摘"要：人文經(jīng)濟(jì)學(xué)以人文經(jīng)濟(jì)為社會實踐形態(tài)，聚焦“人”“文化”“經(jīng)濟(jì)”的有機(jī)統(tǒng)一，為進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化提供了理論依據(jù)與實踐指向。從進(jìn)一步全面深化改革視域看，人文經(jīng)濟(jì)學(xué)以實現(xiàn)內(nèi)涵式和外延式發(fā)展、發(fā)展范式在場在線在心和更加彰顯中國人文精神為建構(gòu)旨趣，但面臨缺乏整體性體制機(jī)制保障、針對性因地制宜部署和前沿化數(shù)智融通支撐等困境，從而導(dǎo)致人文經(jīng)濟(jì)學(xué)從學(xué)理化闡釋到社會實踐轉(zhuǎn)化的遲緩。進(jìn)一步全面深化改革是人文經(jīng)濟(jì)學(xué)從困境突圍的關(guān)鍵，必須以進(jìn)一步全面深化改革推動人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展，完善人文經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展體制機(jī)制，因地制宜促進(jìn)人文經(jīng)濟(jì)差異化發(fā)展，堅持人文經(jīng)濟(jì)數(shù)智化和未來化發(fā)展，提升黨對人文經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)水平，實現(xiàn)新時代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)落地落實落細(xì)?？梢灶A(yù)見，人文經(jīng)濟(jì)學(xué)必然會在進(jìn)一步全面深化改革中解決目前實踐困境、實現(xiàn)建構(gòu)旨趣并開辟廣闊理論與實踐發(fā)展前景，助力中國自主知識體系建構(gòu)和中國式現(xiàn)代化建設(shè)。

關(guān)鍵詞：進(jìn)一步全面深化改革；人文經(jīng)濟(jì)學(xué)；發(fā)展范式；中國自主知識體系

作者簡介：孫建華，蘇州大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義中國化思想史研究。

基金項目：國家社會科學(xué)基金重大項目“馬克思主義中國化‘兩個結(jié)合’及其關(guān)系研究”（項目編號：21amp;ZD009）的階段性成果。

中圖分類號：G05;F127 ""文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ""文章編號：1001-4403（2024）06-0001-09

DOI：10.19563/j.cnki.sdzs.2024.06.001

新時代以來，習(xí)近平總書記堅持強(qiáng)調(diào)文化對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的作用，提出“蘇杭都是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上走在前列的城市。文化很發(fā)達(dá)的地方，經(jīng)濟(jì)照樣走在前面”①""①《這一幅“雙面繡”，值得細(xì)細(xì)品鑒》，新華社，2023年7月8日。“推動高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點”②""②《習(xí)近平關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2022年版，第30頁。“應(yīng)對共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來，既需要經(jīng)濟(jì)科技力量，也需要文化文明力量”③""③《習(xí)近平談治國理政》（第3卷），外文出版社2020年版，第465頁。等一系列重要論述，孕育出了新時代的原創(chuàng)性經(jīng)濟(jì)理論——人文經(jīng)濟(jì)學(xué)。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)聚焦“人”“文化”“經(jīng)濟(jì)”的有機(jī)統(tǒng)一，致力于實現(xiàn)以“人”為載體的主體性中國式現(xiàn)代化。黨的二十屆三中全會以“進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化”為議題，堅持問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向相結(jié)合，針對人文經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的實踐困境，將人文經(jīng)濟(jì)學(xué)融貫到進(jìn)一步全面深化改革中，對推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)作出具體部署。進(jìn)一步全面深化改革不僅幫助人文經(jīng)濟(jì)學(xué)從困境突圍，而且為人文經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展提供了廣闊的前景，開啟了人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和實踐發(fā)展新篇章。

一、進(jìn)一步全面深化改革視域下人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的建構(gòu)旨趣

自習(xí)近平總書記提出人文經(jīng)濟(jì)學(xué)這一重大命題以來，學(xué)界對人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來源、概念辨析、精神實質(zhì)、歷史演進(jìn)、理論邏輯、實踐遵循、價值追尋、文明意蘊(yùn)等進(jìn)行了深入討論?？v觀相關(guān)討論，筆者認(rèn)為，在人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的建構(gòu)旨趣方面還有待深入研究，而這恰是人文經(jīng)濟(jì)學(xué)確定發(fā)展方向、選擇發(fā)展路徑的最重要參照。

（一）人文經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)涵式和外延式發(fā)展

當(dāng)下中國正處于中國式現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)鍵時期，一方面必須超越西方式現(xiàn)代化資本邏輯的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，另一方面必須構(gòu)建能夠彰顯中國人文、經(jīng)濟(jì)與體制等發(fā)展優(yōu)勢的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。換言之，需要建構(gòu)中國式的人文經(jīng)濟(jì)形態(tài)，豐富中國自主知識體系，為中國式現(xiàn)代化提供理論支撐。因此，人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的提出正當(dāng)其時。而要想實現(xiàn)中國式人文經(jīng)濟(jì)形態(tài)，人文經(jīng)濟(jì)學(xué)就必須做到內(nèi)涵式和外延式建構(gòu)與發(fā)展。

人文經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)涵式發(fā)展。不可否認(rèn)，人文經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門創(chuàng)新和新興的科學(xué)，從提出至今在局部探索和系統(tǒng)初步構(gòu)建上取得了顯著效果，但距離內(nèi)涵式發(fā)展仍存在差距?！皟?nèi)涵式發(fā)展是指一種發(fā)展模式的類型，強(qiáng)調(diào)遵循事物發(fā)展過程的規(guī)律，以事物內(nèi)在的本質(zhì)要素及其相互關(guān)系、內(nèi)在需求為動力，通過深化改革、激發(fā)活力、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高質(zhì)量、增強(qiáng)實力，促進(jìn)質(zhì)變，實現(xiàn)跨越式發(fā)展?！雹?"①梅榮政：《對守正創(chuàng)新推動高校思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展的領(lǐng)悟》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2024年第7期，第79頁。在進(jìn)一步全面深化改革中，人文經(jīng)濟(jì)學(xué)具備內(nèi)涵式發(fā)展的條件，接下來需全面貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革和人文經(jīng)濟(jì)學(xué)重要論述精神，堅持“人文”與“經(jīng)濟(jì)”發(fā)展同步推進(jìn)。在理論研究上，需豐富人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵、形式、場景、應(yīng)用等闡釋，以幫助在實踐上找準(zhǔn)人文經(jīng)濟(jì)學(xué)旨?xì)w實現(xiàn)的現(xiàn)實主體、必要條件、關(guān)鍵環(huán)節(jié)、實踐路徑，并從整體性、全鏈條、分主題、分領(lǐng)域、分地區(qū)、分產(chǎn)業(yè)對人文經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行細(xì)致研究，以此“切實提高研究的科學(xué)性、全面性、系統(tǒng)性、有效性、真實性和關(guān)聯(lián)性”②""②孫建華、馬煥蘭：《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論創(chuàng)新研究述論》，《毛澤東鄧小平理論研究》2018年第8期，第18頁。。

