摘 要：云南藏文歷史檔案是保護(hù)、傳承和傳播藏族歷史文化的重要史料，對(duì)其進(jìn)行資源整合有很高歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。文章提出進(jìn)行數(shù)字人文視域下云南藏文歷史檔案資源整合，分析整合的已有成效和滯后問(wèn)題，闡述整合的理論和政策依據(jù)，梳理古籍檔案、金石檔案、文書(shū)檔案、口述史料等整合的資源基礎(chǔ)，并從提高整合定位、強(qiáng)化整合基礎(chǔ)、明確整合模式、重構(gòu)整合方式、革新整合技術(shù)等五方面論證整合路徑，以此實(shí)現(xiàn)云南藏文歷史檔案資源優(yōu)化整合。通過(guò)上述整合，推進(jìn)云南藏文歷史檔案資源的體系化建設(shè)，促使云南藏文歷史檔案的有效保護(hù)、科學(xué)管理和資源共建共享。

關(guān)鍵詞：資源整合；云南藏文歷史檔案；數(shù)字人文；檔案資源；知識(shí)重組；人工智能

2020年8月，習(xí)近平總書(shū)記在中央第七次西藏工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要挖掘、整理、宣傳西藏自古以來(lái)各民族交往交流交融的歷史事實(shí)，引導(dǎo)各族群眾深刻認(rèn)識(shí)到中華民族是命運(yùn)共同體，促進(jìn)各民族交往交流交融?！盵1]云南藏文歷史檔案是1949年以前以藏文形式形成的反映云南藏族地區(qū)歷史的原始記錄，其記載了滇藏地區(qū)特別是迪慶藏族自治州的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、天文、歷法、醫(yī)藥、教育、文藝、哲學(xué)、倫理、宗教、民俗等各方面情況，是囊括文字、圖畫(huà)、聲像、實(shí)物等各種形式的具有保存價(jià)值的原始?xì)v史記錄。

目前，學(xué)界對(duì)云南藏文歷史檔案的特點(diǎn)價(jià)值、收集整理、開(kāi)發(fā)利用等進(jìn)行過(guò)一些探討，但未涉及云南藏文歷史檔案資源整合問(wèn)題。如陶芳等以典型實(shí)例介紹迪慶清代藏文檔案，認(rèn)為其反映了清王朝對(duì)迪慶藏區(qū)的實(shí)際管理，揭示了漢藏交流的特征[2]；李燕蘭等介紹迪慶州所存的藏文典籍與檔案史料現(xiàn)狀，提出相應(yīng)的搶救保護(hù)策略[3]；鄭荃等運(yùn)用民族檔案學(xué)理論探討云南藏文歷史檔案的分布現(xiàn)狀，闡述其整理成績(jī)與存在的問(wèn)題，提出開(kāi)發(fā)利用建議。[4]而且，云南藏文歷史檔案資源保存分散，除國(guó)家綜合檔案館外，大量古籍檔案、政教檔案、金石檔案、口述史料等保存在不同主體中，資源共建稀見(jiàn)，資源共享缺失，導(dǎo)致資源獲取困難，利用范圍狹窄，開(kāi)發(fā)比率不高，嚴(yán)重影響了云南藏文歷史檔案資源的體系化構(gòu)建及其信息資源的整體性發(fā)掘利用。

鑒于上述云南藏文歷史檔案資源的重要價(jià)值、研究空白及存在的問(wèn)題，本文利用數(shù)字人文的理念、方法和技術(shù)，將分散、異構(gòu)的云南藏文歷史檔案資源進(jìn)行有序組織和深層優(yōu)化，形成有效的知識(shí)單元或知識(shí)集合，為用戶(hù)提供智慧化的知識(shí)服務(wù)，具體從整合的現(xiàn)狀、整合的基礎(chǔ)、整合的路徑3個(gè)方面，探討數(shù)字人文視域下云南藏文歷史檔案資源整合問(wèn)題，以期促進(jìn)資源的優(yōu)化整合，推進(jìn)云南藏族歷史文化更大范圍、更深層次的傳播與共享。

1 云南藏文歷史檔案資源整合的現(xiàn)狀

1.1 云南藏文歷史檔案資源整合已有成效?，F(xiàn)有云南藏文歷史檔案資源整合的成效主要體現(xiàn)為迪慶藏族自治州檔案、文化、社科、民族宗教等部門(mén)開(kāi)展的藏文歷史檔案搜集、整理和編纂工作，具體如下。

