匾額，又稱(chēng)扁牘、牌額，是一種懸于門(mén)額上，刻寫(xiě)了文字的牌匾。在中國(guó)的古建筑——無(wú)論是亭、臺(tái)、樓、閣，還是軒、榭、廊、舫之中，匾額都是不可缺少的裝飾品，它們?cè)诮ㄖ镏姓紦?jù)了顯要的位置，被譽(yù)為古代建筑的“眼睛”。匾額最早出現(xiàn)于先秦時(shí)期，經(jīng)過(guò)兩千多年的演變與發(fā)展，已經(jīng)形成一種獨(dú)特的文化體系。歷史上甚至曾出現(xiàn)過(guò)“無(wú)處不匾”“無(wú)門(mén)不匾”的盛況。匾額不僅是建筑外觀的重要組成部分，更是中華民族深厚的思想和情感、廣博的文化和精神的重要載體。在這方小小的匾額中，既凝聚著中華民族的智慧，也寄托了人民對(duì)美好生活的向往。

匾額的形制

匾額的種類(lèi)繁多，其形制與建筑的結(jié)構(gòu)有著重要的聯(lián)系。不同形制的匾額與建筑相搭配，能夠呈現(xiàn)出豐富的視覺(jué)層次。從現(xiàn)存的實(shí)物來(lái)看，匾額的形制可根據(jù)形狀分為豎匾、橫匾，以及異形匾。

◆ 豎匾

豎匾，為早期匾額的主要形式，其形狀為長(zhǎng)方形，也有近于正方形的，題字從上而下，一般多用于宮殿、廟宇、祠堂、寺院等房檐高大的殿堂。由于早期大型建筑中支撐屋檐的斗拱結(jié)構(gòu)復(fù)雜、規(guī)模宏大，門(mén)楣與屋檐之間的空間較為寬闊，因此多采用豎匾，起到使建筑場(chǎng)所的視覺(jué)效果更加莊嚴(yán)、肅穆的作用。如曲阜孔府的“圣府”匾、孔廟的“大成殿”匾以及頤和園的“排云門(mén)”匾，無(wú)一不恢宏大氣，展現(xiàn)出歷史的厚重感。

◆ 橫匾

宋代以后，隨著建筑風(fēng)格的演變，斗拱的尺寸逐漸縮小，屋檐與門(mén)楣之間的距離也隨之縮短，這使得在匾額上不得不選擇橫匾形式，以適應(yīng)建筑的美學(xué)要求。橫匾為明清時(shí)期的主流形制，也是用途最廣、存世最多的一種匾額。例如昆明大觀樓、揚(yáng)州個(gè)園、頤和園的景福閣和玉瀾堂等，均使用橫匾，在視覺(jué)上起到了一種拓寬視野的效果。

◆ 異形匾

另外，在歷史上，隨著建筑、地勢(shì)、景物的不同及人們審美的變化，匾額的形狀也呈現(xiàn)出多元樣貌，在單純的橫式、豎式之外，衍生出手卷額、秋葉匾、冊(cè)頁(yè)匾、虛白匾等多種形制的異形匾。這些異形匾造型優(yōu)美、樣式雅致，多用于亭榭、書(shū)齋等建筑，深受文人雅士的青睞。關(guān)于這些異形匾的具體形狀，清代李漁的《閑情偶記·聯(lián)匾第四》中有明確的記載：手卷額“與尋常匾式無(wú)異，止增圓木二條，綴于額之兩旁，若軸心然”；冊(cè)頁(yè)匾“用方板四塊，尺寸相同，其后以木綰之”，其形制如同舒展開(kāi)的一本冊(cè)頁(yè)；秋葉匾一般較小，但極為精細(xì)，紅葉題詩(shī)是流傳千古的佳事，制作成紅葉形狀的匾額，也別有意趣，體現(xiàn)了古人對(duì)自然美的追求。

匾額的功能

標(biāo)識(shí)建筑的名稱(chēng)與性質(zhì)是匾額的基本功能，宗祠家廟匾、府第堂號(hào)匾、商鋪招牌匾體現(xiàn)的便是匾額的這一功能。宋代張擇端的《清明上河圖》中形形色色的商鋪匾額令人印象深刻，如“趙太丞家”中藥鋪、“王家羅錦匹帛鋪”綢緞店、“劉家上色沉檀揀香”香藥鋪等，諸多行業(yè)俱有名色，一目了然。

匾額也具有旌表賀頌的功能。承擔(dān)這一功能時(shí)，匾額就成了一種公共的榮譽(yù)象征，蘊(yùn)含深遠(yuǎn)的教化意義。例如，許多地方豎有表彰牌坊，記錄著那些樂(lè)善好施、助人為樂(lè)的賢良事跡。這種傳統(tǒng)的嘉獎(jiǎng)機(jī)制不僅促進(jìn)了社會(huì)美德的傳承，還營(yíng)造了一種鼓勵(lì)人們追求善行、共謀發(fā)展的文化氛圍。而掛在書(shū)齋的匾額，通常是主人用以自勉、寄懷、明志和修身的載體，它們或體現(xiàn)主人高潔的情懷，或表達(dá)主人崇高的志趣。如“毓秀軒”“勝蘭齋”“惟吾德馨”“廉讓居”等。

由此可見(jiàn)，匾額在標(biāo)示建筑名稱(chēng)外，往往還體現(xiàn)出不同時(shí)代的道德倫理觀念和民俗風(fēng)尚，其內(nèi)容無(wú)論是表彰、勵(lì)志，還是祝福、寄情，都體現(xiàn)了一種積極向上的精神追求，這就是匾額文化的核心價(jià)值所在。

適用話(huà)題：審美意趣、民俗風(fēng)尚、藝術(shù)與教化、精神追求

（編輯：王一朵）