巴蜀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，天府之國(guó)的雄奇山川與深厚文化，孕育了璀璨的蜀派古琴藝術(shù)。從大漢風(fēng)光的司馬相如、揚(yáng)雄，到盛唐氣象的陳子昂、李白，再到七十二滾拂《流水》飛向太空，兩千年來(lái)，蜀派古琴藝術(shù)為巴蜀文化增添了無(wú)限光彩，影響了整個(gè)長(zhǎng)江流域的古琴文化。千年過(guò)去，蜀派古琴方興未艾，從西南到東北都遍布蜀派古琴的發(fā)展痕跡，足見其影響范圍之廣與影響力之大。

蜀派古琴受巴蜀文化海納百川兼容博大的特點(diǎn)影響，形成了鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，在琴界具有舉足輕重的地位，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展有著重要影響。2020年，四川省沫若藝術(shù)院（四川省藝術(shù)院）發(fā)起成立了四川省蜀派古琴藝術(shù)中心。成立以來(lái)，在四川省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)支持指導(dǎo)下，四川省蜀派古琴藝術(shù)中心繁榮成長(zhǎng)，本次“梧桐聽秋”——蜀派古琴音樂(lè)會(huì)，以體現(xiàn)古琴優(yōu)秀傳統(tǒng)、展現(xiàn)時(shí)代新貌為主旨，讓更多的古琴愛(ài)好者能夠更加深入地感受到巴蜀千年雅樂(lè)的風(fēng)采。

兩千多年以來(lái)蜀中琴事代有、琴人輩出，琴脈相承綿延至今，影響了近百年的琴壇。蜀派古琴以其獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)成為古琴藝術(shù)重要的組成部分與最具影響力的流派之一。道教文化源出西蜀，流布四海，是巴蜀文化重要的組成部分。這樣的文化傳統(tǒng)影響了蜀派古琴的琴學(xué)理念與審美思想，《道德經(jīng)》中說(shuō)的“大音希聲”“見素抱樸”正是蜀派古琴藝術(shù)風(fēng)格的鑒照。百年來(lái)，蜀派古琴藝術(shù)大放光彩，形成了傳脈清晰的琴人群體、數(shù)部具有代表性的蜀派琴譜、多首風(fēng)格鮮明的代表琴曲，琴家宋文庭先生根據(jù)蜀派古琴百年的傳承情況總結(jié)出了“質(zhì)樸沉健”的流派特點(diǎn)。

受四川獨(dú)特文化的影響，蜀派古琴形成了獨(dú)樹一幟的風(fēng)格。其間傳承有序，流布廣大產(chǎn)生了巨大的影響力。筆者作為本次音樂(lè)會(huì)的主要策劃，立足于蜀派古琴，希望更直觀地呈現(xiàn)蜀派古琴的風(fēng)格特點(diǎn)與其在傳承過(guò)程當(dāng)中風(fēng)格的繼承與流變。基于此，本次邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)最具代表性的蜀派琴家、中國(guó)琴會(huì)副會(huì)長(zhǎng)曾成偉，由他帶領(lǐng)著學(xué)生張孔山，以及張孔山的學(xué)生，總共三代在舞臺(tái)上進(jìn)行演奏。內(nèi)容涵蓋具有流派特點(diǎn)的代表性琴曲與現(xiàn)當(dāng)代新創(chuàng)作曲目等，多維度地展現(xiàn)蜀派古琴的繼承與發(fā)揚(yáng)，讓公眾能夠感受到蜀派古琴在當(dāng)代的活力，讓非遺活起來(lái)，這體現(xiàn)了文化的傳承與力量，可以看到蜀派古琴發(fā)展欣欣向榮的景象。

在音樂(lè)會(huì)的內(nèi)容選擇上從兩個(gè)角度進(jìn)行了安排。第一是古琴音樂(lè)的呈現(xiàn)形式。傳統(tǒng)古琴的四種經(jīng)典形式即“獨(dú)奏”“琴簫相和”“弦歌”“齊奏”，千百年來(lái)都是琴人之間相互交流、自我對(duì)話的主要形式。這一次音樂(lè)會(huì)通過(guò)這四種形式的展示讓觀眾感受到古琴藝術(shù)的豐富性。獨(dú)奏上選擇了蜀派光耀琴壇之作《流水》，由古琴師袁僖演奏。琴簫合奏則是蜀派琴曲經(jīng)典之作《石上流泉》，本次邀請(qǐng)了青年笛簫演奏家應(yīng)文杰與筆者合作。簫的悠遠(yuǎn)與琴的和潤(rùn)相得益彰，頗有“明月松間照，清泉石上流”的景象，山水意趣，何其清幽。

所謂弦歌，即是撫琴而歌。早在春秋時(shí)，孔子便“詩(shī)三百皆弦歌之”，后之唐詩(shī)宋詞，皆能詠唱，而今多散佚。《南鄉(xiāng)子·冬夜》以宋代詞人黃升的詞作由胥柳汛、姜翠譜為琴歌。以今人之琴擬古人之意作曲而成，古意新作。

眾人齊奏多有，而難度極高的《廣陵散》鮮有?！奥櫿添n也，白虹貫日”，《廣陵散》是古琴史上最為經(jīng)典的琴曲，講述了聶政刺韓的慷慨悲歌，嵇康就義，臨刑一曲，更留下廣陵絕響這一中華文化史上極具力量的一幕。此曲，曲意高古，眾人合奏，氣貫長(zhǎng)虹。

