十月革命勝利后，俄國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后的狀況亟待改善，列寧意識(shí)到文化建設(shè)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的極端重要性，他提出要堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、注重發(fā)展國(guó)民文化教育事業(yè)、正確對(duì)待人類文化遺產(chǎn)、重視農(nóng)村文化建設(shè)等思想，初步探索了在經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家開(kāi)展文化建設(shè)的一般規(guī)律。深入研究列寧晚年文化建設(shè)思想，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)具有重要的啟示意義。

一、列寧晚年在文化建設(shè)方面探索的主要內(nèi)容

第一，堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，列寧認(rèn)為，“從原則上說(shuō)，對(duì)于應(yīng)該有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)這一點(diǎn)，我們不能有任何懷疑。”文化建設(shè)更是不能脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)，否則資本主義不良文化和封建的腐朽文化就會(huì)影響蘇維埃俄國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政治建設(shè)，這就要求布爾什維克堅(jiān)定對(duì)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，為社會(huì)主義建設(shè)提供文化保障。第二，注重發(fā)展國(guó)民文化教育事業(yè)，列寧強(qiáng)調(diào)國(guó)民文化教育事業(yè)是蘇維埃俄國(guó)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。十月革命勝利后，國(guó)民的文化素質(zhì)仍然處于比較低的水平，制約了社會(huì)主義建設(shè)，發(fā)展國(guó)民文化教育事業(yè)顯得尤為緊迫。第三，正確對(duì)待人類文化遺產(chǎn)。社會(huì)主義文化的建設(shè)離不開(kāi)對(duì)人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承與借鑒，尤其是在經(jīng)濟(jì)文化落后的俄國(guó)，要讓文化成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助力，不是要拋棄原來(lái)一切文化，而是要正確認(rèn)識(shí)并積極吸收包括資產(chǎn)階級(jí)“優(yōu)秀文化”在內(nèi)的一切人類優(yōu)秀文化，正如列寧所言“我們沒(méi)有別的材料。我們要立刻用資本主義昨天留下來(lái)可供我們今天用的那些材料來(lái)建設(shè)社會(huì)主義”。第四，重視農(nóng)村文化建設(shè)，提高農(nóng)民文化素質(zhì)。俄國(guó)農(nóng)業(yè)人口眾多，搞好農(nóng)村文化建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的基點(diǎn)，也是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治穩(wěn)定的重要抓手。列寧把在農(nóng)民中開(kāi)展文化工作看作兩個(gè)劃時(shí)代的任務(wù)之一，對(duì)于農(nóng)村農(nóng)民文化素質(zhì)低、文盲多的問(wèn)題，要在國(guó)家層面給予高度重視和經(jīng)費(fèi)支持改善文化落后面貌。

二、列寧晚年在文化建設(shè)方面探索的當(dāng)代啟示

第一，牢牢把握黨在文化建設(shè)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把文化建設(shè)擺在更加突出的戰(zhàn)略位置，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中”。一方面，要堅(jiān)持黨對(duì)文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，確保社會(huì)主義文化建設(shè)方向不偏移，旗幟不變色，以滿足人民精神文化需求為目標(biāo)，不斷發(fā)掘、傳承、創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以共同文化為底色，描繪民族團(tuán)結(jié)奮斗圖景。另一方面，應(yīng)當(dāng)夯實(shí)理論學(xué)習(xí)陣地，以黨員干部為主體，加強(qiáng)思想學(xué)習(xí)和品格修養(yǎng)，以為人民解決實(shí)際問(wèn)題為目標(biāo)，加強(qiáng)黨的組織和思想建設(shè)，強(qiáng)化黨的群眾基礎(chǔ)，統(tǒng)一全黨全國(guó)各族人民思想和行動(dòng)。

第二，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，促進(jìn)國(guó)民文化教育事業(yè)發(fā)展。俄國(guó)文盲眾多，嚴(yán)重阻礙了俄國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與政權(quán)鞏固，列寧晚年反復(fù)強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)國(guó)民教育。列寧曾說(shuō)：“勞動(dòng)人民不但要識(shí)字，還要有文化、有覺(jué)悟、有學(xué)識(shí)?！毙轮袊?guó)成立后，農(nóng)民眾多，人民群眾文化水平較低，為此，中國(guó)共產(chǎn)黨在考察了現(xiàn)存狀況和借鑒俄國(guó)教育發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身實(shí)際情況頒發(fā)了一系列政策推動(dòng)國(guó)民教育發(fā)展。如今，中國(guó)國(guó)民教育事業(yè)也取得了很大的進(jìn)展，在人口巨大的中國(guó)實(shí)行義務(wù)教育九年制，高等教育普及程度大大提高。實(shí)踐證明，只有堅(jiān)定馬克思主義的指導(dǎo)地位，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，才能筑牢意識(shí)形態(tài)防線。此外，還要讓文明建設(shè)的成果在實(shí)踐中呈現(xiàn)出來(lái)，做到知行合一，才能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的接班人和建設(shè)者。

第三，堅(jiān)持文化自信，繁榮社會(huì)主義文化。列寧曾將處理不同文化間的關(guān)系的方法概括為“以我為主，為我所用”。新時(shí)代我國(guó)文化建設(shè)迎來(lái)了更多機(jī)遇，也面臨著很多外來(lái)文化的挑戰(zhàn)，為此，我們要牢固樹(shù)立文化自信抵御外來(lái)不良文化的干擾和威脅。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)：“不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”在面對(duì)形形色色的不良文化和腐朽文化時(shí)，只有樹(shù)立和堅(jiān)定文化自信，才能有底氣、有銳氣地對(duì)這些“偽文化”進(jìn)行批駁。此外，對(duì)待一切優(yōu)秀人類文明，要采取批判、借鑒的態(tài)度，中國(guó)特色社會(huì)主義文化才能長(zhǎng)盛不衰。

第四，推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，構(gòu)建和美鄉(xiāng)村。列寧曾強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)文化落后的俄國(guó)農(nóng)村推動(dòng)文化建設(shè)是非常重要和必要的。新中國(guó)成立后，我們黨和政府十分重視農(nóng)村文化建設(shè)，并采取了許多有效措施改善農(nóng)村文化狀況。進(jìn)入新時(shí)代，農(nóng)村文化建設(shè)仍是我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要領(lǐng)域。為了持續(xù)推進(jìn)我國(guó)農(nóng)村的文化建設(shè)，首先要加強(qiáng)農(nóng)村文化工作隊(duì)伍建設(shè)，提升村級(jí)干部政治素質(zhì)和工作水平，吸引優(yōu)秀青年返鄉(xiāng)建設(shè)。其次要切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村的思想道德建設(shè)，各地農(nóng)村要因地制宜，互相借鑒學(xué)習(xí)開(kāi)展鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。最后要加強(qiáng)農(nóng)村的公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，尤其是休閑娛樂(lè)文化設(shè)施，如籃球場(chǎng)、老人鍛煉的場(chǎng)所、村民文化中心等，盡可能提供豐富的公共文化產(chǎn)品，滿足農(nóng)民的精神文化需求，吸引社會(huì)各界力量積極投身到農(nóng)村的文化建設(shè)中去。

基金項(xiàng)目：廣西研究生教育創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“列寧在文化建設(shè)問(wèn)題上對(duì)錯(cuò)誤思潮的批判及其當(dāng)代啟示”（項(xiàng)目編號(hào)：YCSW2024159）。

（作者單位：廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）