（1）云南藏文歷史檔案搜集整理工作。云南藏文歷史檔案的搜集整理工作可劃分為兩個(gè)階段：第一階段，20世紀(jì)50年代至80年代，迪慶州開(kāi)展了藏文歷史檔案初步收集整理。例如，1955年11月中甸縣成立“敵偽檔案清理小組”，立卷36卷；1956年9月中甸縣清理民國(guó)11個(gè)單位歷史檔案，移交縣公安局管理；1983年5月中甸縣檔案館從縣公安局接收歷史檔案65卷（包）；1988年8月中甸縣縣志辦整理立卷歷史檔案37卷；1987年8月—1990年中甸縣檔案館與縣志辦赴云南省檔案館查閱復(fù)制歷史檔案，立卷229卷。第二階段，20世紀(jì)90年代至今，迪慶州進(jìn)行了一定規(guī)模的藏文歷史檔案搜集整理工作。例如，1990年迪慶州檔案局和州志辦組織三縣（市）史志辦和檔案館24人，至云南省檔案館查閱復(fù)制三縣（市）民國(guó)檔案共計(jì)600余卷；1992年5月—7月迪慶州州志辦與檔案館共同赴康巴地區(qū)進(jìn)行歷史檔案資料調(diào)查，共搜集到100余萬(wàn)字材料；1993年10月—11月迪慶州史志辦前往三縣（市）的鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村實(shí)地考察，搜集了大量藏族口述史料；2007年底云南省社科院迪慶州《格薩爾》研究室搜集整理了手抄本《松嶺大戰(zhàn)》《門(mén)嶺大戰(zhàn)》《姜嶺大戰(zhàn)》《霍嶺大戰(zhàn)》等30余部的《格薩爾》經(jīng)典，等等。515e96b204055d4a62f3cd463cbfdc87c31b89a7862272c016e7a11c76e685d3

（2）云南藏文歷史檔案編纂工作。其一，迪慶州對(duì)遺存的部分藏文歷史檔案進(jìn)行整理、翻譯和編纂，并由云南民族出版社2003年出版了《中甸藏文歷史檔案資料匯編》一書(shū)。該書(shū)為滇藏地區(qū)藏文歷史檔案的首次發(fā)掘、整理和譯注，收錄藏文歷史檔案共計(jì)66份。其中，56份為清代康熙十三年（1674）至宣統(tǒng)二年（1910）間歷史資料，包括清代中甸地區(qū)政教領(lǐng)袖所頒執(zhí)照、各機(jī)構(gòu)往來(lái)公文、土地房屋買(mǎi)賣(mài)契約、各類(lèi)公約協(xié)議等；7份為民國(guó)五年（1916）至民國(guó)三十八年（1949）間檔案，記述了中甸地區(qū)的兵務(wù)兵食、佛寺修繕、匪患處理、土地買(mǎi)賣(mài)、僧侶管理等情況；3份為1950年至1958年在中甸地區(qū)政治軍事活動(dòng)相關(guān)史料。此書(shū)真實(shí)記錄和反映了清代至中華人民共和國(guó)成立初期云南藏區(qū)的歷史面貌，打破了迪慶高原缺乏豐富歷史記錄的既定偏見(jiàn)，推動(dòng)了各界對(duì)云南藏區(qū)歷史文化的關(guān)心關(guān)注。其二，迪慶州州政府和中國(guó)藏學(xué)研究中心合作編纂了《云南省迪慶藏族自治州所存西藏和藏事檔案史料目錄》一書(shū)，該書(shū)由中國(guó)藏學(xué)出版社2002年出版，為《藏學(xué)檔案史料目錄叢書(shū)》構(gòu)成部分。此書(shū)收錄清代乾隆三年（1738）至民國(guó)三十八年（1949）云南涉藏檔案條目共計(jì)11308條，其條目按檔案文獻(xiàn)的形成時(shí)間編排，并附有分類(lèi)索引，便于讀者檢索查用，反映了西藏和迪慶地區(qū)從清代至民國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民政、司法、警務(wù)治安、民族事務(wù)、宗教事務(wù)、文教衛(wèi)生、涉外事務(wù)等多方面情況，是研究云南藏區(qū)歷史發(fā)展不可多得的珍貴原始史料。

1.2 云南藏文歷史檔案資源整合滯后問(wèn)題

（1）資源保存分散問(wèn)題。目前，云南藏文歷史檔案資源保存分散（見(jiàn)表1），具體表現(xiàn)為：

第一，大部分云南藏文歷史檔案資源保存在迪慶州20余個(gè)佛教寺院、迪慶州文化局、迪慶州檔案館、德欽縣公安局、德欽縣檔案館、維西縣檔案館和香格里拉市檔案館、迪慶州藏學(xué)研究所、云南省民族宗教管理事務(wù)委員會(huì)、云南省內(nèi)其他州市相關(guān)機(jī)構(gòu)之中，具有跨地域、跨部門(mén)、跨機(jī)構(gòu)保存的明顯特點(diǎn)。

第二，部分云南藏文歷史檔案資源散存民間，未進(jìn)行集中收集和管理。如：藏族英雄史詩(shī)《格薩爾》尚有20余個(gè)版本流傳于迪慶州民間，統(tǒng)一收集難度較大；部分藏文石碑、石刻、壁畫(huà)等不可移動(dòng)檔案資源散存在云南偏僻山村，檔案化處理十分不易。資源保存分散的特點(diǎn)破壞了云南藏文歷史檔案間的有機(jī)聯(lián)系，導(dǎo)致資源在集中保護(hù)和共建共享上面臨困境，不利于資源的體系化整合與發(fā)掘利用。