人文經(jīng)濟(jì)學(xué)外延式發(fā)展。發(fā)展人文經(jīng)濟(jì)是個系統(tǒng)工程，“要科學(xué)分析、深化研究，把概念的內(nèi)涵和外延搞清楚”③""③《習(xí)近平談治國理政》（第4卷），外文出版社2022年版，第194頁。。在進(jìn)一步全面深化改革推動下，以人文經(jīng)濟(jì)學(xué)為中心，可構(gòu)建龐大的拓?fù)渫庋訄D，中華傳統(tǒng)人文精神、當(dāng)代中國人文精神、文化經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)業(yè)、人文經(jīng)濟(jì)倫理、中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)、金融財稅、城鄉(xiāng)融合、對外開放、法治等都與人文經(jīng)濟(jì)學(xué)高度相關(guān)，鄉(xiāng)村振興、綠色發(fā)展、旅游休閑、教育培訓(xùn)、短視頻、大健康等都可以與人文經(jīng)濟(jì)相結(jié)合組成“人文經(jīng)濟(jì)+”。這些外延部分與人文經(jīng)濟(jì)學(xué)本身有著高度的關(guān)聯(lián)甚至契合，人文經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然帶動這些外延部分的發(fā)展。隨著進(jìn)一步全面深化改革形勢和任務(wù)的變化，堅持人文經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)涵式發(fā)展與外延式擴(kuò)張同步推進(jìn)，讓二者共助強(qiáng)國建設(shè)和民族復(fù)興偉業(yè)實現(xiàn)。

（二）人文經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展范式在場在線在心

人文經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展范式經(jīng)歷了烏托邦式想象、部分地方踐行、國家重視倡導(dǎo)、學(xué)界廣泛研究、進(jìn)一步全面深化改革等幾個發(fā)展階段。期望人文經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展范式從理論走向?qū)嵺`、從地方走向全國、從在研在地在宣走向在場在線在心，成為新時代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的亮麗風(fēng)景。

人文經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展范式要從在研走向在場。場景賦予了人文經(jīng)濟(jì)學(xué)以具體空間、切身體驗和情感共鳴。場景旨在詮釋人文經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展范式到哪里應(yīng)用、如何應(yīng)用。當(dāng)人文經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展范式有了像蘇州、杭州一樣的空間場景時，具體如主題公園、歷史文化街區(qū)、藝術(shù)館、各類紀(jì)念館、商業(yè)街區(qū)等場景類型，人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念被嵌入其中，這樣的空間場景就可以成為培育各類文化、經(jīng)濟(jì)、精神的場所。隨著人文經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人文經(jīng)濟(jì)學(xué)場景必須實現(xiàn)數(shù)量和品質(zhì)的提升。數(shù)量的擴(kuò)張相對容易，而品質(zhì)的提升才是重點和難點。場景中的原有物，“通過場景科學(xué)變?yōu)闃?gòu)成場景品質(zhì)的有效指標(biāo)”①""①丹尼爾·亞倫·西爾、特里·尼科爾斯·克拉克：《場景：空間品質(zhì)如何塑造社會生活》，祁述裕等譯，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2019年版，第355頁。，這是人文經(jīng)濟(jì)新場景開發(fā)和原場景提升的重要考量。

人文經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展范式需從在地走向在線。國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室數(shù)據(jù)顯示，“2023年我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)核心產(chǎn)業(yè)增加值超12萬億元，占GDP比重達(dá)10%左右”②nbsp;"②《國家信息化發(fā)展報告（2023）》，數(shù)局，2024年9月10日，https：//mp.weixin.qq.com/s/m2E5kEGk17oy8HNW6VgCew。。Quest Mobile發(fā)布的互聯(lián)網(wǎng)年度報告顯示，2023年中國移動互聯(lián)網(wǎng)用戶總規(guī)模達(dá)到12.27億，全面維持2%的增速，2023年12月，月人均時長為165.9小時③""③參見Mr.QM：《QuestMobile2023中國移動互聯(lián)網(wǎng)年度報告》，QuestMobile，2024年1月30日，https：//mp.weixin.qq.com/s/Hh5idF2Kxc2Oh_b-HQOc0w。。從經(jīng)濟(jì)規(guī)模、用戶數(shù)量、使用時長看，數(shù)字經(jīng)濟(jì)、線上經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為大勢所趨，人文經(jīng)濟(jì)學(xué)也必須從線下走向線上。以西游IP為例，除了傳統(tǒng)吳承恩故居紀(jì)念館、花果山風(fēng)景名勝區(qū)這樣的在地場景外，近些年來又開發(fā)了在地和在虛擬現(xiàn)實中雙重沉浸式體驗的西游主題樂園、黑神話悟空國產(chǎn)端游。線上人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展大有可能成為一種新的人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展范式。

