賽題呈現(xiàn)

從下面三個題中選擇一個，完成不少于1000字的文章。

1.以“不知為何，我成了李白看到的那根鐵杵”為開頭寫一篇文章，文體不限，自擬題目，自定主題。

2.我的 年

3.能早點睡覺嗎？

賽題解讀

能早點睡覺嗎？

◎丁笑笑

“能早點睡覺嗎？”這是我們在日常生活中經(jīng)常能聽到的一句話。

面對這道賽題，我們首先可以思考：是誰在說這句話？是對誰說的？又是在什么情境下說的？以我們的生活經(jīng)驗推斷，這句話：可能是孩子熬夜寫作業(yè)時，家長的抱怨；可能是鄰居大半夜依然吵鬧不休，你不勝其擾，忍不住敲響鄰居的門，對其發(fā)起的牢騷；也可能是外賣小哥、代駕小哥等拖著疲憊的身軀穿梭忙碌在都市夜晚時的一種奢望；也可能是失眠癥患者，在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，但就是無法入睡的無奈……當著眼于身邊人、身邊事，我們就能由此勾連出一類社會現(xiàn)象或社會問題，并以對其的關(guān)注展開文章。這是一個寫作角度。

不可否認，隨著時代的發(fā)展和城市化的推進，人類的睡眠時間正呈現(xiàn)出越來越少的趨勢。在電燈被發(fā)明之前，人們通常是“日出而作，日入而息”，當大地被夜晚籠罩，陷入一片黑暗，人們仿佛除了睡覺，也無事可做。而在當下，城市成為“不夜城”，人們淪為“都市夜歸人”，沉溺于“夜生活”，喧鬧中閃爍的霓虹燈取代了靜謐的滿天繁星。對社會發(fā)展而言，“晚睡”究竟是一種進步的反映，還是畸形病態(tài)的副產(chǎn)物？對這一問題的認識中包含著我們對人類普遍境遇的觀照和體察，這又是一個可以探討的話題。

題目是“能早點睡覺嗎？”，因此我們還要回到“睡覺”這個詞本身。有些人認為早睡并非必要，發(fā)明大王愛迪生平均一天睡眠時間不到5小時，他說：“睡眠是犯罪性的時間浪費，是原始時代之遺習?！敝袊湃艘舱f：“晝短苦夜長，何不秉燭游？”但也有人擁護睡眠的好處，認為保證一定時長的睡眠是必要的：荷馬說“所謂睡眠，就是一旦閉上眼睛，不論善惡，一切皆忘”；莎士比亞說“一切有生之物，都少不了睡眠的調(diào)劑”。睡覺不僅能緩解身體的疲憊，甚至還能紓解負面情緒，蕩滌靈魂。在寫作中，我們必須清晰地表達自己的立場，這里就涉及價值觀的選擇。

我們還可以更深一層地去想，睡覺難道只代表著睡覺本身嗎？睡覺可以是一種象征，一個符號。比如荷爾德林說：“人，詩意地棲居在大地上。”“棲居”并不是單純指棲息居住，而是指一種生命狀態(tài)。同樣，博爾赫斯說“我徒勞地期待，入夢之前的象征和分崩離析”，佩索阿說“我在生活中睡著不睡的覺”。這里的“入夢”或“覺”，也不是單純指睡覺，而是一種啟示、指引、覺醒，我們可以從“睡覺”一詞中找到它的引申義，大膽地去尋覓哲學或詩歌的蹤跡。

優(yōu)秀范文

能早點睡覺嗎？

江蘇省錫山高級中學高二（1）班 張墨涵 指導老師：劉浠文

他是一個徘徊在城市中心的梁上君子，最近對生活頗為不滿，總是嘟囔著：“能早點睡覺嗎？”

前天深夜，他潛入一幢居民樓，密密麻麻鴿子籠般的窗戶還有幾扇亮著，一個正在臺燈下對著數(shù)學題發(fā)呆的學生聽到了攀附在外墻上的他粗重的呼吸聲。

他暴露了，接著很快就被當?shù)鼐阶ゲ稓w案，那時已是深夜十二時。被押入警車前的一刻，他回望了一下這座燈火通明的城市。

他是個粗人，欣賞不了歌曲里的“今夜無人入睡”，也不懂得“海棠花未眠”的浪漫，他只看到林立的高樓間一扇扇亮著燈光的窗口，比滿天繁星奪目，聽見車水馬龍里一聲聲刺耳的喇叭聲，掩蓋了街心公園里的蟲鳴蛙叫。

