本文探討了初中歷史教學(xué)中中華民族共同體意識(shí)的培育路徑，分析了當(dāng)前教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，并提出創(chuàng)新教學(xué)方式、深度挖掘教材內(nèi)容、加強(qiáng)課外實(shí)踐和家校社聯(lián)動(dòng)的策略。通過(guò)豐富教學(xué)手段和強(qiáng)化多方協(xié)作，旨在提高學(xué)生對(duì)中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)知深度和實(shí)踐能力，為民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家發(fā)展奠定思想基礎(chǔ)。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)期民族工作的重要任務(wù)，是各民族緊密團(tuán)結(jié)、凝心聚力、共同實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的重要保障。初中歷史課程作為義務(wù)教育階段重要的人文學(xué)科，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面具有重要作用。

一、中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)涵及意義

中華民族共同體意識(shí)體現(xiàn)為各個(gè)族群對(duì)于整個(gè)中華民族的歸屬、認(rèn)同以及價(jià)值觀念的共鳴。這一概念涵蓋了眾多民族在共同的歷史和文化基礎(chǔ)上，逐步構(gòu)建起來(lái)的命運(yùn)共同體，它是確保民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家穩(wěn)定的關(guān)鍵思想支撐。

從歷史共創(chuàng)的角度來(lái)看各民族共同書(shū)寫(xiě)了中華民族的輝煌歷史。例如，唐代的盛唐氣象，不僅得益于漢族文化的繁榮，更融入了少數(shù)民族的智慧與貢獻(xiàn)，如吐蕃的文化交流與融合；元朝時(shí)期的統(tǒng)一，更是多民族共同努力的成果。通過(guò)這些歷史事實(shí)可以發(fā)現(xiàn)，中華民族的多元性與一體性相輔相成，共同塑造了今天的中華文化。

中華民族共同體意識(shí)在促進(jìn)文化認(rèn)同方面具有重要作用。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，漢族與少數(shù)民族在文化、語(yǔ)言、信仰等方面相互交融。例如，契丹文字、西夏文字等在漢字的基礎(chǔ)上改造創(chuàng)新，豐富了中華文化的多樣性。這一意識(shí)還能助力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

二、初中歷史教材中的中華民族共同體意識(shí)

（一）歷史上的統(tǒng)一進(jìn)程與民族團(tuán)結(jié)

教材中多處體現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一對(duì)中華民族發(fā)展的重要性。例如，隋朝的統(tǒng)一展示了結(jié)束分裂、建立多民族統(tǒng)一國(guó)家的歷史意義；唐代的治國(guó)措施則突出了安史之亂后多民族國(guó)家如何穩(wěn)固統(tǒng)一?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利則通過(guò)具體事件激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的責(zé)任感。這些內(nèi)容強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)國(guó)家統(tǒng)一歷史發(fā)展脈絡(luò)的認(rèn)知，培養(yǎng)其大局觀念。

（二）多民族共筑中華文化輝煌

教材通過(guò)彰顯各民族在文化創(chuàng)造上的顯著成就，激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立文化自信。唐朝時(shí)期，通過(guò)絲綢之路的繁榮，促進(jìn)了中外文化的交流，這對(duì)雙方的文化互動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在宋元時(shí)代，科技進(jìn)步與國(guó)際交往強(qiáng)調(diào)了四大發(fā)明對(duì)全球文明進(jìn)步的推動(dòng)作用。此類資料使得學(xué)生明白，中華文化并非某一民族獨(dú)有的成果，而是眾多民族共同努力的成果，這樣可以提升他們對(duì)于民族的自豪感。

（三）民族互動(dòng)中的融合與發(fā)展

民族間的融合與交流貫穿整個(gè)歷史教材，例如，唐代的民族政策中提到的“開(kāi)明政策”促進(jìn)了漢藏友好關(guān)系；遼夏金元時(shí)期展示了多民族政權(quán)并立與融合的特點(diǎn)。這些內(nèi)容展現(xiàn)了中華民族如何在歷史長(zhǎng)河中不斷交融，共同推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。