（2）合作機(jī)制缺乏問(wèn)題。一是主管部門(mén)之間壁壘重重。云南藏文歷史檔案保藏機(jī)構(gòu)分屬檔案、文化、社科、民族宗教等不同行政主管部門(mén)，各部門(mén)有獨(dú)立的管理體系與管理模式，服務(wù)架構(gòu)與體系標(biāo)準(zhǔn)均不一致。二是保藏機(jī)構(gòu)之間缺乏協(xié)作。云南藏文歷史檔案資源分散保存在佛寺、檔案館、圖書(shū)館、文化館、史志辦、民委等各類(lèi)機(jī)構(gòu)中，檔案分類(lèi)管理辦法與保管保護(hù)流程各不相同，例如，檔案館根據(jù)民族類(lèi)別建立檔案全宗、圖書(shū)館按照四部分類(lèi)法管理歷史文獻(xiàn)、博物館按照文獻(xiàn)年代和材質(zhì)進(jìn)行史料保管。

（3）整合方式陳舊問(wèn)題。一是整合方法傳統(tǒng)。傳統(tǒng)云南藏文歷史檔案資源整合以檔案的搜集、整理和編纂為主要方法，多為檔案實(shí)物整合或紙質(zhì)文獻(xiàn)數(shù)字化整合，僅能收錄部分機(jī)構(gòu)所藏，難以形成云南藏文歷史檔案知識(shí)體系，無(wú)法提供全面、深層、便捷的檔案知識(shí)服務(wù)。二是平臺(tái)建設(shè)滯后。除云南省檔案館之外，多數(shù)云南藏文歷史檔案資源保藏機(jī)構(gòu)未建立獨(dú)立門(mén)戶(hù)網(wǎng)站，不利于地方特色檔案資源的宣傳和推介；多數(shù)保藏機(jī)構(gòu)未建立藏文歷史檔案特色資源庫(kù)，少量與之相關(guān)的檔案資源庫(kù)存在技術(shù)陳舊落后、資源關(guān)聯(lián)不強(qiáng)、服務(wù)模式單一等缺陷；云南省相關(guān)部門(mén)和機(jī)構(gòu)尚未提出通過(guò)檔案顯性知識(shí)與隱性知識(shí)的二次組織與三次組織，構(gòu)建起統(tǒng)一的云南藏文歷史檔案知識(shí)服務(wù)系統(tǒng)，其平臺(tái)建設(shè)的理念、實(shí)踐均較為滯后。

（4）整合技術(shù)制約問(wèn)題。一是整合工具亟待升級(jí)。目前云南藏文歷史檔案資源整合以人力資源而非信息技術(shù)為主要工具，其整合技術(shù)工具需要跨越式變革與迭代；由于軟件開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu)對(duì)檔案內(nèi)容的識(shí)別、理解及處理方式不同，目前的藏文文字處理軟件、藏文操作系統(tǒng)等基礎(chǔ)性整合工具存在數(shù)據(jù)難以讀取、文本互不兼容、所錄文字亂碼等問(wèn)題，數(shù)字化工具需要更高階的升級(jí)。二是數(shù)字人文技術(shù)亟須引入。目前云南藏文歷史檔案資源整合尚未引入和運(yùn)用基于數(shù)據(jù)管理、數(shù)據(jù)分析、可視化、機(jī)器學(xué)習(xí)、VR/AR等技術(shù)的數(shù)字人文方法。

2 數(shù)字人文視域下云南藏文歷史檔案資源整合的基礎(chǔ)

2.1 理論和政策依據(jù)

（1）理論支撐。其一，數(shù)字人文理論。“數(shù)字人文”目前尚未有統(tǒng)一定義，本文采用英國(guó)劍橋大學(xué)藝術(shù)、社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科研究中心學(xué)者Katy Barrett提出概念：數(shù)字人文，指利用計(jì)算機(jī)技術(shù)處理和分析傳統(tǒng)人文研究資料，并將人文學(xué)科方法論和計(jì)算機(jī)工具相結(jié)合進(jìn)行的人文研究[5]。

數(shù)字人文理論對(duì)云南藏文歷史檔案資源整合的指導(dǎo)意義在于：一是通過(guò)“數(shù)字技術(shù)+檔案資源”的基本模式，實(shí)現(xiàn)數(shù)字倉(cāng)儲(chǔ)、內(nèi)容分析、文本挖掘、信息可視化、虛擬現(xiàn)實(shí)、多媒體出版等方面的資源共建共享，完成資源深層次整合；二是有效整合不同地區(qū)、不同機(jī)構(gòu)的云南藏文歷史檔案資源，形成人文學(xué)者和數(shù)據(jù)科學(xué)家多機(jī)構(gòu)、多學(xué)科跨界合作、協(xié)同創(chuàng)新的全新資源共建共享模式。