人文經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展范式需從在宣走向在心。黨的創(chuàng)新理論每前進(jìn)一步，思想武裝就要跟進(jìn)一步。各級黨校、干部院校、大中小學(xué)校等要發(fā)揮思想建設(shè)前沿陣地作用，各級黨委、各領(lǐng)導(dǎo)班子要做好組織宣傳工作，做到黨政先行、教師先學(xué)、融入日常、嵌入教學(xué)、協(xié)同落實，切實將人文經(jīng)濟(jì)學(xué)與黨的二十屆三中全會精神落到實處，使得相關(guān)精神進(jìn)頭腦，培養(yǎng)讓黨放心的高素質(zhì)社會主義建設(shè)隊伍和愛國奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)重任的時代新人。無論是人文經(jīng)濟(jì)學(xué)還是進(jìn)一步全面深化改革都有著廣泛的群眾認(rèn)知和認(rèn)同基礎(chǔ)，如何從認(rèn)知和認(rèn)同轉(zhuǎn)向踐行和建設(shè)，做到“學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一”④""④習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，人民出版社2022年版，第65頁。，是接下來需要進(jìn)一步解決的問題，但無論道路多么艱難，人文經(jīng)濟(jì)學(xué)都必須從在宣走向在心，做到“體用不二”。

（三）人文精神在中國式現(xiàn)代化中更加彰顯

《周易》言“剛?cè)峤诲e，天文也。文明以止，人文也。關(guān)乎天文，以察事變；關(guān)乎人文，以化成天下”⑤""⑤《周易》，楊天才等譯著，中華書局2011年版，第207頁。。人文精神自古就被賦予“化成天下”治國理政的使命任務(wù)。中國人文精神也是中國式現(xiàn)代化與西方式現(xiàn)代化的最大區(qū)別。什么樣的人文是新時代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“人文”？這是發(fā)展中國式現(xiàn)代化必須回答清楚的前提性問題和隨著人文經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展不斷給予時代化回答的問題。中國人文精神與西方人文精神自軸心時代開始區(qū)分，中國以孔孟儒學(xué)為發(fā)端，西方以“古希臘三賢”民主政治學(xué)為肇始。中國人文精神講求“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”⑥""⑥《論語·大學(xué)·中庸》，陳曉芬等譯著，中華書局2015年版，第249頁?！懊駷橘F，社稷次之，君為輕”⑦""⑦《孟子》，方勇譯著，中華書局2015年版，第289頁?！暗婪ㄗ匀弧雹?"⑧李聃：《道德經(jīng)》，趙煒編譯，三秦出版社2018年版，第59頁。“清凈樂道，溫良下士”⑨""⑨班固：《漢書》，江蘇鳳凰美術(shù)出版社2016年版，第374頁。，以這些為代表的論述構(gòu)成“中國文化以人為本的人文精神”⑩""⑩樓宇烈：《中國人的人文精神》（上），北京聯(lián)合出版公司2020版，第29頁。。西方人文精神講求本體、主體、精神、存在、概念、自由、民主、競爭、公平、形而上、理性、啟蒙等，有著“對知識的尋求、對主體的高擎、對理性的信賴、對啟蒙的信心”""韓秋紅、史巍：《西方哲學(xué)的人文精神》，人民出版社2010年版，第12頁。，有人文關(guān)懷但被理性壓倒。隨著改革開放的深入推進(jìn)，西方自由主義思想的入侵，傳統(tǒng)人文精神和近代革命文化遭遇巨大挑戰(zhàn)，中國逐漸構(gòu)建和推行社會主義核心價值觀，扭轉(zhuǎn)了局勢。新時代中國文化自覺、文化自信得到充分彰顯，接下來必將細(xì)致構(gòu)建和不斷豐富新時代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“人文”，為中國特色社會主義文化和中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)中國人文力量。

“‘以人為本’的人文精神是中國文化的土特產(chǎn)，是中國文化對世界的一個貢獻(xiàn)?！雹?"①樓宇烈：《中國人的人文精神》（上），北京聯(lián)合出版公司2020年版，第7頁。當(dāng)前在全球化浪潮以及人類命運共同體構(gòu)建推動下，國與國之間的交往必不可少。在此交往過程中，人文經(jīng)濟(jì)是起到重要的紐帶作用，人文經(jīng)濟(jì)可快速增進(jìn)兩國間的了解與認(rèn)知、厚植國與國之間友誼、有效促進(jìn)兩國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、推進(jìn)雙方的文明建設(shè)與互學(xué)互鑒。中國將繼續(xù)秉承“加強(qiáng)中外人文交流，以我為主、兼收并蓄”②""②《習(xí)近平關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2022年版，第254頁。理念，堅持“經(jīng)濟(jì)合作和人文交流共同推進(jìn)，注重在人文領(lǐng)域精耕細(xì)作”③""③習(xí)近平：《論堅持推動構(gòu)建人類命運共同體》，中央文獻(xiàn)出版社2018年版，第340頁。。具體來說，中國將與世界各國一道開展各種形式的人文經(jīng)濟(jì)交流活動，打造更多人文經(jīng)濟(jì)交流工程，推動世界人民的人文交流和心意相通，促進(jìn)世界加強(qiáng)合作，共同發(fā)展人文經(jīng)濟(jì)，形成多元互動的人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展大格局，推動人類命運共同體發(fā)展，讓中國人文經(jīng)濟(jì)不僅造福中國同時向世界貢獻(xiàn)中國發(fā)展范式和中國智慧。

二、進(jìn)一步全面深化改革視域下人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的實踐困境

進(jìn)一步全面深化改革以“繼續(xù)完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”④""④《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革 推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》，人民出版社2024年版，第4頁。為總目標(biāo)。中國歷來講求“知行合一”⑤""⑤王陽明：《傳習(xí)錄·葉圣陶點校版》，北京時代華文書局2019年版，第20頁?！绑w用不二”⑥""⑥熊十力：《體用論》，上海古籍出版社2019年版，第31頁。，而人文經(jīng)濟(jì)學(xué)目前主要面臨的就是這一問題，即從學(xué)理化闡釋到社會實踐轉(zhuǎn)化遲緩，具體來說就是從典型城市到全國推廣再到因地制宜存在梗阻，從價值預(yù)設(shè)到實踐落實再到旨?xì)w實現(xiàn)任重道遠(yuǎn)。從進(jìn)一步全面深化改革視域看，主要存在以下卡點。

