摘要：中國傳統(tǒng)圖案作為中華文明的重要視覺符號載體，蘊含了深厚與獨特的文化內(nèi)涵，它不僅是傳統(tǒng)文化的視覺符號表達(dá)，還在當(dāng)代設(shè)計實踐中發(fā)揮著重要的作用。在全球文化交流與創(chuàng)新設(shè)計日益緊密的背景下，研究中國傳統(tǒng)圖案基本內(nèi)涵及主題分類，既能拓寬文創(chuàng)設(shè)計的藝術(shù)視野，又能賦予傳統(tǒng)文化現(xiàn)代價值。本文從中國傳統(tǒng)圖案概念與特征出發(fā)，探討其主題分類，并分析其在文創(chuàng)設(shè)計中的應(yīng)用方法，旨在揭示將傳統(tǒng)圖案語言與現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計相結(jié)合的潛力與未來發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：圖形語言；設(shè)計實踐；應(yīng)用方法

文創(chuàng)設(shè)計通過創(chuàng)新性的設(shè)計理念和技術(shù)，將文化元素與現(xiàn)代設(shè)計語言相結(jié)合以實現(xiàn)文化的傳承與創(chuàng)新。而圖形語言作為設(shè)計的核心組成部分之一，在文創(chuàng)設(shè)計中的作用不容忽視。圖形語言不僅是設(shè)計表達(dá)的基礎(chǔ)工具，還承載著深厚的文化符號意義，從視覺符號轉(zhuǎn)換、色彩提煉等方面，將抽象的文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為可視化的創(chuàng)意表達(dá)，中國傳統(tǒng)圖案具有獨特民族藝術(shù)風(fēng)格的圖案，是現(xiàn)代圖形設(shè)計的重要靈感來源，它蘊含了文化、情感與創(chuàng)意的多重維度。

一、中國傳統(tǒng)圖案內(nèi)涵與藝術(shù)特征

（一）圖形語言

相比語言文字，圖形語言具有更強的跨文化傳播能力，是設(shè)計創(chuàng)作中的重要表達(dá)要素，以簡潔的方式傳遞復(fù)雜的文化和信息，是文化和藝術(shù)的表達(dá)載體。圖形語言的核心特征在于其信息傳達(dá)的高效性、文化內(nèi)涵的象征性以及表達(dá)形式的靈動性。通過形狀、線條、色塊等基本元素的組合超越語言和地域的障礙，使觀眾能夠直接理解和感知設(shè)計的內(nèi)涵[1]。

（二）中國傳統(tǒng)圖案的藝術(shù)特征

中國傳統(tǒng)圖案是指以圖形為載體，通過特定的藝術(shù)手法表達(dá)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和價值觀，具有地域性和民族性，傳統(tǒng)圖案涵蓋雕刻、編織、民俗藝術(shù)、傳統(tǒng)建筑等藝術(shù)樣式。在現(xiàn)代設(shè)計的應(yīng)用中常以簡潔、直觀的形式傳遞文化信息，是中國藝術(shù)審美、哲學(xué)思想和社會觀念的集中體現(xiàn)。

1．注重象征寓意性的表達(dá)

中國傳統(tǒng)圖案語言多以象征為核心，通過具體的圖形符號表達(dá)抽象的文化觀念。例如，四靈神獸圖（青龍、白虎、朱雀、玄武）代表四方平安，寓意盛世太平，象征收獲和豐盛。?

2．視覺形式規(guī)范，兼具創(chuàng)造性

傳統(tǒng)圖案語言既有嚴(yán)格的形式規(guī)范，也表現(xiàn)出靈活的創(chuàng)造性。規(guī)范是指設(shè)計遵循形式美的法則，如對比與協(xié)調(diào)、節(jié)奏與韻律、疏與密、虛與實等；靈活多變是指構(gòu)圖形式豐富多樣，包括圓形、S形、V形、水平線、垂直線、波狀線、斜線等。

3．鮮明的地域性及傳承性

傳統(tǒng)圖案語言不僅展現(xiàn)中華文化的普遍性，還保留了豐富的地域性。地域文化是指在特定區(qū)域范圍內(nèi)形成的獨具特色的地方文化，它通常包含自然環(huán)境文化和人文文化，如特色方言、飲食傳統(tǒng)、習(xí)俗技藝、地標(biāo)建筑等，自然環(huán)境的差異影響著飲食文化、服裝服飾等文化的形成以及發(fā)展變化。比如，從江南水鄉(xiāng)的建筑風(fēng)格、傳統(tǒng)紋樣中提取設(shè)計元素來傳達(dá)設(shè)計的文化內(nèi)涵和地域特色。