其二，民族檔案多元性理論。云南大學(xué)學(xué)者華林提出民族檔案多元性理論，認(rèn)為民族檔案歸屬于民族文化遺產(chǎn)，具有民族文獻(xiàn)、檔案、古籍、文物、史料等多元屬性，檔案館、圖書(shū)館、博物館、文化館、民委古籍辦等各類(lèi)相關(guān)機(jī)構(gòu)均為民族檔案集中保護(hù)與資源建設(shè)的主體。[6]民族檔案多元性理論的應(yīng)用意義為：一是在該理論框架下，藏文古籍是歷史文獻(xiàn)，藏文石碑、石刻、摩崖等是文物，藏文口述史料是史料，都具有原始性、價(jià)值性，均可納入藏文歷史檔案概念的外延，并在該理論指導(dǎo)下進(jìn)行資源優(yōu)化整合；二是在該理論指導(dǎo)下，檔案館之外的佛寺、圖書(shū)館、博物館、文化館、民委古籍辦、民族研究所、史志辦等機(jī)構(gòu)，都可成為云南藏文歷史檔案資源整合的工作主體，協(xié)同構(gòu)建整合的機(jī)構(gòu)體系。

其三，文獻(xiàn)資源共建共享理論。文獻(xiàn)資源共建共享理論是從宏觀規(guī)劃、協(xié)作，各文獻(xiàn)信息機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)和分工進(jìn)行館藏建設(shè)，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展文獻(xiàn)資源的共享服務(wù)工作。[7]

（2）政策支持。其一，國(guó)家方針層面。2016年7月，《國(guó)家信息化發(fā)展戰(zhàn)略綱要》強(qiáng)調(diào)：“加快文化資源數(shù)字化建設(shè)……整合公共文化資源，構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，提升信息服務(wù)水平?！盵8]2021年12月，《“十四五”國(guó)家信息化規(guī)劃》提出“要實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略，發(fā)展基于5G、超高清、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等技術(shù)的新一代沉浸式體驗(yàn)文化產(chǎn)品服務(wù)，積極利用線(xiàn)上平臺(tái)展示中國(guó)文化”。[9]其二，檔案政策層面。2020年2月，國(guó)家檔案局局長(zhǎng)陸國(guó)強(qiáng)提出：“省區(qū)市要加強(qiáng)本地區(qū)檔案信息資源共享平臺(tái)建設(shè)，盡快實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)各級(jí)綜合檔案館互聯(lián)互通，推動(dòng)共享平臺(tái)向各單位延伸?！盵10]2020年6月，新頒《中華人民共和國(guó)檔案法》強(qiáng)調(diào)：“各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)將檔案信息化納入信息化發(fā)展規(guī)劃……檔案館和機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企業(yè)事業(yè)單位以及其他組織應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)檔案信息化建設(shè)……國(guó)家推進(jìn)檔案信息資源共享服務(wù)平臺(tái)建設(shè)，推動(dòng)檔案數(shù)字資源跨區(qū)域、跨部門(mén)共享利用。”[11]

上述兩個(gè)層面的方針政策涉及我國(guó)檔案信息化建設(shè)的目標(biāo)、策略和實(shí)施，為云南藏文歷史檔案資源整合提供了政策保障和工作指導(dǎo)。

2.2 資源基礎(chǔ)

（1）古籍檔案。其一，格魯派古籍。該教派古籍最多保藏在滇西北最大的藏傳佛教寺院松贊林寺中，主要包括：一是經(jīng)典古籍，如《甘珠爾》《丹珠兒》《般若十萬(wàn)頌》《三師徒文集》《五世達(dá)賴(lài)文集》《班禪文集》《七世達(dá)賴(lài)文集》《俄世瓦大師文集》《章嘉阿旺曲丹文集》《曲桑喇嘛文集》《帕翁喀巴文集》《土觀宗派源流》《五部大論》等；二是禮贊祈愿文，如《皈依頌》《釋迦牟尼贊》《兜率天上師瑜伽法》《上師供養(yǎng)法》《無(wú)量壽佛贊》《藥師佛贊》《尊勝母贊》《二十一尊圣救母禮贊》《懺悔文》《心經(jīng)》等；三是常誦明咒，如《長(zhǎng)壽三尊咒》《三怙主咒》《文殊菩薩誓愿咒》《財(cái)神咒》《釋迦牟尼佛心咒》《藥師佛心咒》《妙音佛母咒》《往生極樂(lè)世界咒》《空行母咒》《金剛界佛咒》等。[12]其二，噶舉派古籍。該教派古籍大量保存在德欽縣云仙寺，主要包括：一為經(jīng)典古籍，如《甘珠爾》《丹珠兒》《般若十萬(wàn)頌》《般若八千頌》《入行論注疏》《司徒文法大疏》《噶舉咒庫(kù)》《米拉日巴傳及道歌》《解脫莊嚴(yán)論》《納若六法》等；二為念誦儀軌，包含各教派共有念誦經(jīng)典、該教派獨(dú)有經(jīng)典《法行明》《金剛亥母頌》《怙主白那堅(jiān)》《瑪哈瑪亞儀軌》《噶瑪都松欽巴愿文》《勝樂(lè)金剛》《幻化精義》等。[13]其三，寧瑪派古籍。該教派古籍主要保存在香格里拉市云登寺和德欽縣英主頂寺中，主要包括：一是各教派共同經(jīng)典，如《大藏經(jīng)》《般若頌》《五部大論》《入行論》《皈依頌》《度母頌》《釋迦牟尼贊》《無(wú)量壽佛贊》《藥師佛贊》《心經(jīng)》等；二是寧瑪派獨(dú)有經(jīng)典，如《蓮花生大師傳》《五部遺教》《隆欽繞絳巴文集》《悟境精義》《隆欽七藏》《四部醫(yī)典》等。[14]其四，民間散存古籍。云南省香格里拉、德欽、維西、寧蒗永寧、貢山丙中洛等地散存有少量古籍抄本、寫(xiě)本及民眾供奉經(jīng)典等，如《創(chuàng)世之歌》《藏醫(yī)精要》《醫(yī)學(xué)四續(xù)除暗明鑒》《漢嶺傳奇》《般若頌》等。[15]

