習(xí)近平總書記在講話文章中屢屢引經(jīng)據(jù)典，運(yùn)用經(jīng)典闡釋中國之路、中國之治、中國之理。生動傳神的典故為治國理政提供了有益啟示，比如“為政之要，以順民心為本”的民本思想；“一時強(qiáng)弱在于力，千秋勝負(fù)在于理”的外交智慧；“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的無私情懷；“愛人利物之謂仁”的仁治之道，等等。習(xí)近平總書記用典平易近人，彰顯“四個自信”，推動馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

《習(xí)近平談治國理政》第四卷于2022年6月出版發(fā)行，該書收錄了習(xí)近平總書記自2020年2月3日至2022年5月10日期間的講話、談話、演講、致辭、指示、賀信等109篇。以該卷用典學(xué)習(xí)為切入點(diǎn)，有助于實(shí)現(xiàn)中華文化的固本培元和尋根鑄魂。在閱讀學(xué)習(xí)本書的過程中，若讀者受自身傳統(tǒng)文化修養(yǎng)所限，對書中所用典故的歷史背景缺乏認(rèn)知，就會對其現(xiàn)實(shí)意義把握不準(zhǔn)，恐將影響對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的深入理解。通過統(tǒng)計(jì)、分析、評述《習(xí)近平談治國理政》第四卷中運(yùn)用的典故，深入挖掘經(jīng)典的文化價值與現(xiàn)實(shí)意義，可以幫助讀者更好地學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

《習(xí)近平談治國理政》第四卷用典統(tǒng)計(jì)

引用經(jīng)典來源豐富。根據(jù)對書中注釋進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，《習(xí)近平談治國理政》第四卷用典共計(jì)112次，引用《毛澤東文集》《鄧小平文選》《管子》《韓非子》《晉書》《荀子》《論語》《馬克思恩格斯全集》《列寧全集》等中外著作69種。在這69種著作中，有31種被收錄到《四庫全書》。按照“經(jīng)、史、子、集”四部分類法，《習(xí)近平談治國理政》第四卷中引用經(jīng)部經(jīng)典4種，皆出自儒家“十三經(jīng)”；引用史部經(jīng)典5種，除《貞觀政要》和《晏子春秋》外，都是正史類；引用子部經(jīng)典16種，涵蓋儒家、法家、兵家、道家等主要學(xué)說；引用集部經(jīng)典6種，囊括楚辭、詩文評、詞曲等?？梢娏?xí)近平用典珍視中國傳統(tǒng)文化，為會通古事今情賦予新思想。

引用經(jīng)典類型鮮明。按《中國圖書館分類法》（第5版）進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，《習(xí)近平談治國理政》第四卷用典集中在B哲學(xué)、宗教類35處，I文學(xué)類21處，A馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論類20處，D政治、法律類16處，

K歷史、地理類11處。在22個基本大類的下位類中，該書用典集中在B2中國哲學(xué)類33處，I2中國文學(xué)類20處，A4毛澤東著作類15處，D2中國共產(chǎn)黨類11處，K2中國史類11處。習(xí)近平用典緊密聯(lián)系中國實(shí)際，融入了中國哲學(xué)的精華，體現(xiàn)了中國文學(xué)的氣象。

引用經(jīng)典主題突出。通過對《習(xí)近平談治國理政》第四卷用典關(guān)鍵字提取會發(fā)現(xiàn)，“人”字出現(xiàn)22次，“國”字出現(xiàn)20次，“民”字出現(xiàn)15次，“法”字出現(xiàn)12次，“治”字出現(xiàn)10次，“黨”字出現(xiàn)7次。

結(jié)合關(guān)鍵字語境，習(xí)近平用典集中反映了民本、治國、法治、黨建四個主題。

《習(xí)近平談治國理政》第四卷用典分析

經(jīng)典具有深厚的歷史底蘊(yùn)、豐富的文化內(nèi)涵、持久的內(nèi)生力量?！读?xí)近平談治國理政》第四卷中的用典選材廣泛，含蓄典雅，高度凝練，言簡意賅，耐人尋味，推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深入人心，隱含著歷史走向與理論思想的聚合。