在夜間穿行時，他有時會忽而難以分辨灑在身上的是月光還是晨曦，在這種似夢似醒的時刻，他腦中偶爾也會閃過一些有思想的人說過的話：

“這個時代病了，一切都失去了生命?！薄叭祟惒攀巧系?，因為我們活生生改造了原來的伊甸園，失去了白天黑夜，失去了四季……”

但他畢竟是個粗人，即便這些哲思的觸須在他的腦中蔓延，他也只是嘟囔著：“能早點睡覺嗎？”他發(fā)現(xiàn)他所看到的光亮既非月光亦非晨曦，而是城市的光污染，沾著霓虹燈的“血絲”。

他在審訊室里接受審訊?！袄蠈嵔淮?，你盜竊了多少戶人家？作案時間？作案地點？一個都不能漏！”警察用力地敲了敲桌子。

他低著頭，努力從自己的記憶中翻找信息。片刻后，他沉吟道：“我什么都沒偷到。老實說，自從當了小偷，我一次都沒成功過。他們一直不睡覺，我完全沒機會下手?！?/p>

他又低下頭去，像是思忖著什么，自言自語道：“這里的人難道是不用睡覺的生物嗎？這已經(jīng)不是從前的世界了。能早點睡覺嗎？能早點睡覺嗎？”

警察見他這種狀態(tài)，感覺審訊難以進行下去，干脆就順著他的話說下去：“怎么能早點睡呢？還有這么多任務，哪里干得完？你不勤奮努力工作，就什么都沒有。不然你以為這座城市是如何發(fā)展起來的？”

“我知道，你們熬夜是職責所在。我也在電視里看到過那些日夜奮斗的人們。他們熬夜也是必要的，畢竟勞有所獲。但那些同我一樣熬夜的人，卻熬得沒有意義?！?/p>

“這怎么說？”

“你們抓我的那幢樓的三樓住著一個男人，他每天對著手機屏幕一直到深夜，不是打游戲，就是刷視頻?！?/p>

“人家是為了追求樂趣嘛?！?/p>

“這哪有什么樂趣？我看他一直呆呆的，像是丟了魂似的，不會笑也不會哭，像根木頭?！彼f不出“麻木”“行尸走肉”這類字眼。

警察嘆了口氣。

他又說：“還有那個學生，每天對著題目發(fā)呆到深夜。孩子就該多睡覺，這樣才能長得高，家長卻逼她不到十二點不準睡覺，因為別的同學也是這樣。但在我看來沒什么效果，沒意義！”

警察又沉默了一會兒，接著問道：“那你有沒有同伙？”

“同伙？我覺得他們都是我的同伙。他們偷走了自己的健康，偷走了靈魂，偷走了時間的概念，偷走了世界本來的樣子。他們偷自己的，也偷別人的……”

說著說著，一陣鼾聲傳來。警察發(fā)現(xiàn)，這個梁上君子說著說著，已伏案睡著了。

“是該早點睡覺了！”警察說。

“能早點睡覺嗎？”出自小偷之口，破題角度讓人感到意外。但是細想又在情理之中，城市中的人睡覺時間變晚，讓小偷“無從下手”，是一個頗具諷刺意味的“冷笑話”。

荷爾德林說：“人，詩意地棲居在大地上?！钡浅鞘械母邩橇至ⅰ④囁R龍，扼殺了人們對詩意的想象。哪怕到了夜晚，燈光仍亮如白晝，噪聲仍未止息，人類依然忙碌。這里的“滿天繁星”和“蟲鳴蛙叫”被“掩蓋”，既是實寫，同時也象征著人類在夜晚本該享受到的心靈的寧靜被“掩蓋”了。

