粵繡作為中國四大名繡之一，以其獨特的藝術(shù)風格和精湛的技藝，深受國內(nèi)外市場的青睞。潮州刺繡是粵繡的一類，其藝術(shù)價值反映了現(xiàn)實社會生活中，潮汕人敢于改變現(xiàn)狀、追求美好事物的決心。對潮繡的歷史、文化價值與創(chuàng)新等方面的研究，為潮繡的傳承和發(fā)展提供了更好的前景。

一、潮繡的概述與特征

潮繡發(fā)源于唐代，風格形成于明、清時期。自明清以來，潮繡甚為鼎盛，成為粵繡的主要支系。與其他三大名繡不同的是，潮繡通過凸繡手法，使作品具有浮雕的藝術(shù)效果，形成了獨特的風格。潮繡題材廣泛，主要圖案有人物、龍鳳、動物、花卉、器皿等，主要產(chǎn)品包括掛屏、條幅、屏風、床帷、彩眉、戲服等。

潮繡的技法非常多樣，常用的有象形針、錦紋針、花型針、竹編針等。同時，潮繡在制作中還采用了輔助性針法，如勒針、旋針等，相關的針法達200多種。在工藝處理上，潮繡強調(diào)表現(xiàn)象形、質(zhì)感、勒線等特點。針法變化多樣，針腳勻稱整齊，形狀層次分明，紋理清晰，使作品具有強烈的立體感和視覺沖擊力，物像栩栩如生。尤以釘金墊銹的二針龍鱗和伍鱗技法為代表，用金線作漩渦狀繞成小于圖釘蓋的圓片，片片相疊，鱗之下端可翻動，宛如魚鱗般生動。包括墊高繡法、金銀線繡、絨繡、紗繡等。每種技法都有其獨特的效果，使潮繡作品呈現(xiàn)出豐富多彩的藝術(shù)風格。

二、潮繡的現(xiàn)狀分析及困境分析

（一）潮繡現(xiàn)狀分析

潮繡至今已有1 000多年的歷史，是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝之一。它承載著豐富的歷史文化信息，是研究潮汕地區(qū)歷史文化的重要載體。潮繡技藝精湛、色彩艷麗、構(gòu)圖勻稱，每一件潮繡作品都是藝人心血和智慧的結(jié)晶，是獨具魅力的藝術(shù)品，極具收藏價值。潮繡不僅是一項技藝，更是一種精神追求，在物質(zhì)文化和精神文化的傳承中體現(xiàn)了潮汕文化精細的特點。同時，潮繡也是潮汕人民對美好生活的追求和對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的體現(xiàn)。

在市場中，潮繡作品往往受到收藏家和消費者的追捧，價格不菲。人們通常將潮繡作為價值非凡的藝術(shù)品來珍藏，也常在特殊節(jié)日將其作為珍貴的禮物贈送給重要的人。潮繡還是潮汕文化產(chǎn)業(yè)的重要支柱，對當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的推動作用不容小覷。通過傳承和發(fā)展潮繡技藝，探索其市場化路徑，可以吸引和培養(yǎng)更多的年輕人了解和掌握這一傳統(tǒng)工藝，為發(fā)展潮繡這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝作出必要的貢獻，更好地實現(xiàn)其傳承和保護。

（二）困境分析

一是技藝難度大，對繡師要求極高。潮繡的制作需要高超的技藝和耐心，對繡師的要求極高。長時間的精細操作容易導致眼睛疲勞，而且制作過程中的人工耗費和成本也較高。

二是潮繡工藝從業(yè)人員年齡結(jié)構(gòu)偏大。目前從事潮繡工藝的繡師年齡普遍偏大，年輕人較少，導致潮繡在發(fā)展過程中面臨著無人繼承的困境。

三是市場化程度低。隨著現(xiàn)代化和高科技產(chǎn)品的普及，人們對傳統(tǒng)手工藝品的需求逐漸減少。

四是教學傳承體系不成熟。目前，潮繡的教學傳承機制還不夠完善，缺乏系統(tǒng)化的教材和教學體系。同時，由于傳統(tǒng)手藝人數(shù)量有限，能夠傳授技藝的人也相對較少。

五是缺少宣傳與媒體結(jié)合。潮繡的宣傳力度不足，與媒體的結(jié)合程度不高。隨著時代的不斷發(fā)展和社會的進步，人們的審美和需求也在不斷變化。如果潮繡不能跟上時代的發(fā)展潮流，就無法滿足現(xiàn)代人的需求，從而難以獲得廣泛的認可。

（三） 潮繡的保護及創(chuàng)新

潮繡作為中國四大名繡之一，悠久的歷史底蘊與獨樹一幟的藝術(shù)風格是典型特性，潮繡面臨著許多保護和創(chuàng)新的問題。

1.潮繡的保護路徑探索

一是建立完善的保護機制。有關部門可以出臺相關制度，加強對潮繡的保護和傳承。具體措施包括設立專項資金、提供技術(shù)支持和推廣潮繡文化等。同時，應對潮繡的歷史淵源、技藝手法和作品進行全面記錄和整理，建立完整的文化檔案，為后續(xù)的研究和保護提供依據(jù)。