一是馬克思主義中國化經(jīng)典。馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化。具有馬克思主義中國化特征的經(jīng)典被引用次數(shù)在書中位居前列，《鄧小平文選》被引用9次，《毛澤東文集》被引用6次，《毛澤東選集》被引用6次。馬克思主義中國化經(jīng)典是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革走向勝利的法寶。2020年9月17日，在基層代表座談會上，習(xí)近平總書記引用《毛澤東選集》中的《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》：“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范”，“只有實(shí)事求是，才能完成確定的任務(wù)”。借以要求有關(guān)部門深入基層調(diào)查研究，了解和掌握人民的需求，順應(yīng)人民的意愿，將我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的方方面面，同人民群眾的生產(chǎn)生活緊密相連，把加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和堅(jiān)持問計(jì)于民統(tǒng)一起來。

二是史書經(jīng)典。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替，以古為鏡，經(jīng)世致用。《習(xí)近平談治國理政》第四卷引用史部經(jīng)典5種，共計(jì)8次。如2020年12月28日在中央農(nóng)村工作會議上，習(xí)近平總書記引用《史記》中的“農(nóng)，天下之本，務(wù)莫大焉?！薄稌x書》中的“務(wù)農(nóng)重本，國之大綱?！庇靡哉f明農(nóng)為邦本，本固邦寧，堅(jiān)持用大歷史觀看待農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題。《貞觀政要》和《晏子春秋》雖非“正史”，亦是談治國理政的經(jīng)典，具有重要的史料價值和借鑒意義。例如，2021年11月22日，習(xí)近平總書記在中國—東盟建立對話關(guān)系30周年紀(jì)念峰會上的講話中引用《晏子春秋》“謀度于義者必得，事因于民者必成”一句，意為謀劃時要考慮我們的奮斗目標(biāo)，做事時要順從人民對美好生活的向往。

三是詩詞經(jīng)典。中國經(jīng)典詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧的結(jié)晶。《習(xí)近平談治國理政》第四卷引用詩詞9次，從杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”所展現(xiàn)的浩蕩胸懷，到毛澤東的“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”所表達(dá)的崇高革命信念；從林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”所體現(xiàn)愛國主義精神，到范梈的“人生萬事須自為，跬步江山即寥廓”所期許的腳踏實(shí)地、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，這些采擷中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華、弘揚(yáng)革命文化和社會主義先進(jìn)文化的詩詞，是中華民族精神的充分彰顯。習(xí)近平總書記在內(nèi)政外交場合多次引用經(jīng)典詩句，賦予其鮮活的當(dāng)代價值與意義。

四是諸子百家經(jīng)典。作為中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動，春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)。《習(xí)近平談治國理政》第四卷引用諸子百家作品多達(dá)30次，在書中所引經(jīng)典中占比接近三成。引用的子部經(jīng)典《莊子》《墨子》《韓非子》《孫子》等分別是道家、墨家、法家、兵家思想代表作，這些經(jīng)典對促進(jìn)當(dāng)今社會的發(fā)展具有積極作用。例如，法家思想對當(dāng)代法治國家建設(shè)具有積極的影響，更強(qiáng)調(diào)人的行為規(guī)范，“法與時轉(zhuǎn)則治”“治國無其法則亂，守法而不變則衰”，法家思想為依法治國提供借鑒觀點(diǎn)，為全面深化改革提供歷史經(jīng)驗(yàn)，為創(chuàng)新社會基層管理制度提供深度思考。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，書中對法家思想引用共計(jì)9次。

《習(xí)近平談治國理政》第四卷用典評述

主題一：民本。中國共產(chǎn)黨的根基在人民，血脈在人民。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)了黨的理想信念、性質(zhì)宗旨、初心使命，也是對黨的奮斗歷程和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。人民的擁護(hù)和支持是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的最牢固根基，人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量。

例證1：堅(jiān)持人民至上

2020年5月22日，習(xí)近平在參加十三屆全國人大三次會議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時的講話中引用《三國志》“能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣”。面對突如其來的新冠肺炎疫情，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終把人民群眾的生命安全和身體健康放在第一位，不惜一切代價救治患者，堅(jiān)持人民至上、生命至上。在黨中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，全國動員、全民參與、聯(lián)防聯(lián)控、群防群治，在抗擊疫情的斗爭中取得了重大勝利，同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)一心，是中華民族一以貫之的文化基因?！耙磺袨榱巳罕?，一切依靠群眾”，百年來，中國共產(chǎn)黨之所以能凝聚起億萬人民的智慧和力量，最根本的就是把群眾路線作為黨的生命線予以堅(jiān)持和