第二是曲目的內(nèi)容風(fēng)格。蜀派琴曲風(fēng)格內(nèi)容多元豐富，非只有峻急奔放，也有道人瀟灑、文人情致。在曲目安排上，為了更全面地展現(xiàn)蜀派古琴的風(fēng)貌，此次音樂(lè)會(huì)選定了幾首具有代表性的琴曲進(jìn)行呈現(xiàn)。

《猿鶴雙清》此次演出版本為蜀派琴家侯作吾打譜，俞伯蓀傳譜，鄧麗珠重理。此曲流暢明快、輕重相宜、遲速有度，其意寫猿鶴相親，嬉戲林泉之景。于聲中，求貞靜宏遠(yuǎn)、從容宛轉(zhuǎn)，以成雙清之妙。由四川省蜀派古琴藝術(shù)中心副主任、四川省川派古琴學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)宋文庭領(lǐng)奏。

《秋水》典出《莊子·秋水》篇，“秋水時(shí)至，百川灌河”，這首琴曲也是蜀派的代表性琴曲，蘊(yùn)含著道家的哲學(xué)思想。曲風(fēng)宏闊渺遠(yuǎn)，氣度恢弘。由中國(guó)琴會(huì)理事、四川音樂(lè)學(xué)院教師，第七代蜀派琴家曾河演奏。

《醉漁唱晚》作為音樂(lè)會(huì)最后一首琴曲，由曾成偉演奏，該曲是古琴十大名曲之一，而蜀派的版本獨(dú)樹一幟，尤為特別。該曲目題材“漁樵隱逸”，是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)與藝術(shù)常常表現(xiàn)的主題。蜀山水碧蜀江清，在巴蜀大地的青山碧水之間，漁父棹舟晚歸、笑傲煙云，醉酒疏狂，開闊跌宕，歌聲穿云，歡情動(dòng)人，更顯示出別樣的灑脫俊逸。

傳統(tǒng)需要繼承也需要?jiǎng)?chuàng)新，而創(chuàng)新的方向應(yīng)該往何處去？本場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的兩首創(chuàng)作曲目呈現(xiàn)了與傳統(tǒng)琴曲不同的方向。

作為中國(guó)傳統(tǒng)文人音樂(lè)的代表，古琴不僅有著深厚的傳統(tǒng)，在如今也有著新的表達(dá)?！缎幕[》是少有的古琴重奏曲目，速度激烈，情緒澎湃，極其考驗(yàn)演奏者的默契和配合，是當(dāng)代古琴重奏的代表之作。此曲立足現(xiàn)代，詮釋古琴傳統(tǒng)的多樣表達(dá)。而《梅園吟》這首由許國(guó)華、龔一先生為紀(jì)念周恩來(lái)總理所作的現(xiàn)代琴曲，在古琴表現(xiàn)的題材與演奏的技法上進(jìn)行了成功有益的嘗試。筆者在演奏時(shí)，希望從傳統(tǒng)琴樂(lè)的視角出發(fā)理解此曲，更多以古琴中獨(dú)有的線性的思維理解旋律，刻畫梅花的形象，以花喻人，借梅花“英姿傲雪，暗香悠遠(yuǎn)”的形象，頌周總理“深沉堅(jiān)毅，志高行潔”的品格。該曲亦是現(xiàn)代琴曲中不可多得的佳作。

我們希望能夠通過(guò)這樣的音樂(lè)會(huì)，將更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)與文化分享給大家。古琴文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，同時(shí)也傳遞了中國(guó)優(yōu)秀的民族精神。琴中講“和靜清遠(yuǎn)”“中正平和”，“和”是什么？不僅是音聲之和，也不僅只是聲中求靜，更是追求由內(nèi)而外的平和，寧?kù)o與純善。琴中倡導(dǎo)的審美追求和精神追求與新時(shí)代核心價(jià)值體系是完全一致的。

琴樂(lè)傳承千年，從人與自然關(guān)系的思考，到樹立人在社會(huì)存在中的責(zé)任感與使命感，最后再到每個(gè)人內(nèi)心中與自己的和解，這些都在琴曲中體現(xiàn)得淋漓盡致，傳遞的無(wú)一不是正向的價(jià)值觀與能量?！睹坊ㄈ穼懨坊ò裂┝杷晃穱?yán)寒的精神與風(fēng)骨，是中華民族一直擁有的一種精神?！陡呱搅魉分袀鬟f的知音之情，是今天倡導(dǎo)的人與人和諧關(guān)系的最高體現(xiàn)。

在琴社的傳習(xí)中，琴師們經(jīng)常會(huì)帶大家思考這些問(wèn)題——琴應(yīng)該如何在每一個(gè)人身上發(fā)揮作用，又應(yīng)該如何讓以琴為代表的優(yōu)秀文化在當(dāng)下發(fā)揮更大的作用。琴院的同學(xué)不管各年齡層各領(lǐng)域，都在他們自身的范圍內(nèi)努力用琴中所提倡的和諧、友愛(ài)、真誠(chéng)的價(jià)值觀生活，也在不遺余力地影響更多的人，這也是他們的使命感與責(zé)任。傳承古琴、弘揚(yáng)古琴，對(duì)推動(dòng)國(guó)人對(duì)中華文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)文化自信的作用，是顯而易見的。

古琴作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，彰顯著中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。以古琴為排頭兵，能夠?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)音樂(lè)爭(zhēng)取更多的關(guān)注，在一定程度上為傳統(tǒng)音樂(lè)和中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化贏得關(guān)注。

作者簡(jiǎn)介

鄧麗珠，中國(guó)民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì)古琴專業(yè)委員會(huì)理事、四川省蜀派古琴藝術(shù)中心藝術(shù)總監(jiān)、四川省川派古琴學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)、成都摩詰琴院社長(zhǎng)。

責(zé)任編輯：鄭雪