摘 要：高校教師作為高等教育目標(biāo)的具體實(shí)施者，肩負(fù)著人才培養(yǎng)的重要使命，是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的重要骨干力量。差序格局是費(fèi)孝通先生在其著作《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提出的概念，該概念深刻闡釋了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)格局的差序性特征。本文基于差序格局的理論特點(diǎn)論述我國(guó)高校教師職業(yè)道德失位的原因，探索在中國(guó)特有的差序格局下高校教師職業(yè)道德的建設(shè)路徑。

關(guān)鍵詞：差序格局 高校教師 職業(yè)道德

一、差序格局相關(guān)闡述

費(fèi)孝通先生在其著作《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提出差序格局理論，該理論系統(tǒng)而深刻地闡釋了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的人倫關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)。費(fèi)孝通先生在解釋中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中“人倫”的概念時(shí)指出：“我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序?！保?］人倫是差序格局的核心內(nèi)容，費(fèi)孝通先生把它稱為“差等”，“在《禮記·祭統(tǒng)》里所講的十倫——鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長(zhǎng)幼、上下，都是指差等”［2］。費(fèi)孝通先生認(rèn)為人倫具有明顯的差等次序，它在我們傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)里是一個(gè)最基本的概念。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)是基于人倫關(guān)系的差序性構(gòu)建起來的，費(fèi)孝通先生在解釋時(shí)形象地比喻道：“我們的格局……好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的?！保?］

與現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)基于社會(huì)分工形成的“有機(jī)團(tuán)結(jié)”不同的是，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的整合是一種基于禮制、血緣、宗法、倫理等形成的“機(jī)械團(tuán)結(jié)”。因此，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)并不是建立在契約關(guān)系上，而是建立在復(fù)雜的人倫關(guān)系上的。人倫關(guān)系并不像契約關(guān)系那樣規(guī)整有序，而是具有差等次序性的，這就使中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)形成了一種差序格局，這種差序格局是一種有一定次序但又不完全規(guī)則的排列和組合。在差序格局下，人們往往會(huì)根據(jù)事務(wù)所推及的人與自己利益的親疏遠(yuǎn)近關(guān)系進(jìn)行決策。

隨著中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展，從以“地緣”和“血緣”為核心的傳統(tǒng)社會(huì)向以“業(yè)緣”為核心的現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系轉(zhuǎn)變，差序格局在此過程中有一定程度的消解，但存在于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)幾千年的差序性思維仍舊根植于人們的思想中。當(dāng)今社會(huì)，利益正逐步成為人際交往活動(dòng)的中心，差序格局的基礎(chǔ)也從血緣逐步向利益轉(zhuǎn)變。由于利益資源本身是十分有限的，且差序的社會(huì)結(jié)構(gòu)又決定了利益分配是不均的，因此人們總是盡量在這一格局中找到相對(duì)優(yōu)勢(shì)的地位，借以獲得對(duì)社會(huì)資源的更多占有。［4］顯然，這種差序格局與現(xiàn)代社會(huì)的契約精神是背道而馳的，對(duì)法治社會(huì)的建立和公共事業(yè)的發(fā)展是不利的。這種根植于中國(guó)社會(huì)幾千年的差序格局在短期內(nèi)是無法完全消解的，因此在推動(dòng)社會(huì)治理和公共事業(yè)前行的過程中，不僅要強(qiáng)化制度建設(shè)，建立健全管理機(jī)制，也要發(fā)揮道德的正向功能，通過思想建設(shè)培養(yǎng)積極健康的社會(huì)精神文化，構(gòu)建道德教育長(zhǎng)效、常態(tài)機(jī)制，尤其是要加強(qiáng)職業(yè)道德文化培育。只有這樣，才能減輕甚至克服差序格局對(duì)當(dāng)今社會(huì)治理和公共事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的負(fù)面影響，從而更好地推進(jìn)國(guó)家和社會(huì)的法治建設(shè)。

二、當(dāng)代高校教師職業(yè)道德建設(shè)的重要性和必要性

（一）高校教師職業(yè)道德建設(shè)的重要性

高校加強(qiáng)師德建設(shè)具有重大意義，高尚的職業(yè)道德對(duì)于人才體系建設(shè)和科學(xué)文化體系建設(shè)發(fā)展都有深遠(yuǎn)的影響。