（一）缺乏整體性體制機(jī)制保障

體制機(jī)制屬頂層設(shè)計，是系統(tǒng)總體規(guī)劃的具體化和制度化呈現(xiàn)，其所起到的保障作用被古今中外一致認(rèn)可。但體制機(jī)制對抵制西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)弊端、保障人們幸福生活的作用歷經(jīng)三個世紀(jì)才逐漸被厘清和踐行。18世紀(jì)“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”亞當(dāng)·斯密已經(jīng)認(rèn)識到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的弊端，指出“有大部分成員陷于貧困悲慘狀態(tài)的社會，絕不能說是繁榮幸福的社會”⑦""⑦亞當(dāng)·斯密：《國富論》上卷，郭大力等譯，商務(wù)印書館2014年版，第73頁。，他意識到正義和向善的道德情操才是社會賴以維系的秘密，而“人的道德情感是由文化塑造的”⑧""⑧亞當(dāng)·斯密：《道德情操論》，周帥譯，華中科技大學(xué)出版社2016年版，第232頁。，但當(dāng)時文化、道德情感都難以和資本主義制度相抗衡。19世紀(jì)馬克思透過歷史唯物主義發(fā)現(xiàn)必須推翻舊體制建立新體制才能徹底擺脫資本主義弊端，他對巴黎公社進(jìn)行第一次無產(chǎn)階級專政的嘗試寄予厚望，認(rèn)為民族統(tǒng)一、人民權(quán)益必須由“公社在體制上、組織上加以保證”⑨""⑨《馬克思恩格斯文集》（第3卷），人民出版社2009年版，第155頁。，并從理論來源、斗爭方式、預(yù)期圖景等方面完成了社會主義體制機(jī)制建設(shè)的邏輯證成。20世紀(jì)鄧小平作出改革開放偉大決策，從具有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性的體制機(jī)制入手，對經(jīng)濟(jì)、科技、教育等進(jìn)行改革，確立改革目標(biāo)為建立“具有中國特色的、充滿生機(jī)和活力的社會主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展”⑩""⑩《改革開放三十年重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2008年版，第347頁。，以改革體制機(jī)制保障人民幸福生活才從理念走向真正落實和社會廣泛認(rèn)可。

人文經(jīng)濟(jì)學(xué)是21世紀(jì)黨的創(chuàng)新理論成果，是中國正在踐行的“一種新的發(fā)展范式”""新華社新時代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)課題組：《新時代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展范式研究》，《蘇州大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2024年第1期，第11頁。。人文經(jīng)濟(jì)作為國家提倡和正在踐行的發(fā)展范式，需要相應(yīng)的體制機(jī)制來保障其發(fā)展。人文經(jīng)濟(jì)關(guān)涉社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展體制機(jī)制、創(chuàng)新體制機(jī)制、文化體制機(jī)制、保障和改善民生制度體系等，是個系統(tǒng)工程。目前我國還未有專門保障人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體制機(jī)制，基本是依托相關(guān)體制機(jī)制進(jìn)行人文經(jīng)濟(jì)的管理和落實。在相關(guān)領(lǐng)域的現(xiàn)有體制機(jī)制中，目前可以做到良好的人文關(guān)懷，但發(fā)展人文經(jīng)濟(jì)的意識還有待增強(qiáng)，相應(yīng)體制機(jī)制配套還不完善。這就導(dǎo)致在整合人、文化與經(jīng)濟(jì)要素能力上大打折扣，在人文與經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展上步調(diào)不一，在實現(xiàn)人文經(jīng)濟(jì)的多元效益上事倍功半。面對新情況新問題，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“如果完全停留在舊的體制機(jī)制框架內(nèi)，用老辦法應(yīng)對新情況新問題，或者用零敲碎打的方式來修修補(bǔ)補(bǔ)，是解決不了大問題的”①""①習(xí)近平：《論堅持全面依法治國》，中央文獻(xiàn)出版社2020年版，第116頁。，主張全面深化改革，“堅決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端”②""②習(xí)近平：《論堅持全面深化改革》，中央文獻(xiàn)出版社2018年版，第23頁。。有學(xué)者也明確指出人文經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要建立相應(yīng)的“動力機(jī)制、賦能機(jī)制、協(xié)商機(jī)制、分配機(jī)制等”③""③向勇：《人文經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展的有效性邏輯：框架與機(jī)制》，《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》2024年第4期，第14頁。，以確保有好的體制機(jī)制管人、管事、管權(quán)，用好的體制機(jī)制保障人文經(jīng)濟(jì)充滿活力又和諧有序發(fā)展。

（二）缺乏針對性因地制宜部署

習(xí)近平總書記善用“馬克思主義的活的靈魂：對具體情況作具體分析”④""④《列寧選集》（第4卷），人民出版社2012年版，第213頁。，在地方期間注重因地制宜發(fā)展人文經(jīng)濟(jì)。在寧德，他指出文化所樹立起來的自信心是“我們民族精神中最穩(wěn)定的成分”⑤""⑤⑥習(xí)近平：《擺脫貧困》，福建人民出版社1992年版，第23、21頁。，而“閩東的燦爛文化傳統(tǒng)就是一種光彩”⑥，是助力寧德“弱鳥先飛”⑦""⑦⑧《習(xí)近平在寧德》，中共中央黨校出版社2020年版，第15、121頁。擺脫貧困和奏響“經(jīng)濟(jì)大合唱”⑧的重要資源。在福州，他強(qiáng)調(diào)“城市的靈魂在于其獨特的個性和文化品格”⑨""⑨《習(xí)近平在福州》，中共中央黨校出版社2020年版，第181頁。，堅持保護(hù)好開發(fā)好歷史建筑、傳承好發(fā)揚好閩劇閩史、建設(shè)好打造好報紙電視，將福州打造成具有獨特個性和文化品格的城市。在浙江，他明確提出“文化經(jīng)濟(jì)”理念，發(fā)表《“文化經(jīng)濟(jì)”點亮浙江經(jīng)濟(jì)》⑩""⑩習(xí)近平：《之江新語》，浙江人民出版社2007年版，第232頁。，為浙江“構(gòu)建加快推進(jìn)文化大省建設(shè)的整體框架，可以簡化稱為‘3+8+4’”""B12《習(xí)近平在浙江》（上），中共中央黨校出版社2021年版，第343、341頁。，即增強(qiáng)文化凝聚力、生產(chǎn)力、公共服務(wù)力三個著力點，系統(tǒng)推進(jìn)文明素質(zhì)、文化精品、文化研究等八項工程，實現(xiàn)教育強(qiáng)省、科技強(qiáng)省、衛(wèi)生強(qiáng)省、體育強(qiáng)省四個目標(biāo)，使得浙江“從發(fā)展規(guī)劃到軟硬件條件，全面迎來了文化建設(shè)的春天”B12。從習(xí)近平總書記這些在地方對文化經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識和實踐可見因地制宜理念的重要性和必要性。