（三）中國傳統(tǒng)圖案語言的內(nèi)涵與價值

傳統(tǒng)圖案語言是指在長期歷史演變中積淀的符號化表達(dá)形式，包括文字、紋樣、圖案等，它承載著深厚的文化記憶與社會情感。這種語言不僅具有美學(xué)價值，還具有文化傳遞和情感共鳴的功能。傳統(tǒng)圖案語言凝結(jié)了民族的審美追求與文化觀念。例如，中國傳統(tǒng)的“云紋”象征吉祥與和諧，折射出東方哲學(xué)中天人合一的思想；書法的線條力量與動態(tài)平衡、剪紙的對稱構(gòu)圖與負(fù)空間應(yīng)用，都為現(xiàn)代設(shè)計提供了豐富的靈感來源，它們既是對傳統(tǒng)文化的記錄，也是社會記憶的載體。

二、中國傳統(tǒng)圖案的主題分類

中國傳統(tǒng)圖案元素富含深厚的歷史文化底蘊，具備審美意趣，它們的廣泛應(yīng)用不僅美化了設(shè)計對象，而且很好地傳承了中國傳統(tǒng)文化。根據(jù)文化內(nèi)涵與表現(xiàn)形式，簡述以下幾個主題分類。

（一）神話傳說主題圖案

神話形象是中國傳統(tǒng)圖案語言中的重要組成部分，它體現(xiàn)了古代人類對自然的敬畏以及對人類起源的想象。比如，中國瑞獸形象，如貔貅、蛟龍等，常被用于圖形設(shè)計中，寓意著吉祥、平安等美好愿望。這些神話符號不僅具有深厚的文化底蘊，還能引發(fā)人們的共鳴和聯(lián)想。

（二）動植物自然主題紋樣

東方哲學(xué)中有“天人合一”的思想，強調(diào)人與自然的和諧共生。中國傳統(tǒng)圖案中的動植物主題豐富多樣，往往寓意著深厚的文化內(nèi)涵。如梅花象征堅韌和高潔，菊花象征素雅和高潔，竹子寓意堅韌不拔和謙虛，松樹象征長壽和堅韌。這些自然圖案不僅具有裝飾性，更蘊含著對美好生活的向往和追求，展示了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力[2]。

（三）吉祥寓意主題創(chuàng)作

吉祥寓意是中國傳統(tǒng)圖案語言中的重要組成部分，常通過吉祥的文字、圖案或符號來表達(dá)美好的愿望，如福、祿、壽、喜等符號。常見的圖案如牡丹紋象征富貴，蓮花紋代表清廉，葫蘆寓意“福祿”，柿子寓意“事事如意”等。這些吉祥圖案常被用于設(shè)計中，傳達(dá)祝愿幸福、安康與長壽的美好意愿。

三、文創(chuàng)設(shè)計的內(nèi)涵

文創(chuàng)設(shè)計是將文化與設(shè)計相結(jié)合的創(chuàng)作活動，通過藝術(shù)和設(shè)計的手段，將文化、歷史、傳統(tǒng)等元素轉(zhuǎn)化為具有商業(yè)價值和社會意義的文化產(chǎn)品。文創(chuàng)設(shè)計不僅僅是對傳統(tǒng)文化的簡單再現(xiàn)，還在保留和傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)文化符號和元素應(yīng)用到設(shè)計中，通過創(chuàng)新設(shè)計賦予其新的生命與意義。同時，文創(chuàng)設(shè)計的文化功能不僅僅是物質(zhì)層面的傳遞，更是文化價值觀的傳承。

現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計強調(diào)將文化、藝術(shù)和商業(yè)相結(jié)合。設(shè)計師通過創(chuàng)意的視覺語言，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代語境下得到新的詮釋，并在現(xiàn)代社會中傳播和弘揚。文創(chuàng)設(shè)計不僅注重藝術(shù)性與功能性，還著眼于市場需求。其核心目的是將文化創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為具有商業(yè)價值的產(chǎn)品或服務(wù)。無論是傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)造，還是現(xiàn)代元素的融合，文創(chuàng)設(shè)計都能為市場提供獨特的文化產(chǎn)品，滿足消費者對文化體驗和藝術(shù)享受的需求。

四、傳統(tǒng)圖案語言在文創(chuàng)設(shè)計中的應(yīng)用思路

（一）符號的提煉與重構(gòu)