（2）金石檔案。其一，石碑。代表性的有圣旨碑和格子石碑。①圣旨碑，指立于明朝天順五年（1461）的《法王皇帝圣旨碑》，原矗立于云南省迪慶州德欽縣卡瓦格博雪山，其碑文為藏文楷書(shū)，200余字，陰文，并鐫刻著“圣稱(chēng)四川左布政之印”漢文印跡，該碑反映了明朝優(yōu)待噶舉派的態(tài)度和噶舉派、薩迦派、格魯派的宗教情況。[16]②格子石碑，1992年發(fā)現(xiàn)于云南省麗江市巨甸格子村，現(xiàn)收藏于麗江博物館。該石碑由藏文碑文、臣服圖、碑飾和動(dòng)物圖案四部分構(gòu)成。其中，藏文碑文共5行60字，記載了龍臘塔部落臣屬于吐蕃的歷史事件；臣服圖表現(xiàn)了吐蕃大臣接受歸順者龍臘塔及其隨從進(jìn)貢的場(chǎng)景；碑飾花邊呈水波狀和山形，裝飾著碑頂；動(dòng)物圖案刻有代表大唐的二龍戲珠和代表吐蕃、南詔、龍臘塔的巨獅、戰(zhàn)馬和老虎。[17]其二，摩崖石刻。云南藏文摩崖石刻數(shù)量豐富，代表性的有：①茂定河口藏文摩崖石刻群。位于德欽縣茂定河電站機(jī)房附近，分布在羊拉公路兩邊，主體是數(shù)量眾多的瑪尼石刻，所刻寫(xiě)藏文大小不一，內(nèi)容基本都為“六字真言”。②丹達(dá)河藏文摩崖石刻群。位于海拔2536米的德欽縣丹達(dá)河橋東岸，主體是崖壁上刻滿(mǎn)的蠶豆大的藏文經(jīng)咒，內(nèi)容與佛教神鬼傳說(shuō)有關(guān)。③扎達(dá)茸摩崖石刻。位于德欽縣，在一塊長(zhǎng)50余米、高約30米的巖壁上銘刻著23組佛像及藏文瑪尼咒文。④春讀藏文摩崖。位于香格里拉市五境鄉(xiāng)倉(cāng)覺(jué)村春讀小組春大橋右邊200米處，所刻藏文細(xì)小難辨，題寫(xiě)內(nèi)容未經(jīng)翻譯，但可推斷出其與祖師洞、參巴寺等有一定歷史淵源。

（3）文書(shū)檔案。其一，檔案館館藏檔案。一是迪慶州檔案館館藏。該館有一個(gè)全宗的歷史檔案復(fù)制卷，共438卷，長(zhǎng)8.7米，為民國(guó)元年（1911）至民國(guó)三十八年（1949）的歷史檔案和新中國(guó)成立初期檔案，[18]其中很大一部分為藏文檔案。二是迪慶州下屬的德欽、維西、香格里拉三縣（市）檔案館館藏。三館共有三個(gè)全宗的歷史檔案，共176卷，長(zhǎng)5.75米，內(nèi)容涉及清代咸豐九年（1859）至民國(guó)三十八年（1949）年迪慶地區(qū)的田賦、黨務(wù)、政務(wù)、禁煙、財(cái)政、教育、土地清丈、戶(hù)籍、土司械斗、教會(huì)等情況，[19]藏文檔案占一定比例。其二，佛寺政教檔案。指1949年以前在佛寺政治宗教活動(dòng)中形成的具有保存價(jià)值的原始記錄。十年動(dòng)亂期間，云南藏文政教檔案幾乎悉數(shù)被毀，僅在搗毀香格里拉歸化寺時(shí)，就燒毀經(jīng)書(shū)9800多部、照片2700余張、畫(huà)像730幅，檔案散失情況嚴(yán)重，[20]但部分旨諭、公文等檔案文獻(xiàn)得以留存，例如香格里拉松贊林寺保藏的藏文唐卡《達(dá)賴(lài)?yán)镏纂s達(dá)拉教言成為多康與北方執(zhí)政者窩居托執(zhí)教八吐臺(tái)吉之指令》，為五世達(dá)賴(lài)給多康六崗地區(qū)下達(dá)的一份旨諭，記載了該地區(qū)民眾、僧人的特權(quán)及義務(wù)，反映了西藏政教領(lǐng)袖對(duì)迪慶地區(qū)的政治與思想統(tǒng)治，又如《駐建塘新政長(zhǎng)官頒給駐軍公文一件》《紅坡噶丹羊八景如意寶瓶底簿序》《七世達(dá)賴(lài)頒給建塘土司松杰的執(zhí)照》等公文，詳備記述了五世達(dá)賴(lài)奉康熙皇帝命令平息嘉夏寺僧人及土司叛亂的過(guò)程，反映出清中央政府對(duì)云南藏區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)力和影響力。

