仁者愛人、立德樹人，是自古所推崇的道德教育規(guī)范。時(shí)代的車輪緩緩向前，現(xiàn)代教育仍然沒有消磨“應(yīng)試”“分?jǐn)?shù)”所留下的烙印?，F(xiàn)代教育注重培養(yǎng)學(xué)生的能力、情感、價(jià)值觀，但是分?jǐn)?shù)依然是學(xué)生能否接受優(yōu)質(zhì)高階教育的重要保障。“為學(xué)而教”——讓學(xué)生負(fù)責(zé)任地學(xué)習(xí)，既充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生真正增長(zhǎng)能力、提高素質(zhì)，又解決了素質(zhì)與分?jǐn)?shù)的矛盾。

在讀了《為學(xué)而教》這本書并不斷思索后，我認(rèn)為，“以學(xué)生為主體”“為學(xué)而教”“以學(xué)定教”這些新理念的最大的特點(diǎn)一是高效，二是以人為本。在學(xué)校大力推行“為學(xué)而教”的要求下，我的課堂中主要有以下幾點(diǎn)應(yīng)用與效果。

一、為學(xué)而支持——讓學(xué)生走出“舒適區(qū)”

學(xué)生在課堂中處于“舒適區(qū)”的主要原因是學(xué)習(xí)任務(wù)的淺顯性和碎片化，大多以識(shí)記、練習(xí)等低階思維為主，他們不需要深度思考甚至不需要?jiǎng)幽X，便可輕而易舉地獲得答案。這種情況讓學(xué)生無(wú)法重建認(rèn)知結(jié)構(gòu)，更無(wú)法在真實(shí)情境中遷移運(yùn)用。

對(duì)此，我在課堂教學(xué)中的應(yīng)對(duì)策略是重視對(duì)學(xué)情的研究，學(xué)習(xí)任務(wù)更加綜合、深入，盡量杜絕將教學(xué)時(shí)間花費(fèi)在那些學(xué)生一讀就懂的問題上。

例如在五年級(jí)下冊(cè)第一單元第4課《梅花魂》的教學(xué)中，要求學(xué)生理解題目的含義。如果直接提問，對(duì)學(xué)生來(lái)說難度太大，但是如果只從“梅花”入手，從“梅花的特點(diǎn)”到“梅花的品質(zhì)”到“梅花的精神”再到“中華民族的精神”，四個(gè)問題簡(jiǎn)單且極為瑣碎。其實(shí)，這個(gè)問題重在理解“魂”這個(gè)字。我引導(dǎo)學(xué)生從祖父的情感角度入手，理解祖父的愛國(guó)情為梅花、為這篇文章都注入了靈魂，再結(jié)合之前學(xué)過的詩(shī)句中所展現(xiàn)的梅花的品質(zhì)，便可深入理解題目的含義。

這樣的設(shè)計(jì)把一個(gè)個(gè)小問題串聯(lián)起來(lái)，不生拉硬拽，再結(jié)合學(xué)生學(xué)過的內(nèi)容進(jìn)行感悟，促進(jìn)思維的發(fā)展。

二、為學(xué)而追隨——讓學(xué)習(xí)歷程扎實(shí)而高效

學(xué)生的學(xué)習(xí)歷程本就是一個(gè)緩慢而復(fù)雜的過程，如果只以結(jié)果、成績(jī)?yōu)槟康?，?shì)必會(huì)造成教學(xué)內(nèi)容被壓縮，課堂上緊鑼密鼓，但學(xué)生完全游離于學(xué)習(xí)目標(biāo)外。這種課堂的效果顯而易見，在節(jié)奏過快的課堂上，教師占用了絕大多數(shù)時(shí)間，與“為學(xué)而教”的理念完全相悖。

對(duì)此，我在課堂教學(xué)中的應(yīng)對(duì)策略是課前細(xì)研、熟記教學(xué)設(shè)計(jì)，課上盡量不多一詞。在這之前，必做的事情還有朗讀課文、解讀教參、參考教輔等。

對(duì)于像我這樣執(zhí)教時(shí)間極短的青年教師來(lái)說，上好一節(jié)常規(guī)課，最重要的是理解、熟記教學(xué)設(shè)計(jì)。如果要做到“為學(xué)而教”，就更要鉆研教學(xué)設(shè)計(jì)。主要有以下幾個(gè)措施：

一是根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)，每節(jié)課找出三個(gè)大問題，為課堂把準(zhǔn)方向；

二是研讀每一個(gè)問題，看表意是否清晰準(zhǔn)確，看語(yǔ)言是否規(guī)范簡(jiǎn)潔；

三是根據(jù)學(xué)情，對(duì)問題充分合理地預(yù)設(shè)，一般會(huì)請(qǐng)教同組教師，再想好預(yù)設(shè)后如何點(diǎn)評(píng)和引導(dǎo)并記錄下來(lái)；