圖形語言的創(chuàng)意表現(xiàn)往往始于對傳統(tǒng)文化符號的提煉與重構(gòu)。設(shè)計師通過對傳統(tǒng)符號和元素的抽象化、簡化處理，去除冗余部分，保留核心特征，使其能夠適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計的語境。以蘇州博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計為例，蘇州博物館將地域文化與平面設(shè)計進(jìn)行了創(chuàng)新融合。在其文創(chuàng)產(chǎn)品中，如手帕、絲巾的設(shè)計，就巧妙地提取了蘇州園林的窗欞圖案。這些圖案經(jīng)過重新設(shè)計組合，不再是簡單的傳統(tǒng)樣式復(fù)制，而是采用現(xiàn)代簡約的線條勾勒，在色彩上也突破了傳統(tǒng)建筑的單一色調(diào)，融入了更清新、時尚的配色方案，既保留了蘇州園林這一地域文化的獨特韻味，又符合現(xiàn)代消費者的審美需求。再如，哈爾濱師范大學(xué)畢業(yè)課題實踐漢代“四神”瓦當(dāng)紋飾在文創(chuàng)品中的設(shè)計應(yīng)用，該設(shè)計實踐就是通過分析中國傳統(tǒng)瓦當(dāng)紋飾的藝術(shù)特征，并提出來融入現(xiàn)代文創(chuàng)品的設(shè)計中的實際應(yīng)用案例，最后完成了以納福為主題的文創(chuàng)設(shè)計。

在當(dāng)下消費市場中，文創(chuàng)包裝的“顏值”也會更為直觀地吸引消費者的關(guān)注。精美的外觀設(shè)計為產(chǎn)品在同質(zhì)化嚴(yán)重的商品貨架上脫穎而出提供了基礎(chǔ)。因“顏值”取勝的產(chǎn)品包裝不僅僅具備產(chǎn)品本身的實用性，更要具有裝飾性、藝術(shù)性。個性化的插畫、圖案和圖形設(shè)計能夠為包裝增添更多吸引力。通過創(chuàng)意設(shè)計，包裝可以讓消費者更深入地了解一個地方的歷史、文化和風(fēng)土人情，同時增強對該地方的認(rèn)同感和歸屬感。在實際應(yīng)用中，設(shè)計風(fēng)格需要保持統(tǒng)一與整體性；運用傳統(tǒng)文化元素時，應(yīng)尊重各地的文化信仰；在提煉設(shè)計元素時，需保留元素原本形態(tài)和內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)提煉和重構(gòu)，以不同的繪畫風(fēng)格展現(xiàn)傳統(tǒng)圖案文化元素的獨特魅力，提升吸引力?。

（二）色彩文化的借鑒

色彩設(shè)計是產(chǎn)品對外宣傳的重要表達(dá)方式和信息傳播手段，只有被消費者購買后，色彩才能真正發(fā)揮作用。作為視覺的第一感受，色彩設(shè)計為產(chǎn)品提供了最直觀的實踐指導(dǎo)。比如，在包裝設(shè)計中，色彩可以幫助更好地表達(dá)產(chǎn)品特性，紅色代表火辣，綠色代表清新，在飲料包裝中，礦泉水和純凈水的包裝基本以藍(lán)色和綠色為主。

中國傳統(tǒng)色彩多來源于植物和礦物，展現(xiàn)出古樸端莊、清淡雅致的氣質(zhì)。被賦予了思想與文化的中國色彩，也越來越受到大家的關(guān)注和重視。故宮，這座古老而宏偉的皇家宮殿，以其紅墻金瓦、屋檐彩繪而聞名，色彩美學(xué)成為中國文化的重要組成部分?！吨袊鴤鹘y(tǒng)色：故宮里的色彩美學(xué)》一書將四季、文物與二十四節(jié)氣相結(jié)合，探討了384種中國傳統(tǒng)色，展示了祖先對色彩的細(xì)膩感受。故宮宮墻的朱砂紅色沉穩(wěn)不艷，屋頂和梁柱天青色近藍(lán)非藍(lán)、近綠非綠，清幽靜謐，令人賞心悅目。故宮的色彩運用不僅體現(xiàn)了審美情緒，也象征了皇權(quán)威嚴(yán)與高貴。文創(chuàng)產(chǎn)品如故宮口紅外殼和日歷封面均借鑒了故宮色彩，傳遞出皇家華麗風(fēng)范。

