2024年7月27日凌晨，北京大學(xué)中文系教授樂黛云逝世，享年93歲。她親歷了漫長(zhǎng)而起伏跌宕的20世紀(jì)，奠定了中國(guó)比較文學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)，用她對(duì)生命的熱愛與非凡的人格魅力書寫了傳奇的一生。

1931年，樂黛云出生在貴陽的樂家大院。她的父親是一名英語教師，愛讀濟(jì)慈、華茲華斯的詩，會(huì)拉提琴，新潮的思想和英倫風(fēng)的打扮讓他在當(dāng)時(shí)的貴陽頗有名氣。受父親影響，樂黛云自小便學(xué)習(xí)英文和鋼琴。

1948年，樂黛云參加“高考”，同時(shí)收到了北京大學(xué)等多所大學(xué)的錄取通知，她一心向往革命，想去北京大學(xué)就讀，卻遭到父親的強(qiáng)烈反對(duì)。幾經(jīng)爭(zhēng)吵，在她的百般懇求下，父親終于同意她離開貴陽，但只允許她去南京上大學(xué)。開學(xué)前，一向教導(dǎo)樂黛云自立自強(qiáng)的母親偷偷塞給女兒十塊銀圓，默許她到武漢后改道北上。提著一只小皮箱，樂黛云一路顛簸，邁進(jìn)了動(dòng)蕩中的北平。

入學(xué)后，因?yàn)榈玫缴驈奈牡馁p識(shí)，樂黛云從英文系轉(zhuǎn)入中文系。在中文系就讀時(shí)，她最喜歡上廢名先生開設(shè)的“現(xiàn)代文學(xué)作品分析”課程：“它（廢名的課堂）超乎于知識(shí)的授受，也超乎于一般人所說的道德的‘熏陶’，而是一種說不清、道不明的‘感應(yīng)’和‘共鳴’?！庇捎诜e極向革命靠攏，樂黛云很快便加入了中國(guó)共產(chǎn)黨的地下青年組織，參與解放軍進(jìn)入北平前的前期準(zhǔn)備活動(dòng)。她常常不知疲倦地工作到深夜，于她而言，革命充滿了正義、新奇和浪漫的意味。19歲那年，樂黛云以“生命應(yīng)該燃燒起火焰，而不只是冒煙”為題發(fā)表了第一篇書評(píng)，這句格言也就此成為她的人生信條。畢業(yè)后，樂黛云選擇了留校任教。

1978年，北大迎來了改革開放后第一屆歐美留學(xué)生。由于當(dāng)時(shí)給留學(xué)生授課不計(jì)入教師評(píng)職稱的成績(jī)，大家又擔(dān)心跟外國(guó)人接觸會(huì)講錯(cuò)話，都不愿意教，但樂黛云接過了這個(gè)任務(wù)。她敢講敢說，教學(xué)風(fēng)格自由開放，受到留學(xué)生們的廣泛認(rèn)可。也正是在授課過程中，樂黛云了解到，尼采的思想對(duì)晚清以來求新求變的中國(guó)知識(shí)分子們產(chǎn)生過很大影響，這使得她把研究的興趣放到了尼采和中國(guó)文學(xué)的關(guān)系上。1981年，樂黛云發(fā)表論文《尼采與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》，開拓了西方文學(xué)與中國(guó)文學(xué)關(guān)系研究的新空間，也間接促成了她前往哈佛大學(xué)進(jìn)修。訪學(xué)期間，樂黛云對(duì)比較文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并將其確立為自己之后的學(xué)術(shù)方向。

回國(guó)后，樂黛云不顧學(xué)界的質(zhì)疑，毅然著手建立比較文學(xué)研究所。Yj/Luw5JTpMzV3DqvhapFbNVPGVqmiTIMolSQQtx4zI=“我是一個(gè)‘與時(shí)俱進(jìn)’的人，一個(gè)不斷‘革自己命’的人，不習(xí)慣于循規(guī)蹈矩，更不屑于人云亦云?！北容^文學(xué)這一學(xué)科旨在通過對(duì)不同國(guó)家和文化的文學(xué)作品的比較，促進(jìn)人們對(duì)文學(xué)作品更深層次的理解，推動(dòng)跨文化交流。樂黛云試圖以此來接通中西方文化與傳統(tǒng)，提出超越文化與文明沖突的思想方案和哲學(xué)追問，回應(yīng)時(shí)代問題——中國(guó)應(yīng)如何自覺地融入世界，與西方平等對(duì)話。在她的推動(dòng)下，中國(guó)的比較文學(xué)蓬勃發(fā)展，逐漸從邊緣學(xué)科發(fā)展成一門顯學(xué)。

樂黛云不僅是學(xué)術(shù)大家，更是一位卓越的教育家。天真自然不拘束，是樂黛云最顯著的治學(xué)特點(diǎn)之一。她尊重學(xué)生們關(guān)于金庸小說、日本游戲的論文選題，招生不拘一格。比起專業(yè)出身，她更看重學(xué)生的潛力和心性。她家的門常年虛掩以便訪客出入，學(xué)生們常在她家自由漫談，提出問題，而她則是有問必答，還經(jīng)常親自為學(xué)生們下廚。樂黛云笑稱自己的性格是“情緒型、易沖動(dòng)、不善計(jì)謀”，率真自然的個(gè)性貫穿了她的一生。

適用話題 個(gè)人與時(shí)代、包容心態(tài)、文化對(duì)話、和而不同

素材運(yùn)用

1.用自己的方式思考時(shí)代問題

樂黛云選擇比較文學(xué)作為自己的研究方向，不單純是出于個(gè)人學(xué)術(shù)發(fā)展的需要，更是對(duì)民族與時(shí)代問題進(jìn)行思考與探索后的抉擇。經(jīng)歷了十余年“痛苦而惶惑的時(shí)期”，面對(duì)越發(fā)云譎波詭的世界局勢(shì)，她沒有閉門退縮，而是向外看，尋求東西方文化溝通互補(bǔ)、互相尊重的可能性，呼吁社會(huì)承擔(dān)起歷史責(zé)任，用自身的言語和行動(dòng)回應(yīng)時(shí)代問題。

2.以包容的心態(tài)對(duì)待學(xué)術(shù)研究

擁有包容的心態(tài)和寬廣的視野，方能接受更加多元的世界，創(chuàng)造個(gè)性發(fā)展的空間，從而給創(chuàng)新突破提供可能。樂黛云接納不同專業(yè)背景的學(xué)生，尊重學(xué)生獨(dú)特新潮的研究興趣，既給學(xué)生們提供了充足的發(fā)展空間，也開拓了比較文學(xué)研究的多元視角，促進(jìn)了學(xué)科的發(fā)展。

3.文化對(duì)話，和而不同

當(dāng)不同的文化相遇、碰撞甚至產(chǎn)生摩擦?xí)r，努力促成文化之間的相互對(duì)話，使不同文化能夠尊重彼此的差異和看到各自的優(yōu)點(diǎn)，是值得我們努力的方向。通過挖掘尼采與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)系，樂黛云從中國(guó)本土視角詮釋尼采的哲學(xué)思想，使后者更為具象化，更容易為國(guó)人所接受，讓中西方文化碰撞出火花。健康的文化對(duì)話不只是相似處的融合，更是平等看待彼此的差異，促進(jìn)人們對(duì)不同文化乃至不斷變化的世界的客觀審視、理解與包容。這便是樂黛云一生所追求的理想。