（4）口述史料。以藏族民歌口述史料為例，藏族民歌以詩(shī)、歌、舞三位一體，以熱巴音樂(lè)、弦子音樂(lè)、鍋莊音樂(lè)、情舞音樂(lè)等作為構(gòu)成主體，主要分為史詩(shī)、歌曲歌謠、樂(lè)曲三類(lèi)。

藏族史詩(shī)主要指《格薩爾》，其為藏族民間英雄史詩(shī)，形成于10世紀(jì)至13世紀(jì)，在民間流傳至今已達(dá)到100多部。此史詩(shī)主要由民間藝人口頭傳承，融合了詩(shī)詞、歌謠、諺語(yǔ)等多種形式，內(nèi)容涉及藏族歷史、社會(huì)形態(tài)、道德倫理、民俗民風(fēng)等各方面情況。

藏族民間歌曲歌謠，如：《德欽縣藏族民間歌謠》，收錄流傳于德欽縣的藏族民間歌謠346首；《德欽藏族民間歌曲選》，收編德欽縣藏族民間歌曲177首，歌詞為漢藏文對(duì)照版；《妙語(yǔ)歡歌》，匯編了長(zhǎng)歌、鍋莊、弦子、情卦、山歌等藏文歌曲歌詞；《迪慶藏族民歌選》，收錄流傳于迪慶的弦子63首、情卦296首、鍋莊6類(lèi)、魯體山歌100首、新歌謠3首等，總計(jì)3133詩(shī)行。

寺院樂(lè)曲，如格魯派曲目《共安》、薩迦派曲目《騰且嗦嘎》、寧瑪派曲目《絨青》等。

3 數(shù)字人文視域下云南藏文歷史檔案資源整合的思路路徑

總體思路為：在數(shù)字人文理念和方法指導(dǎo)下，以相關(guān)的理論、政策及資源現(xiàn)狀為支撐，以知識(shí)服務(wù)為目的，以資源建設(shè)為基礎(chǔ)，以跨界合作為模式，以知識(shí)重組為方式，以新型數(shù)字技術(shù)為工具，開(kāi)展云南藏文歷史檔案資源的優(yōu)化整合，具體路徑見(jiàn)圖1。

3.1 提高整合定位：從文獻(xiàn)服務(wù)到知識(shí)服務(wù)。目前，云南藏文歷史檔案資源整合以提供文獻(xiàn)服務(wù)為主要定位，而數(shù)字人文可實(shí)現(xiàn)檔案資源與用戶(hù)的需求對(duì)接、資源關(guān)聯(lián)及服務(wù)匹配，提供從文獻(xiàn)服務(wù)到知識(shí)服務(wù)的全新視角與思路。

第一，以知識(shí)服務(wù)為目的。云南藏文歷史檔案資源整合應(yīng)以建設(shè)滿(mǎn)足多樣化個(gè)性化用戶(hù)需求為導(dǎo)向的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施為目標(biāo)[21-23]，抽象出檔案知識(shí)層面的內(nèi)容，通過(guò)知識(shí)挖掘串聯(lián)出云南藏區(qū)的歷史脈絡(luò)，再經(jīng)由一站式檔案資源整合平臺(tái)，開(kāi)展以用戶(hù)為中心的知識(shí)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)云南藏文歷史檔案資源的優(yōu)化整合。

第二，以用戶(hù)需求為導(dǎo)向。需求導(dǎo)向的重點(diǎn)是為人文研究提供大規(guī)模高質(zhì)量的數(shù)據(jù)、科學(xué)的研究方法和輔助研究的工具支持。[24-27]同時(shí)，分析和掌握用戶(hù)需求，將檔案資源、信息技術(shù)、用戶(hù)需求進(jìn)行三位一體綜合考量，通過(guò)跨界合作、知識(shí)重組和技術(shù)應(yīng)用，提供高質(zhì)量服務(wù)。

綜上，資源整合的定位為：針對(duì)用戶(hù)需求，通過(guò)跨界合作和技術(shù)手段重組檔案資源，構(gòu)建一站式云南藏文歷史檔案知識(shí)服務(wù)平臺(tái)，為用戶(hù)提供更深層次的知識(shí)服務(wù)。

3.2 強(qiáng)化整合基礎(chǔ)：強(qiáng)化資源整合。鑒于云南藏文歷史檔案資源大量散存的現(xiàn)狀，強(qiáng)化整合基礎(chǔ)。