這里列舉了兩類不睡覺的人：熬夜打游戲或刷視頻的男人和對著題目發(fā)呆到深夜的學生。通過小偷的視角，反映作者對當下社會熬夜現(xiàn)狀的細致觀察和深刻反思。

行文至此，我們明白了作者設置“小偷”這一角色的良苦用心。城市里的很多人在無意義的熬夜中，已成功地偷走了自己的健康和靈魂。

警察的回應“是該早點睡覺了”，有兩層意蘊：表層意蘊是，審訊小偷很晚，時間不早了；深層意蘊則是，在聽了小偷的陳述之后，警察覺得很有道理，受到了警醒。在這篇文章中，小偷是觀察者的角色，作者借小偷之口表達對人類晚睡現(xiàn)象的困惑和思考。警察在審判小偷的同時發(fā)現(xiàn)了自身存在的問題。作者希望讀者在看過這篇文章之后，也能意識到：“是該早點睡覺了！”

能早點睡覺嗎？

無錫市青山高級中學高三（6）班 陶然 指導老師：龔毅

我常常問自己：“能早點睡覺嗎？”但我做不到，我難以停下思考，抑制不住大腦皮層的興奮。但終于，我能“早早”地睡覺了，以生命的長度為尺度，而不是以夜的長度。但首先，我必須先講完這個用一個星期八把自己從“普洛克儒斯忒斯的床”上解放的故事。

那天，我像往常一樣到哲學系上班，路上卻突發(fā)奇想地拐進了路旁游樂園里的“鏡像迷宮”，跟隨幾個小朋友——帶著“透口氣兒”的想法，或是其他諸如此類的打算。因為我決不像那些不知悲哀的人——當苦難壓倒他們的時候才會本能地發(fā)出哀號，如被打的動物一樣叫嚷著，苦難一走開又恢復日常麻木的生活狀態(tài)。一張被折成兩半的紙沒那么容易消除那道折痕。

迷宮里燈光繚亂，可能是一直晚睡的緣故，在層疊的鏡像中，眩暈感如浪潮般襲來，我只好蹲下身，待感到好轉(zhuǎn)方才站起來。突然，鏡子里的“我”開始低語，似乎呢喃著生命破碎的本質(zhì)。那個“我”開始變化，從一個人變成瓷瓶，自太陽變成西瓜，又從花豹變成瀕死的綿羊，再變成一個玩具，然后變回每天兩點一線、只賺了滿頭白發(fā)的“我”。我猛吃一驚，從迷宮的入口落荒而逃。

所幸外面的世界還算正常。我看向背著書包蹦蹦跳跳上學的孩子們，卻發(fā)現(xiàn)他們儼然變?yōu)閭ゴ蟆巴婢咧圃焐獭闭谏a(chǎn)的產(chǎn)品，在一條流水線上排著隊，接受下一步的加工。我試圖不讓他們看穿我佯裝的鎮(zhèn)定，快步走到附近的河邊，掬一捧水潑在臉上，讓我的大腦清醒。然而當我抬起頭，猛然瞧見水中三只塞壬正追逐一群戴耳塞的鴨子。

出于仁慈，我?guī)椭喿觽兩习?，帶領它們穿越城市繁忙的街道。路人無不詫異，嘲笑如影隨形。我遲疑了，我在他們齊聲的嗤笑中開始變得畏首畏尾，我害怕在笑聲中丟了工作，想舉步返回。但他們的笑聲反而更加囂張。這倒使我橫下一條心，不再理睬。他們在我眼里又幻化為一個個玩具，在他們既定的位置上重復單一的動作。

我從他們之中逃離，不再為了順應“玩具制造商”的期望、父母的期望、妻子的期望而放棄無限的可能。我在鋪天蓋地的笑聲中思忖：他們才更可笑。

手機里工作打卡的軟件響了，提醒我該上班了，我把手機丟在路上，我的星期八應由我自己定義。為什么一分鐘非得是六十秒呢？為什么不能將一分鐘過成一小時或?qū)⒁恍r定義為一秒？——我無法過這樣被定義的生活。我放緩步調(diào)，改變疲于奔命的狀態(tài)，細細觀察起周圍的“玩具”。

