪碑狂熱愛好者。鄭簠的訪碑路線，走的是山東、北京路線，并未前往關(guān)中，但是鄭簠在山東期間，還臨習(xí)了《曹全碑》，并且在北京期間，他還拜訪了孫承澤，前文已知，孫承澤與關(guān)中好古人士的密切關(guān)系。不難想象，對隸書有著強(qiáng)烈興趣的鄭簠，對關(guān)中“隸書新貴”的《曹全碑》，在孫承澤處一定會進(jìn)行一番詢問和學(xué)習(xí)。

（六）清代金石學(xué)家的關(guān)中訪碑活動

即使是在清代訪碑最興盛的時期，除了山東、山西，關(guān)中也是金石學(xué)家們所重點(diǎn)關(guān)注的地區(qū)。清代金石學(xué)家王昶在陜西為官期間，就對關(guān)中金石碑版做了大量仔細(xì)的搜集、整理和研究。孫星衍也曾入關(guān)七年，訪求了關(guān)中許多金石碑刻，其中多為瓦當(dāng)文字。

四、結(jié)語

《曹全碑》的出土不僅激發(fā)了關(guān)中地區(qū)的訪碑熱潮，也對明末清初的金石學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。趙崡、郭宗昌和王弘撰等關(guān)中學(xué)者通過實(shí)地訪碑和詳細(xì)考證，推動了金石學(xué)的研究和傳播。同時，《曹全碑》也吸引了關(guān)中以外的學(xué)者和書法家的關(guān)注，如王鐸、朱彝尊和鄭簠等，他們的訪碑活動進(jìn)一步促進(jìn)了關(guān)中地區(qū)的文化交流和學(xué)術(shù)繁榮?？傊?，《曹全碑》的發(fā)現(xiàn)和研究不僅豐富了金石學(xué)的內(nèi)容，也對明清時期的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和文化傳承起到了重要的推動作用。

（中國藝術(shù)研究院）

作者簡介：劉欣宇（1994—），男，河南平頂山人，碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊鴷▌?chuàng)作研究方向。

責(zé)任編輯 王小朋