歷史教材通過(guò)以上維度使中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)容融入課程，有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中樹(shù)立正確的歷史觀和民族觀。

三、當(dāng)前教學(xué)現(xiàn)狀與問(wèn)題分析

（一）學(xué)生認(rèn)知上的局限性

調(diào)查發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生對(duì)“中華民族共同體意識(shí)”這一概念并不陌生，但更多停留在對(duì)表面定義的理解，未能深入探討其內(nèi)涵。比如，學(xué)生能夠簡(jiǎn)單描述少數(shù)民族與漢族的歷史交往，但對(duì)這些交往如何促進(jìn)中華文化的形成與發(fā)展缺乏深刻認(rèn)知。尤其是在“多元一體”這個(gè)核心思想的理解上學(xué)生對(duì)“多元”的豐富性和“一體”的團(tuán)結(jié)性往往未能系統(tǒng)化地把握。這種認(rèn)知局限與傳統(tǒng)的知識(shí)灌輸式教學(xué)有很大關(guān)聯(lián)，學(xué)生習(xí)慣了“接受式”學(xué)習(xí)方式，較少有機(jī)會(huì)主動(dòng)思考中華民族共同體的深層歷史邏輯。

（二）教學(xué)和社會(huì)支持上的不足

在教學(xué)實(shí)踐中，有些教師偏好遵循傳統(tǒng)的講授模式，以課本為主導(dǎo)，重視知識(shí)點(diǎn)的記憶，卻忽略了情感的融入和互動(dòng)體驗(yàn)的培養(yǎng)。此類教學(xué)方式雖能助力學(xué)生迅速掌握知識(shí)，然而卻難以喚起學(xué)生對(duì)民族團(tuán)結(jié)歷史的情感共鳴。例如，在闡述唐朝的國(guó)際文化交流時(shí)，教師可能會(huì)更加注重展現(xiàn)文化成就，卻忽視了通過(guò)互動(dòng)方式使學(xué)生感受到其中所蘊(yùn)含的民族融合之意。

四、提升中華民族共同體意識(shí)的教學(xué)策略

（一）豐富課堂教學(xué)手段

要在歷史課堂中更好地融入中華民族共同體意識(shí)，教師需創(chuàng)新教學(xué)方式，增加課堂的互動(dòng)性和趣味性。例如，運(yùn)用紀(jì)錄片、歷史地圖等多媒體工具，幫助學(xué)生直觀了解民族交往和歷史發(fā)展軌跡。通過(guò)歷史故事講述和角色扮演，讓學(xué)生在情境中體會(huì)各民族如何在歷史長(zhǎng)河中共同推動(dòng)國(guó)家發(fā)展，這種生動(dòng)的方式有助于提升學(xué)生的情感認(rèn)同。

（二）加強(qiáng)課外實(shí)踐與家庭社會(huì)協(xié)作

課堂之外，組織豐富的實(shí)踐活動(dòng)至關(guān)重要。帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館，了解各民族的歷史文化遺產(chǎn)，或者開(kāi)展民族文化主題活動(dòng)，能讓學(xué)生更直觀感受中華文化的多樣性與融合性。

學(xué)校需加強(qiáng)與家庭和社區(qū)的合作，鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與民族文化活動(dòng)，營(yíng)造良好的家庭教育氛圍。社區(qū)也可以通過(guò)舉辦民族團(tuán)結(jié)宣傳活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造更多接觸中華文化的機(jī)會(huì)。

五、結(jié)論

在初中階段的歷史教學(xué)過(guò)程中，加入對(duì)中華民族共同體意識(shí)的培育是達(dá)成德育目標(biāo)的關(guān)鍵策略。創(chuàng)新的教學(xué)方法、對(duì)教材深度挖掘以及實(shí)踐活動(dòng)的拓展，能夠?yàn)槊褡鍙?fù)興打造堅(jiān)強(qiáng)的人才儲(chǔ)備。

（作者單位：聊城大學(xué)）