他們又開始變化，變成一個個瓷瓶。他們有同樣空洞的內(nèi)里和一個模子刻出來的相同的面貌。最后我再怎么努力也分辨不出誰是誰了，他們究竟是什么身份？是否有自我意識？

我?guī)喿觽儊淼搅硪惶幩?，正要同它們揮手道別，突然受到水的吸引。這時候，我意識到自己是一條魚。我慢慢游向水中，水的清涼使我得到凈化。

岸上那些可憐的“玩具”竟勸我出水。勸魚出水真是再可笑不過的事了?？傆腥讼矚g嘲笑和抨擊自己并不了解或無法理解的事物。最后他們竟強制把我打撈起來，不顧我的掙扎。我可以重新定義我的時間，卻無法定義自我。最后，我被關(guān)到這個鬼地方來。我猜想他們將我關(guān)到精神病院里了，可他們才是瘋子??！我到了法庭上，還不到一分鐘，錘子一響，法官宣判完就走了。一個人笑瞇瞇地走過來拍了拍我的肩膀：“沒事，只是走個過場。你將很快得到安眠。”

我最終因危害公共安全罪被判處死刑。

我不再被奪走睡眠，不再問“能早點睡覺嗎”。

普洛克儒斯忒斯是希臘神話中的大盜，每個被騙到他這里投宿的人都會被強迫躺在他特制的鐵床上，高個子的人會被他砍掉伸出床外的腿，矮個子的人會被他拉伸到與床同長，他以此來折磨人，達到取樂的目的。作者以此開頭，已暗示文章主旨：批判極端的、不合理的標準化要求對個體差異性的忽視與破壞。

作者接下來的行文非?！澳Щ谩?，帶有一種“神經(jīng)質(zhì)”或者說夢游般的質(zhì)感。除了“我”的所見，以及其中蘊含的象征和反諷意味，“我”的思想和情感變化過程同樣內(nèi)涵深刻：一開始是猛吃一驚，落荒而逃；然后是佯裝鎮(zhèn)定，遲疑害怕；最后是不再理睬，不再順應。這一系列漸進式的變化，其實代表著“我”自我意識的逐漸覺醒。

“自我意識”這個詞進一步幫我們明確了文章的主旨。在高度發(fā)達的現(xiàn)代工業(yè)文明背景下，人與人之間變得越來越同質(zhì)化，人被社會異化為“玩具”，并在此過程中逐漸喪失自我意識。

在前文中，“我”曾自述自己在哲學系上班?！拔摇卑l(fā)現(xiàn)了社會和生活的真相，卻被世人認為是瘋子，甚至因為危害公共安全罪而被判處死刑?！拔摇钡脑庥鲎屓寺?lián)想到《理想國》中想要帶領囚徒們走出洞穴卻遭到質(zhì)疑與排斥的先驅(qū)者，展現(xiàn)出自我意識覺醒道路的艱難與曲折。

能早點睡覺嗎？

江蘇省宜興中學高二（11）班 毛一丁 指導老師：錢玉琴

“晚安，好夢！”我關(guān)上燈，然后拉起被子，蓋過下巴。黑暗從窗外漫進來，漫到房間地面，一路上漲，沒過床面，沒過一切。一陣窒息感襲來，接著一個黑色人影浮現(xiàn)，輕盈、優(yōu)雅。他俯下身，聲音柔軟足以繞指：“能早點睡覺嗎？”

他是睡眠。

睜開眼，黑暗掩蓋了一切，又孕育著一切。我能聽見這顆星球的呼吸聲，每一寸呼吸都化作蠻橫之手，將我捕捉。于是我又回到白日，回到紛亂的記憶中。

掖緊被角，平躺，再一次深呼吸，循著世界的吐息，在深沉而廣闊的、波動著的溫柔之海中成為嬰兒吧。然而，這卻是一個曼妙而殘酷的陷阱。夜間的氣息凝結(jié)了太多白日的執(zhí)念，即使在黑暗中也勾畫著一個栩栩如生無法驅(qū)除的明亮世界。“未完待續(xù)?！卑兹盏膱?zhí)念擠眉弄眼地說著。這讓我不愿意放棄今日，就此一睡了之會帶給我揮之不去的強烈的負罪感。