1. 保證優(yōu)質(zhì)的教學(xué)質(zhì)量

豐富的知識(shí)儲(chǔ)備是保證優(yōu)質(zhì)教學(xué)質(zhì)量的源泉，而高尚的職業(yè)道德則是保證優(yōu)質(zhì)教學(xué)質(zhì)量的強(qiáng)大動(dòng)力。加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)有助于培養(yǎng)教師的敬業(yè)精神和提升教師的業(yè)務(wù)水平，從而為保證優(yōu)質(zhì)的教學(xué)質(zhì)量筑牢根基。

2. 保證人才培養(yǎng)質(zhì)量

教書育人、傳道授業(yè)是高校教師的第一要?jiǎng)?wù)，高校教師作為人才培養(yǎng)體系的知識(shí)傳授者，其知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)層次決定了人才培養(yǎng)的結(jié)構(gòu)、水平和層次，而高尚的職業(yè)道德則是保障優(yōu)質(zhì)知識(shí)順暢傳授的“潤(rùn)滑劑”，直接影響國(guó)家人才培養(yǎng)質(zhì)量。

3. 有利于高校塑造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)

新時(shí)代的高校教師不僅要承擔(dān)教學(xué)工作，也要參與學(xué)生管理工作，這就要求當(dāng)代高校教師提升專業(yè)水平，具備過硬的思想政治素質(zhì)。加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)有助于提升其思想政治水平，促進(jìn)高校風(fēng)清氣正政治生態(tài)的形成。

4. 有利于學(xué)生人格品質(zhì)和價(jià)值觀的提升

高校教師不僅是學(xué)生的授業(yè)者，也是學(xué)生的傳道人、育人師。教師的思想觀念和行為范式對(duì)學(xué)生的人格培養(yǎng)和價(jià)值觀的形成具有重要的影響，高尚的職業(yè)道德能夠潛移默化地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，幫助其形成正確的價(jià)值觀。

5. 有利于維護(hù)教師良好的社會(huì)形象，促進(jìn)教師行業(yè)的良性發(fā)展

崇尚知識(shí)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國(guó)社會(huì)自古以來都對(duì)教師這一職業(yè)給予高度的尊重。近些年，部分教師的不良行為對(duì)教師的聲譽(yù)和形象造成了負(fù)面影響，破壞了行業(yè)風(fēng)氣。高尚的職業(yè)道德有助于維護(hù)教師的良好社會(huì)形象，推動(dòng)行業(yè)良性發(fā)展。

（二）高校教師職業(yè)道德建設(shè)的必要性

1. 高校教師權(quán)力的延展

在當(dāng)今高校的權(quán)力體系下，高校教師不僅掌握著教學(xué)的主動(dòng)權(quán)，也掌握了學(xué)生管理的話語(yǔ)權(quán)。首先，部分高校教師具有學(xué)生畢業(yè)論文通過與否的決定權(quán)。學(xué)生畢業(yè)論文的課題選定、開題報(bào)告、開題答辯、格式審查、查重、內(nèi)審、外審、預(yù)答辯、答辯等各個(gè)環(huán)節(jié)都需要教師的審定才能順利地進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)。其次，高校教師能決定科研項(xiàng)目補(bǔ)助的分配。多數(shù)科研、學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)由教師和學(xué)生組成，課題經(jīng)費(fèi)的分配往往由團(tuán)隊(duì)里的教師控制，

全憑教師個(gè)人意愿，其公平性和合理性無法得到完全保障。再次，高校教師在校內(nèi)評(píng)優(yōu)評(píng)先工作中擁有較大的話語(yǔ)權(quán)。例如，在國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金等學(xué)生補(bǔ)助的評(píng)定、入黨積極分子的選定以及優(yōu)秀畢業(yè)生等榮譽(yù)評(píng)定方面，教師都擁有較大的話語(yǔ)權(quán)。

綜上，當(dāng)代高校教師不僅掌握了教學(xué)的主動(dòng)權(quán)，也在學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展、補(bǔ)助分配等重要領(lǐng)域上有較大的話語(yǔ)權(quán)。