貫徹。

主題二：治國。以習(xí)近平同志為核心的黨中央以戰(zhàn)略思維謀全局，以歷史思維鑒得失，以辯證思維解矛盾，以系統(tǒng)思維聚合力，以創(chuàng)新思維增活力，以法治思維圖善治，以底線思維定邊界，以開放思維拓視野，這些新思想新理論是我國治國理政的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了運(yùn)籌帷幄的大局觀、大智慧。

例證2：全國脫貧攻堅(jiān)

2021年2月25日，習(xí)近平在全國脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會上的講話引用《史記》中的“治國之道，富民為始”。富民思想一直貫穿我國的治國方略。從儒家的“足食”“富而后教”到法家的“凡治國之道，必先富民”，從屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的感慨，到孫中山的“家給人足，四海之內(nèi)無一夫不獲其所”的夙愿，都反映了中華民族對擺脫貧困、豐衣足食的深切渴望。大道至簡，治國之道的根本就是讓老百姓過上好日子，這也堅(jiān)定地告訴我們：“消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富?！笔巧鐣髁x本質(zhì)要求，“民富”是“國強(qiáng)”的基礎(chǔ)，百姓富有才能實(shí)現(xiàn)國家的強(qiáng)大。

主題三：法治。要想實(shí)現(xiàn)國家的長治久安，法治是最可靠的保證，也是政治走向成熟的重要標(biāo)志。全面依法治國，完善法治實(shí)踐，塑造法治信仰，能夠助推全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。

例證3：毫不動搖堅(jiān)持、與時俱進(jìn)完善人民代表大會制度

2021年10月13日在中央人大工作會議上，習(xí)近平引用《貞觀政要》：“法者，國之權(quán)衡也，時之準(zhǔn)繩也?！?021年正式施行的《中華人民共和國民法典》是新時代我國社會主義法治建設(shè)的重大成果，有助于推動我國國家治理能力，提升我國政治文明水平?！皣d衰系于制，民之安樂皆由治?！狈ㄖ问侨祟惿鐣M(jìn)入現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，也是人類政治文明的重要成果。良好的法治環(huán)境，不僅是依法治國的基礎(chǔ)性工程，也是推動我們國家發(fā)展的最重要的保障。

主題四：黨建。堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，增強(qiáng)黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)、制度建設(shè)，是新時代黨的建設(shè)的重要內(nèi)容。

例證4：自我革命是我們黨跳出歷史周期律的第二個答案

2021年11月11日，習(xí)近平在中共十九屆六中全會第二次全體會議上引用《忠經(jīng)》：“不私，而天下自公。”用以說明中國共產(chǎn)黨沒有任何自己特殊的利益，無私無畏。引用《荀子》中的“不誘于譽(yù)，不恐于誹”。用以說明中國共產(chǎn)黨不為贊譽(yù)所誘惑，不因誹謗而恐懼，善于檢視自我、反省自我、總結(jié)自我、提升自我，不會因?yàn)橘澴u(yù)或誹謗而迷失自我。這些經(jīng)典為武裝全黨、推動工作、指導(dǎo)實(shí)踐的重要理論提供參考和佐證。古人的執(zhí)政智慧與人民情懷、赤子之心的交融，浸潤著對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。

《習(xí)近平談治國理政》是馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的典范，散發(fā)著人文思想、人文情懷和人文理念的勃勃生機(jī)，傳承弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化?！读?xí)近平談治國理政》第四卷引用經(jīng)典來源豐富，類型鮮明，主題突出。在四個主題中，民本是治國理政的根本理念，治國、法治是治國理政的基本方式，黨建是治國理政的根本保證。四個主題內(nèi)在邏輯嚴(yán)謹(jǐn)深刻，闡釋了中國共產(chǎn)黨人為誰執(zhí)政、為誰用權(quán)、為誰謀利的人民之問。習(xí)近平用典體現(xiàn)其堅(jiān)定的政治信仰、真摯的人民情懷、科學(xué)的執(zhí)政理念和強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)；也體現(xiàn)共產(chǎn)黨人面向世界、面向未來，在世界百年未有之大變局中推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的

自信。

（錢聰系南京大學(xué)信息管理學(xué)院博士生，河套學(xué)院副教授；吳鳳鳴系中國索引學(xué)會理事）