也許，決絕一些，果斷閉上眼呢？這是否意味著毫不費力就能踏入夢的國土？

或者說，對于夢境，我們?nèi)钥梢约南Ｍ谕鼌s的救贖，但在那之后，還得面對無從逃脫的存在。夢境并非隱喻，亦非啟示，而是切實存在著的必然的未知。

芥川龍之介說：“睡眠比死亡愜意，至少較容易?！蔽译y以認同，因為他忽略了一個存在，那便是明天。

很多時候，陷入睡眠是毫無防備的，大部分人在不知不覺間就將自己送上了通往明天的“軌道”。也有人輾轉(zhuǎn)難眠，難道在清醒中面對未知比在混沌中到達未知要好一些？然而，真的是未知帶來了恐懼嗎？或許是因為對真實而殘酷的明天的已知，或許是因為這種已知與我們對明天美好的期待之間存在著無法逾越的鴻溝。明天的力量，正在于我們此刻無法到達，也在于當我們到達后它的嬗變。蓋茨比守望的黛茜家碼頭末端的那盞綠燈，永遠是一個倩影。而我們穿過睡眠的深海所抓住的，永遠是今天。

今天糟糕透了，明天會好嗎？日復一日，當疑問成為執(zhí)念，我們便無處逃脫。今天的痛楚，對縹緲的明天的擔憂，夜夜在夢中交織、重演，成為現(xiàn)實這個舞臺上以各種形式呈現(xiàn)的真相。

睜開眼，睡眠還立在床邊，我說：“謝謝！”然后閉上眼。念不可執(zhí)，不然人必然成為執(zhí)念的囚徒。

今日已逝，那就無悔；明日將臨，那就奔赴。在夜夜重復的夢里拾掇自己的思維碎片，在離明日最近的時刻善待今日，歌頌今日。

“我將創(chuàng)造明日”引人發(fā)笑，也讓人安心。但不可小覷“我能創(chuàng)造明日”的力量。

好了，能早點睡覺嗎？

晚安。

采用擬人手法，將“睡眠”擬為一個黑色人影。

作者的語言精練而老道。在其筆下，夜晚是神秘且危險的?！爸舷⒏小薄靶U橫”“捕捉”“陷阱”等詞語，都透露著“我”對夜晚的警惕。夜晚仿佛是獵手，而“我”是被追捕的獵物。

這段是過渡段，上文主要論述“我”不愿早睡的原因之一是“不愿意放棄今日”，下文則論述了另一個原因，即對明天的擔憂。在閱讀中，我們要善于抓住過渡句，它能幫助我們更好地厘清作者的行文思路，從而理解文章的主旨。

作者在這里敏銳地發(fā)現(xiàn)了“睡眠”的作用，它是連接今天和明天的“軌道”。正因為如此，它成為各種情感的載體，這些情感中不僅有人們對今日的執(zhí)念，還有對明日的擔憂。

“我”原本是消極的。這種消極來自對過往的執(zhí)念，來自對未來“未知”的恐懼，還來自在“已知”中仍保有一種縹緲的期待。但在理性與感性的交織中，最終“我”走向積極的一面。

能早點睡覺嗎？

江蘇省宜興第一中學高一（1）班 曹邑寧 指導老師：葛華敏

自打被選入學校辯論隊，熬夜寫辯論稿成了我的生活常態(tài)，早點睡覺，變成一種奢望。那天晚上我正在看一場辯論賽的視頻，辯題為“我們是否該有更多的閑暇時光”。假若人連享受閑暇的權(quán)利都喪失了，那生活還有什么意義？我暗自抱怨辯題對反方來說過于刁鉆，心中覺得無趣，竟在桌前產(chǎn)生了困意。

我睡著了。

“阿妹，阿妹——快起床啦！還沒向外祖母問候早安！”我睜開眼睛，發(fā)現(xiàn)自己躺在一間木楞房的臥室里。當我走出房間，看見山下一片蔚藍的湖泊時，腦海中的記憶告訴我，這里是瀘沽湖畔的大落水村，是摩梭人的家園。