其一，進(jìn)行云南藏文歷史檔案資源現(xiàn)狀普查。由云南省政府主導(dǎo)，云南省檔案局牽頭，各主管部門(mén)合作，各保藏機(jī)構(gòu)配合，集中人力、物力和財(cái)力進(jìn)行云南藏文歷史檔案資源現(xiàn)狀普查。

其二，構(gòu)建云南藏文歷史檔案資源體系。依據(jù)云南藏文歷史檔案資源遺存現(xiàn)狀和資源建設(shè)工作需求，對(duì)資源建設(shè)進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)和框架構(gòu)建（見(jiàn)圖2）。云南藏文歷史檔案資源體系分4個(gè)模塊：一是古籍檔案，包括格魯派、噶舉派、寧瑪派等各佛教教派古籍和散存民間古籍；二是金石檔案，涵蓋石碑和摩崖石刻；三是文書(shū)檔案，包括檔案館館藏檔案和佛寺政教檔案；四是口述史料，涵蓋藏族史詩(shī)、寺院樂(lè)曲、藏族民間歌曲歌謠等。

其三，進(jìn)行云南藏文歷史檔案資源的多樣化收集。一是全面收集和重點(diǎn)收集相結(jié)合。在全面收集基礎(chǔ)上，重點(diǎn)收集藏文書(shū)札、手信、古籍、金石、口述史料等特殊檔案。二是主動(dòng)收集和社會(huì)收集相結(jié)合。通過(guò)接收、遷移、購(gòu)買(mǎi)、復(fù)制、交換、代存等多種方式主動(dòng)收集，并通過(guò)發(fā)布征集公告、開(kāi)發(fā)在線(xiàn)征集平臺(tái)、開(kāi)放網(wǎng)站征集專(zhuān)題窗口等方式，鼓勵(lì)民間力量捐贈(zèng)云南藏文歷史檔案。三是實(shí)體收集和數(shù)字收集相結(jié)合。通過(guò)在資源整合平臺(tái)開(kāi)發(fā)專(zhuān)門(mén)的數(shù)據(jù)接口，鼓勵(lì)民間收藏者上傳分享藏文歷史檔案資源。

3.3 明確整合模式：推進(jìn)跨界合作。鑒于云南藏文歷史檔案資源保管分散且整合工作各自為政的現(xiàn)狀，選擇合適的合作模式進(jìn)行跨界合作是資源整合的關(guān)鍵問(wèn)題。筆者認(rèn)為，云南藏文歷史檔案資源整合應(yīng)堅(jiān)持政府主導(dǎo)模式，發(fā)揮政府在資源整合中的政策指導(dǎo)、資源支持、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)作用。

第一，明確各級(jí)權(quán)責(zé)。云南省政府負(fù)責(zé)制定檔案資源整合規(guī)劃與法規(guī)，厘清各部門(mén)、各機(jī)構(gòu)權(quán)責(zé)，明確資源整合目標(biāo)，擬定資源整合框架，建立資源整合運(yùn)行機(jī)制；迪慶州政府負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)保藏機(jī)構(gòu)間的關(guān)系，根據(jù)資源整合的目標(biāo)、特點(diǎn)和掣肘，制定資源整合的具體方案并督促執(zhí)行；各保藏機(jī)構(gòu)在省、州兩級(jí)政府的指導(dǎo)與管理下，遵循相應(yīng)的工作標(biāo)準(zhǔn)和工作流程，分工協(xié)作，推進(jìn)云南藏文歷史檔案資源整合的具體工作。

第二，構(gòu)建合作模式。云南藏文歷史檔案資源整合采取“政府主導(dǎo)+專(zhuān)題項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)”的合作模式進(jìn)行（見(jiàn)圖3）。

云南省政府提出、規(guī)劃和領(lǐng)導(dǎo)檔案資源整合專(zhuān)題項(xiàng)目；迪慶州政府制定資源整合專(zhuān)題項(xiàng)目方案并對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行協(xié)調(diào)和運(yùn)作；各保藏機(jī)構(gòu)基于數(shù)字人文方法進(jìn)行跨界合作，推進(jìn)專(zhuān)題項(xiàng)目的具體執(zhí)行，過(guò)程中根據(jù)資源的特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)進(jìn)行資源互補(bǔ)共享，最終完成檔案資源整合專(zhuān)題項(xiàng)目。

3.4 重構(gòu)整合方式：知識(shí)重組優(yōu)化。數(shù)字人文視域下的檔案資源整合重在創(chuàng)新知識(shí)重組方式，實(shí)現(xiàn)知識(shí)組織和優(yōu)化。

（1）檔案資源的數(shù)字化建設(shè)。目前，我國(guó)藏文檔案資源數(shù)字化建設(shè)已取得一定成績(jī)，如：2019年西藏完成近6000函古籍文獻(xiàn)普查登記數(shù)據(jù)整理歸檔，建設(shè)完成近6TB藏文古籍文獻(xiàn)數(shù)字化數(shù)據(jù)庫(kù)[28]；“十二五”期間，西藏自治區(qū)檔案館完成館藏36.8萬(wàn)件歷史檔案、2.35萬(wàn)卷現(xiàn)行檔案、1.2萬(wàn)張照片檔案的數(shù)字化工作，各市（地）檔案館共完成了3314卷檔案的數(shù)字化工作。[29]但是，目前在云南尚未進(jìn)行規(guī)?；?、系統(tǒng)化的藏文歷史檔案數(shù)字化工作，因此，下一步需構(gòu)建數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)體系、研發(fā)藏文文字處理軟件和藏文操作系統(tǒng)、推進(jìn)數(shù)字化工作，形成有序、規(guī)范的云南藏文數(shù)字檔案資源庫(kù)。