2. 差序格局下制約高校教師權(quán)力濫用的必要手段

高校教師掌握了學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展和職業(yè)發(fā)展的話語(yǔ)權(quán)，這種權(quán)力并不是通過制度或政策文件等明文形式賦予的，而是因師生資源、地位的不對(duì)等而形成的一種權(quán)力。這種權(quán)力缺乏機(jī)制和規(guī)則的制約和監(jiān)督，具有較強(qiáng)的隱蔽性和較大的可操作性。而在具有差序格局特征的社會(huì)體系下，人們往往會(huì)根據(jù)事務(wù)所推及的人與自己利益的親疏遠(yuǎn)近關(guān)系進(jìn)行決策，高校教師也會(huì)根據(jù)與自己利益的親疏遠(yuǎn)近關(guān)系將學(xué)生進(jìn)行差等化排列，并用手中的權(quán)力對(duì)學(xué)生的資源進(jìn)行差等化分配，導(dǎo)致權(quán)力的濫用，也為部分高校教師違背師德和不公平、不合理亂象的出現(xiàn)提供了一定的空間。因此，在契約精神尚未完全深入人心的差序格局社會(huì)中，高校教師職業(yè)道德建設(shè)是制約高校教師權(quán)力濫用的必要手段。

三、當(dāng)代高校教師職業(yè)道德的含義和存在的問題

職業(yè)道德的概念有廣義和狹義之分。廣義的職業(yè)道德是指從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。狹義的職業(yè)道德是指在一定職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)一定職業(yè)特征的、調(diào)整一定職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。不同的職業(yè)人員在特定的職業(yè)活動(dòng)中形成了特殊的職業(yè)關(guān)系，包括了職業(yè)主體與職業(yè)服務(wù)對(duì)象之間的關(guān)系、職業(yè)團(tuán)體之間的關(guān)系、同一職業(yè)團(tuán)體內(nèi)部人與人之間的關(guān)系，以及職業(yè)勞動(dòng)者、職業(yè)團(tuán)體與國(guó)家之間的關(guān)系。［5］高校教師職業(yè)道德是指高校教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)遵循的體現(xiàn)教師職業(yè)特征的、調(diào)整教師職業(yè)關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。根據(jù)這一含義，并結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容，本文可以將高校教師職業(yè)道德內(nèi)容和要求概括為履職盡責(zé)，熱愛教育事業(yè)；求真務(wù)實(shí)，積極投身科研事業(yè)；樂于奉獻(xiàn)，不計(jì)較個(gè)人得失；教書育人，服務(wù)學(xué)生。

對(duì)標(biāo)高校教師職業(yè)道德的含義和要求，可以看出，當(dāng)今我國(guó)高校教師職業(yè)道德存在以下三個(gè)方面的問題。

（一）重科研輕教學(xué)

科研和教學(xué)是高校教師的核心職責(zé)，但當(dāng)前我國(guó)高校普遍存在重科研輕教學(xué)的現(xiàn)象，大多數(shù)高校教師

消極對(duì)待教學(xué)，將其作為一種工作任務(wù)，在課堂上照本宣科，沒有將科研與教學(xué)有機(jī)結(jié)合、使其相互促進(jìn)；課堂外缺少對(duì)教學(xué)工作本身的思考和研究；與學(xué)生的交流通常通過郵件、微信等線上方式，缺少與學(xué)生的深刻溝通交流。

（二）重教書輕育人

教書育人是高校教師的本職工作，包含教書和育人兩個(gè)方面。教書即傳授專業(yè)知識(shí)，提升學(xué)生的科學(xué)文化水平和專業(yè)技術(shù)能力。育人則是指通過思想品德教育和自身言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)其人格的健全發(fā)展。而部分高校教師存在重教書輕育人的思想，認(rèn)為育人只是高校輔導(dǎo)員的職責(zé)，沒有全面履行教書育人的職責(zé)。

（三）缺乏求真務(wù)實(shí)的科研精神

高校教師是推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要骨干力量，肩負(fù)著重要的科研使命。部分高?？蒲谐晒u(píng)價(jià)體系和教師晉升制度十分僵化，部分高校教師為了追求個(gè)人利益，在科研活動(dòng)中缺乏求真務(wù)實(shí)的精神，一味地追求論文的發(fā)表數(shù)量和平臺(tái)，忽視對(duì)論文的內(nèi)容和價(jià)值的追求，甚至有學(xué)術(shù)弄虛造假，抄襲他人成果現(xiàn)象，嚴(yán)重浪費(fèi)國(guó)家科研資源，阻礙科研事業(yè)的發(fā)展。

四、差序格局視角下高校教師職業(yè)道德失位的原因剖析

差序格局是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)依然存在的結(jié)構(gòu)特征，深刻地影響著人們的思維方式和行為決策，同樣對(duì)高校教師職業(yè)道德的建設(shè)有著深遠(yuǎn)影響。當(dāng)今中國(guó)高校教師職業(yè)道德的失位與差序格局中利益關(guān)系差序性根源有著緊密聯(lián)系。