四是牢記每一處過渡和總結(jié)，背誦簡(jiǎn)潔優(yōu)美的語(yǔ)言，待將來(lái)自己點(diǎn)評(píng)、引導(dǎo)時(shí)也能脫口而出。

希望通過以上幾個(gè)措施，慢慢地能真正做到：豐而不余一言，約而不失一辭。在課堂中游刃有余，讓教師的每一句話語(yǔ)都能發(fā)揮四兩撥千斤的作用。

三、為學(xué)而放手——讓學(xué)習(xí)個(gè)體自主探究體驗(yàn)

教育心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，學(xué)生整個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展是基于學(xué)生的自主調(diào)節(jié)。傳統(tǒng)“填鴨式”的教學(xué)中，學(xué)生的自主回答極少，可想而知，帶來(lái)的是效率低下，虛假學(xué)習(xí)?！盀閷W(xué)而教”的課堂，要讓每一個(gè)學(xué)生在課堂中都能找到存在感，學(xué)生的活動(dòng)、發(fā)言時(shí)間要多于教師。而且，淺表性的學(xué)習(xí)結(jié)果往往非常脆弱，需要學(xué)生在課堂中充分遷移運(yùn)用，才能真正重建知識(shí)架構(gòu)，這也十分符合我們教學(xué)模式的環(huán)節(jié)。而且，學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)是前后串聯(lián)的，小學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容要具有前瞻性，它不能僅孤立地存在于當(dāng)下，要為學(xué)生日后知識(shí)的更新打好基礎(chǔ)。

對(duì)此，我在課堂教學(xué)中的應(yīng)對(duì)策略是根據(jù)目標(biāo)，用某一段落把方法講透，其余內(nèi)容一部分留給學(xué)生自練發(fā)言，一部分留給小組合作。把方法講透，先抓住重點(diǎn)，幫助學(xué)生形成知識(shí)框架，再細(xì)化方法，語(yǔ)言總結(jié)要簡(jiǎn)潔明了，最重要的是易操作。如五年級(jí)下冊(cè)第一單元的語(yǔ)文要素是“體會(huì)課文表達(dá)的思想感情”，根據(jù)學(xué)生已有知識(shí)的前后關(guān)聯(lián)，我們可以用四種方法，即“抓直抒胸臆的句子”“抓描寫細(xì)膩的句子”“抓文章的前后聯(lián)系”“反復(fù)朗讀產(chǎn)生共鳴”，其中第二種方法可以繼續(xù)細(xì)化，再點(diǎn)到交流平臺(tái)所提到的“寄情于物”的手法，可用《祖父的園子》第一自然段的講解引出，隨后即練，圈畫文中其他事物；即講，讓學(xué)生暢所欲言；即評(píng)，讓學(xué)生真切地體會(huì)作者蘊(yùn)藏在事物中的情感。

在這樣的課堂中，不僅目標(biāo)達(dá)成度高，重難點(diǎn)突破有效，而且整堂課多數(shù)以學(xué)生自主活動(dòng)為載體，是真正的自主探究、思考遷移，符合兒童心理發(fā)展的階段性特點(diǎn)。在規(guī)則的范圍內(nèi)放手，才能讓學(xué)生自由地思考與拓展思維。

四、為教而反思——回憶課上學(xué)生活動(dòng)，及時(shí)“復(fù)盤”

在課下反思時(shí)，我主要從“學(xué)生活動(dòng)反應(yīng)”入手來(lái)反思，一段時(shí)間后，發(fā)現(xiàn)比較有實(shí)效。

例如，在五年級(jí)下冊(cè)第二單元第7課《猴王出世》一課授課后，在“說一說初讀時(shí)自己不理解的詞句，又用了怎樣的方法來(lái)理解”這一環(huán)節(jié)時(shí)，舉手回答的學(xué)生很少，而且優(yōu)等生的回答也并沒有達(dá)到我想要的結(jié)果。在組內(nèi)教研、自我反思后，我發(fā)現(xiàn)，上學(xué)期在期末階段學(xué)前兩篇課文時(shí)，對(duì)于這些方法的講解就不夠明晰，再接著往下學(xué)時(shí)，也沒有帶著學(xué)生再深入復(fù)習(xí)。最重要的是，我的思路沒有打開，只是就課文講方法，方法只是為讀懂名著提供了支架，但是學(xué)生完全可以用多樣的方法，用自己的思維去理解，甚至去開拓更多的思路。我們要做的其實(shí)是去激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣。

因此，反思是教師成長(zhǎng)的捷徑，緊依“學(xué)生”的反思，才能真正成為高效課堂的助推器。

“為學(xué)而教”是走向教學(xué)本質(zhì)的重要路徑，但不是唯一路徑。我們一線教師要以知促行，提高本領(lǐng)，更要不斷以批判的眼光審視自己的課堂，以專業(yè)的姿態(tài)站在教育改革的前沿！

（作者單位：山東省濟(jì)南高新區(qū)漢峪小學(xué)）