黨的十八大以來，文化對經(jīng)濟(jì)的拉動作用愈加顯著，對地方發(fā)展的影響越加顯著。旅游演藝、主題公園、博物館旅游、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游、世界文化遺產(chǎn)旅游、鄉(xiāng)村文化旅游、文旅小鎮(zhèn)、旅游街區(qū)等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體穩(wěn)中有進(jìn)，地方越來越意識到文化產(chǎn)業(yè)、文化市場對地方發(fā)展的重要作用。走過艱難時期，“2023年，全國文化和旅游事業(yè)費1 280.4億元，比上年增加78.6億元，同比增長6.5%”B13""B13《中華人民共和國文化和旅游部2023年文化和旅游發(fā)展統(tǒng)計公報》，中華人民共和國文化和旅游部，2024年8月30日，https：//zwgk.mct.gov.cn/zfxxgkml/tjxx/202408/t20240830_954981.html。。淄博燒烤、爾濱冰雪、福建游神、天水麻辣燙等相繼火爆出圈，僅2024年元旦假期3天，哈爾濱“累計接待游客304.79萬人次，旅游總收入59.14億元”B14""B14《元旦假期哈爾濱旅游收入創(chuàng)歷史新高》，《哈爾濱日報》2024年1月3日。，創(chuàng)下歷史新高。這些地方的出圈同時帶動相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、交通住宿餐飲消費、人員流動、人文交流、周邊旅游等。形成鮮明對比的是民宿、農(nóng)家樂、露營、白鹿原文旅產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)電視等“遇冷”和“縮水”。究其原因，不是消費者挑剔，而是部分地方相關(guān)文化產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重、創(chuàng)意性缺乏、內(nèi)容扁平化、產(chǎn)品冗余化、更新速度慢，地方?jīng)]有依據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情和人文特色，找到特色亮點，打造出異質(zhì)化產(chǎn)品，在具體謀劃和組織管理上存在欠缺甚至偏差，目光停留在做出產(chǎn)品，而不是做好產(chǎn)品、打造產(chǎn)業(yè)、形成品牌上，被市場和消費者拋棄也就不足為奇?？梢?，人文經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“人文”既有普遍性又有特殊性，需因時而變、因地而異。

（三）缺乏前沿化數(shù)智融通支撐

人文經(jīng)濟(jì)學(xué)“是基于對高質(zhì)量經(jīng)濟(jì)與優(yōu)秀文化互融互促、共同繁榮區(qū)域的觀察而提出的解釋力更強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)框架，以增長共識為核心概念”①""①魏建：《增長共識理論：人文經(jīng)濟(jì)學(xué)之核心》，《江海學(xué)刊》2024年第2期，第91頁。，經(jīng)濟(jì)的增長是必要向度，這就需要數(shù)字技術(shù)和人工智能的加持。根據(jù)2024年中國經(jīng)濟(jì)半年報數(shù)據(jù)，高技術(shù)產(chǎn)業(yè)投資同比增長10.6%，快于全部投資6.7個百分點；規(guī)模以上高技術(shù)制造業(yè)增加值同比增長8.7%；目前中國高新技術(shù)企業(yè)達(dá)46.3萬家，工業(yè)機(jī)器人裝機(jī)量占全球比重超過50%。②""②參見《透視2024年中國經(jīng)濟(jì)“半年報”》，新華社，2024年7月16日，https：//mp.weixin.qq.com/s/1JZin_8WAqoGPk-cCeS21w?？梢姅?shù)字技術(shù)、人工智能等對經(jīng)濟(jì)增長的重要影響，技術(shù)、數(shù)據(jù)等已然成為重要的生產(chǎn)要素，數(shù)智融通已然成為這個時代最新特征、前沿領(lǐng)域和必然路徑。換言之，人文經(jīng)濟(jì)作為新的發(fā)展范式，只有積極融入數(shù)智融通時代大潮，才能不斷塑造新動能、培育新優(yōu)勢，才能有希望從線性增長轉(zhuǎn)向指數(shù)型增長?，F(xiàn)實情況是，在游戲動漫、主題樂園、虛擬現(xiàn)實、影視制作等文化產(chǎn)業(yè)上數(shù)智融通及經(jīng)濟(jì)效益有突出表現(xiàn)，但“新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展”“創(chuàng)新能力不適應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展要求”③""③《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》，人民出版社2021年版，第4頁。，因此還需加強(qiáng)數(shù)智技術(shù)的創(chuàng)新與應(yīng)用，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，改造傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給，確保“新型文化業(yè)態(tài)更加豐富，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化特征更加明顯，產(chǎn)業(yè)鏈和創(chuàng)新發(fā)展生態(tài)更加完善”④""④《“十四五”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，《中國文化報》，2021年6月7日，https：//mp.weixin.qq.com/s/efFL853ZqZUqUpMHrBkLJg。。