敦煌文化的色彩也富有特色，壁畫中的土紅色鋪底，石青、石綠、赭石等顏色有序組合?，F(xiàn)在不少文創(chuàng)產(chǎn)品借鑒敦煌色，如以敦煌石窟圖案為靈感的老虎長襪、青鳥團(tuán)扇、絲巾等，既保留傳統(tǒng)圖案華麗精巧的特質(zhì)，又符合當(dāng)代審美?；罩菸幕械暮?、白、灰主色調(diào)營造出素雅、寧靜的氛圍?；罩輦鹘y(tǒng)的木雕、磚雕、石雕作品中，常使用紅、綠、金等色彩進(jìn)行點綴，這些色彩也被運用到現(xiàn)代的徽州風(fēng)格文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，如安徽博物院展區(qū)就以徽派建筑元素進(jìn)行設(shè)計，以館藏山水畫作為裝飾元素，充分展現(xiàn)新安畫意與時尚融合之美。

（三）現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合

在現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計中，設(shè)計師通過簡化傳統(tǒng)圖案中的復(fù)雜線條與形態(tài)，提取出其最具代表性的視覺元素，再通過現(xiàn)代設(shè)計手段進(jìn)行創(chuàng)作。比如，蜜雪冰城限定款“東北大花系列”，主要在黑吉遼京津冀區(qū)域推出，讓雪王穿上極具東北特色的大花襖，搭配圍巾、手套等防寒三件套，塑造出“嘮嗑”的形象，增加了品牌形象的趣味性。同時，設(shè)計周邊文創(chuàng)產(chǎn)品時比如帶有東北大花襖元素的杯套，杯頂還有“入冬穿花襖，冷風(fēng)繞道跑”“喝杯奶茶嘮嘮嗑，有事別往心里擱”等方言土語的俏皮話，融入地域文化特色內(nèi)涵的設(shè)計增加了產(chǎn)品的辨識度和提升了消費者的購買欲。在筆者指導(dǎo)的創(chuàng)作實踐“賽博朋克風(fēng)格在永樂宮壁畫文創(chuàng)中的創(chuàng)意應(yīng)用”課題中，設(shè)計者就以山西芮城永樂宮部分壁畫為基礎(chǔ)，進(jìn)行中國傳統(tǒng)圖案元素的提煉，進(jìn)行賽博朋克未來科技感插畫表現(xiàn)，完成“永樂未來”系列文創(chuàng)，從創(chuàng)新的角度出發(fā)，活化傳承中國歷史文化內(nèi)涵。

五、結(jié)束語

隨著全球化進(jìn)程的推進(jìn)，跨文化的交流與融合成為現(xiàn)代設(shè)計的重要趨勢。圖形語言在文創(chuàng)設(shè)計中的創(chuàng)意表達(dá)，常常通過不同文化符號的碰撞與融合，創(chuàng)作出獨具特色的設(shè)計作品。圖形語言的創(chuàng)意表達(dá)也不再僅僅局限于靜態(tài)圖像，還能夠通過動畫、交互等形式進(jìn)行創(chuàng)新。中國傳統(tǒng)圖案語言承載了豐富的歷史記憶與文化價值，將其應(yīng)用在文創(chuàng)設(shè)計中，不僅能夠提供豐富的創(chuàng)作素材和靈感，還使得設(shè)計作品具有更深厚的文化內(nèi)涵和獨特的地域特色。因此，通過深入挖掘其主題分類與文化內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計方法與技術(shù)手段，傳統(tǒng)圖案語言將在全球化語境中煥發(fā)新的生機(jī)。也期待在未來，設(shè)計師能以更深刻的文化理解和更寬廣的藝術(shù)視野，推動傳統(tǒng)圖案語言與現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計的深度融合，為中華傳統(tǒng)文化的傳播與持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭浩，李健明.中國傳統(tǒng)色：故宮里的色彩美學(xué)[M].北京：中信出版社，2020.

[2]周明明.數(shù)媒視域下設(shè)計思維在藝術(shù)實踐教學(xué)中的探析研究[J].愛尚美術(shù)，2023，（02）：123-125.

基金項目：哈爾濱師范大學(xué)高等教育教學(xué)改革研究一般項目研究成果“地域傳統(tǒng)文化教育融入視覺傳達(dá)設(shè)計教學(xué)研究與實踐”（項目編號：XJGY2023029）。

作者簡介：周明明（1986-），女，山東菏澤人，碩士，副教授，從事設(shè)計藝術(shù)學(xué)研究；耿洪杰（1984-），男，山東德州人，碩士，副研究員，從事廣播電視藝術(shù)學(xué)研究。