二是民間潮繡作坊及傳承人開展傳承保護。文化遺產(chǎn)保護的首要任務是保護傳承人。據(jù)目前了解，潮州市有二十多個潮繡作坊，每位傳承人都有自己的工作室。行業(yè)從業(yè)者需要主動開展宣傳工作，并有計劃地收徒授課，將技藝毫無保留地傳給下一代，使其真正成為名副其實的傳承人。潮繡的技藝需要傳承人的不斷努力和傳承，同時政府和社會也可以給予傳承人更多的支持與幫助，如提供資金、場地和培訓等資源。

三是加強對潮繡藝術(shù)人才的培養(yǎng)。人是社會生產(chǎn)力的第一要素。作為潮繡發(fā)源地，為了最大化發(fā)揮引領作用，展示文化與城市底蘊，規(guī)范化地開展人才培養(yǎng)工作至關重要。在“中國非遺傳承人群研修研習培訓計劃”的框架下，應積極開展專業(yè)人才培養(yǎng)和培訓工作，打造專業(yè)人才培養(yǎng)的趨勢。市文化主管部門、教育部門和人力資源保障部門可組成工作機構(gòu)，積極通過地方高等院校和中國刺繡研究院的聯(lián)合，共同研究探討開設潮繡藝術(shù)專業(yè)的具體步驟。在師資方面，可由院校聘請“中國刺繡藝術(shù)研究院”的刺繡專家授課；在實踐方面，院校可與本地潮繡企業(yè)合作，將其作為培訓實操基地，這樣學生既能掌握專業(yè)理論知識，也能學到實際的專業(yè)技能。畢業(yè)后，學生可以到潮繡企業(yè)工作，這樣既能解決刺繡人才匱乏的問題，也能解決畢業(yè)生的就業(yè)問題。

四是發(fā)揮刺繡研究機構(gòu)的學術(shù)力量。應緊緊依靠“中國刺繡藝術(shù)研究院”的專業(yè)學術(shù)力量，組織專家研究編寫《潮繡歷史》和《潮繡藝術(shù)概論》等書籍，并將其作為院校的專業(yè)教材，使潮繡藝術(shù)形成完整的理論體系。將潮州市具有較高學術(shù)素養(yǎng)和技藝水平的代表性傳承人，以及中國紡織工業(yè)聯(lián)合會駐廣東潮州傳統(tǒng)工藝工作站中優(yōu)秀的設計師和工藝師納入“研培計劃”師資庫。

五是采取生產(chǎn)性傳承保護方式。生產(chǎn)性傳承保護是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護的重要方式，廣東名瑞公司（原潮州國營潮繡廠）是這方面的優(yōu)秀代表。通過采用生產(chǎn)性傳承保護，該公司不僅讓刺繡藝術(shù)作為服裝裝飾的生產(chǎn)手段得以生存延續(xù)，也保證了企業(yè)的市場效益。該企業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗值得學習、借鑒和推廣。

六是加大企業(yè)合作力度，強化品牌塑造。依托中國紡織工業(yè)聯(lián)合會駐廣東潮州傳統(tǒng)工藝工作站，應加強對潮繡工藝生產(chǎn)企業(yè)與相關紡織服裝品牌企業(yè)的對接，結(jié)成企業(yè)聯(lián)盟，合作開發(fā)紡織類非遺品牌系列產(chǎn)品。

2.潮繡創(chuàng)新路徑

一是引入現(xiàn)代元素。潮繡作為一種流傳于潮汕地區(qū)的傳統(tǒng)刺繡工藝，以其獨特的立體墊高繡法而聞名。在歷史的長河中，潮繡被應用于嫁衣、廟宇等領域，彰顯了其深厚的歷史底蘊和文化內(nèi)涵。現(xiàn)代設計元素通常包括簡約、抽象和創(chuàng)新等方面。當潮繡與現(xiàn)代元素相結(jié)合時，會產(chǎn)生出一種新的藝術(shù)魅力。

二是借助科技力量?？梢赃\用抖音短視頻、微博、小紅書和微信視頻號等自媒體平臺，將潮繡呈現(xiàn)在大眾視野中。引入數(shù)字化技術(shù)，利用其對潮繡圖案進行設計和制作，可以實現(xiàn)更加精細和復雜的設計，提高潮繡的藝術(shù)價值。同時，數(shù)字化技術(shù)還可以方便地調(diào)整圖案的尺寸和顏色，以滿足不同需求。此外，可以搭建潮繡電子數(shù)據(jù)庫和數(shù)據(jù)著錄，將潮繡的文化與技藝等資源進行整合，實現(xiàn)對潮繡技藝的動態(tài)性、多效性和深度傳承與創(chuàng)新。借助現(xiàn)代科學技術(shù)的力量，讓潮繡走進人們的生活，形成新的“國潮”“國風”的潮繡文化形態(tài)和文化消費浪潮。