人文經(jīng)濟(jì)學(xué)以批判西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)工具理性與價值理性的失衡、倫理關(guān)懷與人文精神的缺失而出場，將“人”作為話語轉(zhuǎn)換的核心指向和目的、以“文”增強(qiáng)價值歸屬感、以“經(jīng)濟(jì)”作為著力點。數(shù)智融通是當(dāng)代技術(shù)批判的前沿領(lǐng)域。隨著傳統(tǒng)行業(yè)數(shù)智化轉(zhuǎn)型，人工智能代替人工成為大勢所趨，傳統(tǒng)行業(yè)的從業(yè)者需求減少，越來越多的人投入新經(jīng)濟(jì)組織和新社會組織當(dāng)中。這一轉(zhuǎn)變的優(yōu)勢在于通過技術(shù)的中介作用將人們從繁重的體力勞動、簡單的腦力勞動中解放出來。缺點在于使人們就業(yè)機(jī)會減少甚至陷入算法圍城當(dāng)中，這也是線上簽到打卡、外賣限時罰款、大數(shù)據(jù)殺熟、APP同質(zhì)化推送、個人隱私泄露、文化工業(yè)化生產(chǎn)等被人們詬病和批判的原因。這些以傳統(tǒng)數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)算法為支撐的前沿技術(shù)，沒有基于人文視角觀察分析經(jīng)濟(jì)活動，將人作為理性人而非鮮活的人，忽視了人的情緒和情感，自然也無法解決“科技現(xiàn)代化如何為推動人文經(jīng)濟(jì)相容共生賦能”⑤""⑤《學(xué)術(shù)前沿》編者：《新時代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)》，《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》2024年第4期，第13頁。的問題。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)要想保障其話語轉(zhuǎn)向和旨?xì)w實現(xiàn)、讓數(shù)智融通人文與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就需要將人文精神的數(shù)智融通技術(shù)、相應(yīng)的組織管理體制機(jī)制作為其堅實支撐。

三、進(jìn)一步全面深化改革視域下人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的優(yōu)化路徑

黨的二十屆三中全會擘畫了進(jìn)一步全面深化改革的宏偉藍(lán)圖，雖未明確提及人文經(jīng)濟(jì)學(xué)，但人文經(jīng)濟(jì)理念融入到進(jìn)一步全面深化改革的指導(dǎo)思想、總目標(biāo)、貫徹原則、具體舉措、根本保證等之中。而且國家、各省市縣區(qū)等還將陸續(xù)推出各項改革舉措助力人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展，甚至可能會專門出臺針對人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意見性文件或具體性措施。從進(jìn)一步全面深化改革視域看，以下路徑可有效解決人文經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)下困境，對人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展意義重大。

（一）健全人文經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展體制機(jī)制

“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)”⑥""⑥習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，人民出版社2022年版，第28頁。，也是人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展的首要任務(wù)。必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持以制度改革為主線，加強(qiáng)對人文經(jīng)濟(jì)的總體性謀劃和整體性布局，激發(fā)出人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力。

一方面，進(jìn)一步深化“人”“文化”“經(jīng)濟(jì)”各自高質(zhì)量發(fā)展體制機(jī)制改革。人文經(jīng)濟(jì)追求“人”“文化”“經(jīng)濟(jì)”的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這是建立在三者各自高質(zhì)量發(fā)展基礎(chǔ)之上。關(guān)于“人”方面，健全全過程人民民主制度體系可確保人民主體性權(quán)益得到彰顯，“把人民當(dāng)家作主具體、現(xiàn)實體現(xiàn)到國家政治生活和社會生活各方面”①""①②③⑧《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革 推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》，人民出版社2024年版，第28、32-33、10、10頁。。具體來說就是人大、政協(xié)、統(tǒng)戰(zhàn)、基層黨組織積極作為，不斷豐富民主形式、落實民主內(nèi)容。關(guān)于“文化”方面，需進(jìn)一步深化文化體制機(jī)制改革，培育質(zhì)量規(guī)模雙擴(kuò)大的人才隊伍，激發(fā)中國特色社會主義文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。具體來說就是“完善意識形態(tài)工作責(zé)任制”“優(yōu)化文化服務(wù)和文化產(chǎn)品供給機(jī)制”②等。關(guān)于“經(jīng)濟(jì)”方面，需“健全推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展體制機(jī)制”③，以體制機(jī)制保障和打開經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展新局面。具體來說就是健全因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力、數(shù)實融合、服務(wù)業(yè)、現(xiàn)代化基礎(chǔ)設(shè)施等體制機(jī)制，發(fā)揮體制機(jī)制的再造與創(chuàng)新作用。

另一方面，從人文經(jīng)濟(jì)的供給側(cè)和需求側(cè)兩端協(xié)同發(fā)力。從供給側(cè)，重在增加利于人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)品供給，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)形成。從文化產(chǎn)品到人文經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品需要提升人文精神、市場接受度、經(jīng)濟(jì)價值等。為了實現(xiàn)人文經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展，需豐富人文經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品形式、種類，做好產(chǎn)品運營和售后，努力實現(xiàn)從產(chǎn)品到產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)變。因為產(chǎn)業(yè)更加彰顯人文經(jīng)濟(jì)價值，賦予人文經(jīng)濟(jì)“以鼓勵自由創(chuàng)意、升級傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、助推經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的社會期盼”④""④向勇：《文化產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論》，北京大學(xué)出版社2015年，第408頁。。從需求側(cè)，重在構(gòu)建人文經(jīng)濟(jì)大市場，培育人文經(jīng)濟(jì)消費習(xí)慣。有市場才有人文經(jīng)濟(jì)，市場規(guī)模決定了人文經(jīng)濟(jì)的體量和實現(xiàn)程度。人文經(jīng)濟(jì)大市場的構(gòu)建有良好的文化心理認(rèn)同基礎(chǔ)，國家構(gòu)建全國統(tǒng)一大市場、國內(nèi)國際雙循環(huán)發(fā)展戰(zhàn)略為其提供了政策支持基礎(chǔ)，因此，人文經(jīng)濟(jì)大市場的建立可行性高。與此同時，還需培育人民人文經(jīng)濟(jì)的消費習(xí)慣，如此才能實現(xiàn)從生產(chǎn)到消費的閉環(huán)。

（二）因地制宜促進(jìn)人文經(jīng)濟(jì)差異化發(fā)展

人文經(jīng)濟(jì)對不少地方來說都是新事物，各地的資源稟賦、人文條件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度等不一，因此必須“因地制宜探索差異化的創(chuàng)新發(fā)展路徑”⑤""⑤習(xí)近平：《論堅持全面深化改革》，中央文獻(xiàn)出版社2018年版，第269頁。。