差序格局社會(huì)結(jié)構(gòu)中，每一個(gè)社會(huì)角色都是以自己為中心與他人建立社會(huì)關(guān)系網(wǎng)，其關(guān)系網(wǎng)的維系并不依靠契約，而是通過血緣、利益關(guān)系，通俗來講就是人情社會(huì)。在這種價(jià)值觀念的影響下，人們?cè)谶M(jìn)行行為決策時(shí)，會(huì)將人情作為重要考量依據(jù)，根據(jù)與自己利益的親疏遠(yuǎn)近關(guān)系作出不同方式或者不同程度的決策。高校作為社會(huì)的縮影，同樣無處不凸顯著差序格局的特征。高校教師在科研、教學(xué)和育人工作中也都會(huì)根據(jù)與自己利益的親疏遠(yuǎn)近關(guān)系表現(xiàn)出不同的態(tài)度和作出不同的行為決策，這無疑是高校教師職業(yè)道德失位的重要社會(huì)根源。高校教師職業(yè)道德失位的表現(xiàn)形式有：一是在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究時(shí)，根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)、同事與自身利益關(guān)系的不同，發(fā)表具有學(xué)術(shù)傾向性論文。如對(duì)與自身利益關(guān)系較近的人發(fā)表“吹捧式”論文，利用學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、成果的相互認(rèn)同獲得社會(huì)關(guān)系和利益的認(rèn)同，沒有實(shí)事求是地對(duì)研究對(duì)象本身的規(guī)律、價(jià)值、真?zhèn)蔚冗M(jìn)行探討；

二是對(duì)與自身利益關(guān)系不同的學(xué)生

采取不同的教學(xué)態(tài)度，在進(jìn)行教學(xué)工作時(shí)，對(duì)與自身有密切利益關(guān)系的學(xué)生往往傾注更多的教育資源和教學(xué)精力；三是在校內(nèi)評(píng)優(yōu)評(píng)先工作時(shí)忽視公平公正原則，將機(jī)會(huì)和名額向與自身利益關(guān)系更近的人傾斜等。正是由于這種差序格局包含的人情思維，才導(dǎo)致人與人契約精神的缺位，導(dǎo)致高校治理制度無法嚴(yán)格落實(shí)，進(jìn)而出現(xiàn)高校教師職業(yè)道德失位的問題。

五、高校教師職業(yè)道德建設(shè)路徑探索

差序格局對(duì)高校教師職業(yè)道德建設(shè)產(chǎn)生深刻的負(fù)面影響，通過對(duì)其原因的剖析，本文認(rèn)為當(dāng)今高校教師職業(yè)道德的建設(shè)路徑可從以下幾個(gè)方面入手。

（一）法治與德治相結(jié)合，培養(yǎng)高校教師的契約精神

充分運(yùn)用法治與德治的辯證統(tǒng)一關(guān)系，將法治與德治有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)高校教師的契約精神，克服差序格局下的人情思維，以制度建設(shè)夯實(shí)道德建設(shè)。法治與德治是相互依賴、相互推動(dòng)的共生關(guān)系，本文中的法治并不局限于法律治理，還包括制度、規(guī)則治理。高校教師職業(yè)道德的建設(shè)離不開法律、制度、規(guī)章層面的“他律”，也離不開教師本身的“自律”。這種“自律”則需要教師克服差序格局帶來的人情思維，通過法治宣傳教育，不斷建立契約精神和規(guī)則意識(shí)，使高校教師的職業(yè)道德建設(shè)在制度的框架下有序推進(jìn)。

（二）加強(qiáng)道德文化建設(shè)，杜絕“自我主義”思維

受差序格局中以自我為中心的社會(huì)關(guān)系模式影響，高校教師往往以自我為中心，根據(jù)他人在自己關(guān)系網(wǎng)中的位置來進(jìn)行行為決策。因此，高?？赏ㄟ^培養(yǎng)高校教師的集體主義精神、堅(jiān)定其理想信念等引導(dǎo)其杜絕“自我主義”思維，形成以利他、奉獻(xiàn)為主要特征的職業(yè)道德文化，為高校教師職業(yè)道德的建設(shè)提供精神文化根基。

（三）加強(qiáng)高校教師職業(yè)意識(shí)培養(yǎng)