三是紋樣創(chuàng)新。潮繡服飾的裝飾紋樣通常比較傳統(tǒng)和固定，主題相似，形體較為相近。雖然這些傳統(tǒng)圖案寓意吉祥美好，但由于時代潮流和審美趣味的變化，它們已無法完全滿足人們?nèi)找嬖鲩L的心理需求。因此，在時尚服飾創(chuàng)作上，可以在圖案的主題和形式上進行創(chuàng)新。在保留傳統(tǒng)潮繡風格的基礎上，嘗試引入新的設計元素和題材，以適應現(xiàn)代審美和市場需求。

四是形式創(chuàng)新。潮繡可以通過與其他藝術(shù)形式的結(jié)合，創(chuàng)造出新的表現(xiàn)形式。例如，可以將潮繡與繪畫、雕塑、影視等藝術(shù)形式相結(jié)合，創(chuàng)作出具有多重藝術(shù)特色的作品。這種跨界合作可以拓寬潮繡的創(chuàng)作思路，增加其藝術(shù)魅力。同時，潮繡也可以嘗試在傳統(tǒng)形式上進行創(chuàng)新。

五是實踐創(chuàng)新。隨著技術(shù)的進步，潮繡繡品的種類也日益豐富。在國際時裝界，有設計師將潮繡中常見的金屬線繡與絲絨相結(jié)合，使亮晶晶的金屬線與暗色天鵝絨相得益彰。

六是營銷創(chuàng)新。在互聯(lián)網(wǎng)時代，可以通過社交媒體和其他網(wǎng)絡平臺進行潮繡的宣傳和推廣，提高其知名度和美譽度。通過舉辦潮繡展覽、工坊體驗等活動，讓消費者感受潮繡的獨特魅力和制作過程，使他們更深入地了解和喜愛潮繡，從而提高購買意愿并吸引更多人了解和參與潮繡的創(chuàng)作與學習。此外，通過文化旅游營銷，可以吸引更多的游客了解和購買潮繡產(chǎn)品，促進潮繡的市場推廣并提高其市場價值。

三、潮繡活化的思考與建議

（一）對于潮繡活化的思考

現(xiàn)代化和全球化的浪潮使得潮繡的服裝、服飾和家居生活用品逐漸淡出人們的視野。雖然潮繡的手藝并未失傳，但在“非遺”保護過程中確實存在不足，導致傳承隨時可能斷裂，甚至瀕臨滅絕。刺繡本身是生活的一部分，而非古人刻意制造的藝術(shù)品。如果沒有盈利的可能性，那么這種文化遺產(chǎn)注定會走向消亡。

（二） 對于潮繡活化的建議

潮繡作為一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳統(tǒng)技藝非常寶貴。為了加強對其傳統(tǒng)技藝的保護和傳承，有必要通過培養(yǎng)傳承人，以及以文字和影像的方式整理和記錄這門技藝，確保潮繡技藝能夠得到延續(xù)和發(fā)展。同時，為了使潮繡更加富有生命力，也需要通過其他方式進行創(chuàng)新。與市場需求相結(jié)合，在保持傳統(tǒng)特色的基礎上不斷創(chuàng)新，以適應市場需求和時代變化。此外，跨界合作和品牌推廣有助于擴大潮繡的應用領域，提高其市場價值。

培養(yǎng)人才和教育推廣對于潮繡的傳承和發(fā)展至關重要。通過開設培訓班、組織交流活動等方式，可以提高潮繡從業(yè)者的技能水平和創(chuàng)作能力。同時，將潮繡教育納入學校教育體系，開展潮繡文化課程，推廣潮繡文化，吸引更多年輕人加入潮繡的傳承和創(chuàng)新中來。

建立完善的產(chǎn)業(yè)鏈也是潮繡發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。這包括原材料供應、生產(chǎn)制作、銷售推廣等環(huán)節(jié)。需要注重原材料的品質(zhì)和穩(wěn)定性，提高制作工藝和質(zhì)量控制，打造完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。

四、結(jié)語

潮繡以其精湛的技藝、豐富的題材和獨特的藝術(shù)風格而聞名，并融合了多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，如刺繡和繪畫，展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)魅力。在技藝方面，潮繡注重細節(jié)處理和手法運用，使作品栩栩如生，具有強烈的立體感。在題材方面，潮繡涵蓋了廣泛的范圍，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從自然到人文，充分展示了其豐富的內(nèi)涵。

然而，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，以及現(xiàn)代科技的沖擊，潮繡的傳承和發(fā)展受到了一定影響。因此，采取有效措施來保護和推動潮繡的發(fā)展是至關重要的。隨著國家的崛起，人們對文化的自信心增強，對傳統(tǒng)文化的重視程度加深，潮繡將擁有更大的發(fā)展空間和無限的可能性。

（廣東科技學院）

基金項目：校級“創(chuàng)新強校工程”項目“粵港澳大灣區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究所”（ GKY-2022CQJG-11）； 2022年度校級科研項目（人文社科類）“東莞海洋遺址遺存圖像再設計研究——以東莞蠔崗貝丘遺址為例”（ GKY-2022KYYBW-93）。

作者簡介：林盈兵（2003—），女，廣東潮州人，本科在讀，研究方向為非遺。

通信作者：朱輝，郵箱：346375756@qq.com。

責任編輯 黃蕾