借助地方的人文資源、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和發(fā)展優(yōu)勢因地制宜發(fā)展人文經(jīng)濟(jì)。從國家到省到市都有五年發(fā)展規(guī)劃，經(jīng)過多年各級黨委、政府、政協(xié)、人大的協(xié)同，對所管地方的人文資源、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、發(fā)展優(yōu)勢都非常清晰。人文經(jīng)濟(jì)的落實建立在這些基礎(chǔ)之上。所以，一方面是用好現(xiàn)有條件，另一方面是創(chuàng)造新的條件，二者同步推進(jìn)，共同助力地方的人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展。發(fā)展期間要特別注重處理好傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系，因為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力”⑥""⑥《習(xí)近平關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2022年版，第210頁。，地方歷史文化、人文精神的差異是因地制宜的重要來源；而創(chuàng)新在中國式現(xiàn)代化建設(shè)全局中處于核心地位，我國堅持“創(chuàng)新是第一動力、全面實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略”⑦""⑦《習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想學(xué)習(xí)綱要》，人民出版社、學(xué)習(xí)出版社2022年版，第106頁。。

依托“健全因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力體制機(jī)制”⑧發(fā)展差異化人文經(jīng)濟(jì)。唯物史觀認(rèn)為“歷史中的決定性因素，歸根結(jié)底是直接生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)”⑨""⑨《馬克思恩格斯文集》（第4卷），人民出版社2009年版，第15頁。，即生產(chǎn)力是歷史發(fā)展的決定性因素。近年來，信息化、平臺化、智能化、綠色化、融合化等對生產(chǎn)力發(fā)展是具有顛覆性的，創(chuàng)造了巨大的社會財富，代表先進(jìn)的前進(jìn)方向。無論在觀念轉(zhuǎn)變、體制機(jī)制暢通、生產(chǎn)要素配置、勞動要素安排上，還是在相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系配套調(diào)整上，因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力體制機(jī)制改革為人文經(jīng)濟(jì)賦能生產(chǎn)力發(fā)展提供了充分便利。在實踐落實方面可“圍繞文化創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、企業(yè)家創(chuàng)新、文化創(chuàng)意、教育創(chuàng)新、制度創(chuàng)新等六大路徑賦能新質(zhì)生產(chǎn)力高效發(fā)展”⑩""⑩張佑林：《人文經(jīng)濟(jì)賦能新質(zhì)生產(chǎn)力：內(nèi)在邏輯與實踐路徑》，《蘇州大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2024年第5期，第1頁。，從而促進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力的形成、地方人文經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如此，新質(zhì)生產(chǎn)力、人文經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展可以相互促進(jìn)、相互賦能、共榮共生。

（三）堅持人文經(jīng)濟(jì)數(shù)智化和未來化發(fā)展

推動未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展是國家必然戰(zhàn)略性選擇。“未來產(chǎn)業(yè)由前沿技術(shù)驅(qū)動，當(dāng)前處于孕育萌發(fā)階段或產(chǎn)業(yè)化初期，是具有顯著戰(zhàn)略性、引領(lǐng)性、顛覆性和不確定性的前瞻性新興產(chǎn)業(yè)。”①""①《工業(yè)和信息化部等七部門關(guān)于推動未來產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的實施意見》，中華人民共和國工業(yè)和信息化部，2024年1月29日，https：//www.miit.gov.cn/jgsj/kjs/wjfb/art/2024/art_a9950c3b3cbe47b4b45519ce4a376687.html。人文經(jīng)濟(jì)是新領(lǐng)域新事物，其特征與未來產(chǎn)業(yè)高度重合。在數(shù)智時代，人文經(jīng)濟(jì)要想長遠(yuǎn)穩(wěn)定發(fā)展必須堅持?jǐn)?shù)智化和未來化。

以改革推動人文經(jīng)濟(jì)數(shù)智化發(fā)展。習(xí)近平總書記在多個場合多次強(qiáng)調(diào)“要發(fā)揮數(shù)字經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，加快產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、智能化轉(zhuǎn)型，提高產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈穩(wěn)定性和競爭力”②""②《習(xí)近平談治國理政》（第4卷），外文出版社2022年版，第188頁。。數(shù)智賦能、數(shù)實融合已然成為國家、各行業(yè)和各企業(yè)必然的發(fā)展導(dǎo)向。進(jìn)一步全面深化改革對深化科技創(chuàng)新體制、健全人口發(fā)展支持和服務(wù)體系等方面進(jìn)行部署。在深化科技體制改革部分，強(qiáng)調(diào)“面向人民生命健康，優(yōu)化重大科技創(chuàng)新組織機(jī)制”③""③④⑥《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革 推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》，人民出版社2024年版，第14、16、11頁?！霸诳蒲腥藛T中開展多種形式中長期激勵”④等，這將為人文經(jīng)濟(jì)提供科技創(chuàng)新和人才激勵支撐。在健全人口發(fā)展支持和服務(wù)體系上，為應(yīng)對老齡化和少子化而進(jìn)行的相關(guān)改革人文關(guān)懷滿滿，同時這些領(lǐng)域的改革為人文經(jīng)濟(jì)數(shù)智化發(fā)展提供廣闊的應(yīng)用場景，是人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展的藍(lán)海。