清晨時分，我習慣性地來到外祖母房間問候。在摩梭這個母系社會中，外祖母是一家之長。我提著裙擺踏入外祖母的房間，母親在照顧外祖母的起居。七十多歲的老人身子骨依舊健朗，只差去轉(zhuǎn)山節(jié)跳舞了?！鞍⒚迷絹碓狡亮恕彼倫酆臀疫@么說。

上午，我會跟著銀匠師傅們學做銀器。在摩梭人的一生中，銀是不可或缺的金屬。從餐具到飾品，生活中的很多用品都是用銀子做的。來村中游玩的游客們，也會帶些我們手工制作的銀器回去。我會給手工作坊中售賣的銀器刻字，村里人覺得我寫的字好看，我刻的字游客大多也喜歡。我聽過很多游客的名字和愿望，它們深深地印刻在我的記憶中。我把它們刻在銀器上，既讓那些美麗的愿望有了寄托，也讓它們與那些鐫刻在銀器上的梅蘭竹菊、花鳥魚蟲能夠聽到外界的聲音。

我常常去篝火晚會跳舞，穿著素白的長裙，在溫暖的火堆旁同眾人一起伴著歡快的音樂轉(zhuǎn)圈，這總能讓人感到歡樂和興奮。而當火光越來越耀眼，跳舞的人越來越多，人聲越來越嘈雜，人們便會看見密匝匝的人群中，幾雙相愛之人的手緊握在一起。他們與大家一起跳著鍋莊舞，握緊的浪漫仿佛永遠不會消逝。

我想我差不多要醒了，因為篝火晚會的場景越來越模糊。我不知自己為何會做這樣的夢，我分明從未在大落水村生活過……這也許緣于我上個月的麗江之行，瀘沽湖那純凈蔚藍的湖水令我深深著迷。乘船游覽時，我喝下一捧湖水，頓覺心中一片清新。當我在篝火晚會中被身旁的阿哥、阿妹熱情地拉住雙手，圍著火堆的同心圓慢慢縮小又逐漸放大之際，我想起了那個給我的銀器刻字的阿妹臉上溫暖的笑容，想起了瀘沽湖上賣力劃船的阿哥的背影，想起了參觀摩梭外祖母房間時老人夸我漂亮時和藹的聲音……

夜已深了，母親推開我的房門，看見睡眼蒙眬的我，嗔怪道：“能早點睡覺嗎？”

“能早點睡覺嗎？”我也這樣問自己，隨即聽到心底的答案：如果能再做一遍方才的夢，就早點睡吧。我有些悵然，那樣美的瀘沽湖，那么歲月靜好的摩梭人的生活，注定只會出現(xiàn)于我的夢中。

我站起身望向窗外，夜空中那輪銀白的月亮仿佛是摩梭人家門口拴著的白羊，又覺得它素白的羊毛正如我夢中的白色衣裙。我落淚了，因為我已分不清天上和人間了。

面對這道作文題，很多人往往從“晚睡”或者“掙扎著睡不著”落筆，作者卻另辟蹊徑，說“我睡著了”，出人意表。

這三段，作者詳細描述了一種令人向往的生活，或者說一種正在離我們遠去的生活。尊老愛幼的傳統(tǒng)、世代傳承的手藝、人與人之間質(zhì)樸的情感、對生活的熱情、對愛情的堅貞……這正是作者試圖尋找的生活的意義。

這一段是對“我”的夢境的“解密”。弗洛伊德認為，做夢是一種心理補償機制。自從“我”被選入學校辯論隊，熬夜成為常態(tài)。難得的一次麗江之行，讓“我”羨慕起摩梭人歲月靜好的生活。于是，在夢境中，我儼然成為摩梭人的一員，親身體驗著那自由而快樂的大落水村生活。

結(jié)尾是神來之筆?！拔摇狈植磺逄焐虾腿碎g，更模糊了夢境與現(xiàn)實?！拔摇币驗辂惤?，做了一個關(guān)于摩梭人的好夢；又因為摩梭人的好夢，觀照了現(xiàn)實中的景物。這一段，美中帶著傷感。作者以細膩的筆觸，似乎將讀者帶入了自己的夢境。

（點評：丁笑笑）

（編輯：葛杰）