一方面，高校要引導(dǎo)教師更好地認(rèn)識(shí)和理解其職業(yè)對(duì)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的重要意義，培養(yǎng)他們對(duì)教育事業(yè)的熱愛，使其將教育事業(yè)當(dāng)作實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的平臺(tái)，全心全意投入教育事業(yè)；另一方面，高校要引導(dǎo)教師明確崗位職責(zé)，全面提高他們對(duì)教師職責(zé)的認(rèn)識(shí)和理解，積極強(qiáng)化教師責(zé)任意識(shí)和使命意識(shí)，不斷提升教師職業(yè)道德素養(yǎng)。

（四）充分發(fā)揮黨建工作對(duì)高校教師師德師風(fēng)建設(shè)強(qiáng)有力的引領(lǐng)作用

高校應(yīng)充分發(fā)揮黨建工作的積極作用，加強(qiáng)對(duì)高校教師的理想信念教育、政治品格培養(yǎng)，充分運(yùn)用民主生活會(huì)、組織生活會(huì)、思想動(dòng)態(tài)分析、談心談話、民主評(píng)議等形式進(jìn)行警示教育，引導(dǎo)教師定期進(jìn)行互評(píng)與自評(píng)、相互督促，以積極向上的黨內(nèi)生活促進(jìn)個(gè)人道德水平的提升，進(jìn)而推進(jìn)高校教師職業(yè)道德的高質(zhì)量建設(shè)。

（五）優(yōu)化高校教師的準(zhǔn)入規(guī)則和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)

高校應(yīng)將職業(yè)道德水平納入高校教師從業(yè)資格準(zhǔn)入和定崗評(píng)級(jí)、年度考核、評(píng)優(yōu)評(píng)先、職級(jí)晉升標(biāo)準(zhǔn)中。高?？山⒔處熉殬I(yè)道德正面清單、負(fù)面清單和突出貢獻(xiàn)清單，細(xì)化、明確清單內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)高校教師職業(yè)道德水平進(jìn)行量化考核，將考核結(jié)果與年度考核、職務(wù)晉升、薪酬分配、績(jī)效獎(jiǎng)勵(lì)、崗位培訓(xùn)、人才選拔、崗位調(diào)整掛鉤，強(qiáng)化清單考核結(jié)果運(yùn)用，嚴(yán)格落實(shí)正面激勵(lì)和負(fù)面懲戒，對(duì)高校教師師德失范行為實(shí)行“一票否決”，根據(jù)情節(jié)輕重采取談話、通報(bào)批評(píng)、扣除績(jī)效、取消評(píng)優(yōu)資格等處理方式。通過清單管理有效實(shí)現(xiàn)目標(biāo)分解、責(zé)任傳遞和壓力傳導(dǎo)，從而形成比學(xué)趕超的職業(yè)道德建設(shè)氛圍。

（六）注重發(fā)揮輿論導(dǎo)向和監(jiān)督作用

高校應(yīng)充分發(fā)揮輿論導(dǎo)向和監(jiān)督作用，利用多元化媒體進(jìn)行正向引導(dǎo)和負(fù)面警示。高校加強(qiáng)對(duì)教師職業(yè)道德建設(shè)正面案例的宣傳報(bào)道，發(fā)揮榜樣引領(lǐng)作用，大力弘揚(yáng)愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)、求真務(wù)實(shí)的職業(yè)精神；加強(qiáng)對(duì)高校教師失德、權(quán)力濫用等現(xiàn)象的通報(bào)曝光和分析研究，充分發(fā)揮負(fù)面案例的警示教育和誡勉作用。

六、結(jié)語(yǔ)

高校教師作為高等教育事業(yè)的核心力量，探索高校教師職業(yè)道德建設(shè)不僅關(guān)乎教育質(zhì)量的提升，也對(duì)國(guó)家人才培養(yǎng)體系和社會(huì)科學(xué)文化的發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。面對(duì)差序格局帶來的挑戰(zhàn)，我們必須積極探索適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的高校教師職業(yè)道德建設(shè)模式，將法治與德治有機(jī)結(jié)合，杜絕人情思維，強(qiáng)化制度建設(shè)，培養(yǎng)集體主義精神和職業(yè)意識(shí)，促使教師深刻理解教育教學(xué)工作的重要性，為構(gòu)建一個(gè)公平、公正、健康的高等教育生態(tài)系統(tǒng)貢獻(xiàn)力量。

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