以改革推動人文經(jīng)濟(jì)未來化發(fā)展。蘇州、杭州這樣的城市是人文經(jīng)濟(jì)當(dāng)下的樣態(tài)與圖景，但人文經(jīng)濟(jì)未來的樣態(tài)、圖景、場景到底是什么樣子，目前還未有定論?？梢源_定的是以數(shù)智化為支撐的未來產(chǎn)業(yè)必然是人文經(jīng)濟(jì)不可忽視的部分。國家從“十四五”規(guī)劃開始對未來產(chǎn)業(yè)謀篇布局，有序推進(jìn)相關(guān)建設(shè)工作。到2024年初基本廓清了未來產(chǎn)業(yè)的概念內(nèi)涵、指導(dǎo)思想、基本原則、發(fā)展目標(biāo)、重點任務(wù)和保障措施。在未來產(chǎn)業(yè)中，人文關(guān)懷是必備要素，前沿性甚至是顛覆性技術(shù)是必要支撐，經(jīng)濟(jì)指數(shù)型增長是預(yù)期目標(biāo)。2024年我國政府將未來產(chǎn)業(yè)納入工作安排，提出要“積極培育新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)”“制定未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃”“創(chuàng)建一批未來產(chǎn)業(yè)先導(dǎo)區(qū)”⑤""⑤李強(qiáng)：《政府工作報告——2024年3月5日在第十四屆全國人民代表大會第二次會議上》，中國政府網(wǎng)，2024年3月12日，https：//mp.weixin.qq.com/s/iNuTi2nT-MrgAAir1deiqQ。，給未來產(chǎn)業(yè)提供政策導(dǎo)向支持。黨的二十屆三中全會提出要“建立未來產(chǎn)業(yè)投入增長機(jī)制，”⑥為未來產(chǎn)業(yè)提供改革支撐。目前人文化的未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展還處于起步階段，必須以進(jìn)一步深化改革暢通其政策支撐、資金支撐、技術(shù)創(chuàng)新、實踐應(yīng)用等。

（四）提升黨對人文經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)水平

黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最大優(yōu)勢和最本質(zhì)的特征。進(jìn)一步全面深化改革過程中，“我們要堅持和發(fā)展我們的政治優(yōu)勢，以我們的政治優(yōu)勢來引領(lǐng)和推進(jìn)改革，調(diào)動各方面積極性”⑦""⑦⑨習(xí)近平：《論堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)》，中央文獻(xiàn)出版社2019年版，第8、31頁。，讓黨的領(lǐng)導(dǎo)成為推動人文經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展的根本保證。

一方面提升黨對人文經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)水平。黨的十八大以來，幾乎所有的改革都涉及黨的領(lǐng)導(dǎo)問題，如“黨的領(lǐng)導(dǎo)體制改革、紀(jì)律檢查制度改革、政治體制改革、法律制度改革、司法體制改革”⑧""⑧習(xí)近平：《論堅持全面深化改革》，中央文獻(xiàn)出版社2018年版，第425頁。等，黨的領(lǐng)導(dǎo)提供堅強(qiáng)保障，確保改革順利推進(jìn)和達(dá)到預(yù)期效果。人文經(jīng)濟(jì)的發(fā)展涉及許多重大的理論和實際問題，需要進(jìn)一步全面深化改革，也需要黨提升領(lǐng)導(dǎo)水平，“一定要拿出全面深化改革的勇氣，大膽探索，勇于開拓，這是第一位的”⑨。黨的二十屆三中全會列舉的“六個堅持”重大原則是保障黨領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)一步全面深化改革科學(xué)性、可行性、系統(tǒng)性的重要法寶，同時從堅持黨中央對進(jìn)一步全面深化改革的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、深化黨的建設(shè)制度改革、深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭等方面具體部署，⑩""⑩參見《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革 推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》，人民出版社2024年版，第44-45頁。以提升黨的領(lǐng)導(dǎo)水平，確保把準(zhǔn)方向、謀定大局、制定政策、協(xié)調(diào)各方。

另一方面以釘釘子精神抓好人文經(jīng)濟(jì)相關(guān)改革落實?！搬斸斪泳瘛笔切聲r代黨的創(chuàng)新理論成果，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)施政文化“令行禁止”的時代表達(dá)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們要有釘釘子的精神，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效?！雹?"①《習(xí)近平談治國理政》（第1卷），外文出版社2018年版，第400頁。對進(jìn)一步全面深化改革各項重大舉措的落實、今后人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)部署的落實等直接關(guān)系到人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體環(huán)境與實際效果，“全黨必須求真務(wù)實抓落實、敢做善為抓落實，堅持上下協(xié)同、條塊結(jié)合，科學(xué)制定改革任務(wù)書、時間表、優(yōu)先序，明確各項改革實施主體和責(zé)任”②""②《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革 推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》，人民出版社2024年版，第46頁。，這為人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展釘釘子抓落實提供了具體指導(dǎo)。各級黨委要做好統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、牽頭抓總，主要負(fù)責(zé)同志要當(dāng)好第一責(zé)任人，一級抓一級，確保人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展范式在各地見行見效見成果。

[責(zé)任編輯：趙"強(qiáng)]

The Constructive Interest，Practical Dilemma and Optimization Path of Humanistic Economics in the Perspective of Further Comprehensive Deepening of Reform：An In-depth Study and Interpretation of the Spirit of the Third Plenary Session of the Twentieth Central Committee of CCP

SUN Jian-hua^1，2

（1.School of Marxism/Institute of Humanistic Economics，Soochow University，Suzhou Jiangsu 215006，China;

2.Jiangsu Research Base of Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era，Soochow University，Suzhou Jiangsu 215006，China）

Abstract：Taking humanistic economics as the form of social practice，humanistic economics focuses on the organic unity of “people”，“culture” and “economy”，which provides a theoretical basis and practical direction for further comprehensively deepening reform and promoting China’s path of modernization.From the perspective of further comprehensively deepening reform，humanistic economics aims to achieve connotative and extensional development，the presence of development paradigms in the online mind，and more emphasize the Chinese humanistic spirit.However，it faces difficulties such as the lack of overall system and mechanism guarantee，targeted application according to local conditions，and forward support for digital and intellectual integration，resulting in the slow transformation of humanistic economics from theoretical interpretation to social practice.Further comprehensive deepening of reform is the key to overcoming the difficulties of humanistic economy.It is necessary to promote the development of humanistic economy through further comprehensive deepening of reform，improve the system and mechanism for high-quality development of humanistic economy，promote differentiated development of humanistic economy according to local conditions，adhere to the digital and intelligent future development of humanistic economy，enhance the Party’s leadership level in humanistic economy，and achieve the implementation and refinement of humanistic economy in the new era.It can be predicted that in the further comprehensive deepening of reform，humanistic economy will inevitably solve the current practical dilemma，realize the purpose of construction，open up broad prospects for theoretical and practical development，and contribute to the construction of China’s independent knowledge system and China’s path of modernization.

Key words：further comprehensive deepening of reform;humanistic economics;development paradigm;China’s autonomous knowledge system