（2）檔案資源的數(shù)據(jù)化整合。云南藏文歷史檔案資源的數(shù)據(jù)化整合，指將已經(jīng)數(shù)字化的檔案資源轉(zhuǎn)化為可識(shí)別、可計(jì)算、可分析、可理解的文本與數(shù)據(jù)，從而實(shí)現(xiàn)資源的機(jī)器可閱讀、機(jī)器可計(jì)算和機(jī)器可理解，為下一步的知識(shí)化重組奠定優(yōu)質(zhì)數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。

首先，利用Open Refine等開(kāi)源軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)的清洗、加工和采集，生成規(guī)范的大規(guī)模二維表格數(shù)據(jù)，完成半結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)的結(jié)構(gòu)化處理。

其次，針對(duì)詞匯的顯性與隱性語(yǔ)義知識(shí)，通過(guò)人工標(biāo)注、機(jī)器學(xué)習(xí)的策略，進(jìn)行數(shù)字化文本的分詞、詞性、命名實(shí)體和斷句的自動(dòng)標(biāo)注，[30，31]完成云南藏文歷史檔案的文本標(biāo)注。

再次，進(jìn)行數(shù)據(jù)建模即知識(shí)本體構(gòu)建，“本體”指形式化的、對(duì)共享概念體系明確而詳細(xì)的說(shuō)明，[32-35]而云南藏文歷史檔案資源知識(shí)本體構(gòu)建，指基于通用資源標(biāo)識(shí)（URI）和資源描述框架（RDF）進(jìn)行云南藏文歷史檔案知識(shí)領(lǐng)域的模型構(gòu)建，在此過(guò)程中須明晰云南藏文歷史檔案數(shù)據(jù)資源中可抽象出的概念有哪些，每個(gè)概念的特征是什么，概念之間存在哪些關(guān)系，并用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)表達(dá)出這些概念。

最后，在完成數(shù)據(jù)建模后，需不斷修正模型，提升數(shù)據(jù)質(zhì)量，得到一個(gè)涵蓋云南藏文歷史檔案資源“人、時(shí)、地、物、事”等命名實(shí)體的檔案語(yǔ)料庫(kù)，以此實(shí)現(xiàn)機(jī)器的可閱讀、可計(jì)算和可理解。

（3）檔案資源的知識(shí)化重組。在云南藏文歷史檔案資源數(shù)字化、數(shù)據(jù)化基礎(chǔ)上，進(jìn)一步開(kāi)展資源的知識(shí)組織關(guān)聯(lián)化和知識(shí)增長(zhǎng)自動(dòng)化，以此實(shí)現(xiàn)機(jī)器可推理、機(jī)器可自主學(xué)習(xí)，最終完成云南藏文歷史檔案資源的知識(shí)化重組，具體需開(kāi)展以下工作：

一是知識(shí)組織的關(guān)聯(lián)化。即利用關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)和知識(shí)圖譜技術(shù)，在云南藏文歷史檔案資源蘊(yùn)含的知識(shí)單元之間建立能夠被機(jī)器理解的關(guān)聯(lián)關(guān)系，讓機(jī)器基于這種關(guān)聯(lián)推理出新的知識(shí)。云南藏文歷史檔案知識(shí)單元之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系越多，越能促進(jìn)機(jī)器可推理的實(shí)現(xiàn)，并能保證推理的準(zhǔn)確性和廣泛性。通過(guò)基于知識(shí)單元關(guān)聯(lián)化的機(jī)器推理，用戶(hù)可獲得云南藏文歷史檔案知識(shí)領(lǐng)域的初步分析成果，減少研究前期簡(jiǎn)單、瑣碎、重復(fù)的基礎(chǔ)性工作。

二是知識(shí)增長(zhǎng)的自動(dòng)化。指引入機(jī)器學(xué)習(xí)方法實(shí)現(xiàn)云南藏文歷史檔案資源整合的人工智能化，其原理是基于深度學(xué)習(xí)等機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)，在知識(shí)組織過(guò)程中借助機(jī)器自動(dòng)智能地完成云南藏文歷史檔案知識(shí)增長(zhǎng)。這一步驟使機(jī)器自動(dòng)輔助人文研究成為可能，是人工智能技術(shù)在云南藏文歷史檔案整合領(lǐng)域的全新應(yīng)用構(gòu)想。

（4）檔案資源的平臺(tái)化呈現(xiàn)。數(shù)字人文視域下云南藏文歷史檔案資源整合的落腳點(diǎn)在于構(gòu)建一個(gè)以云南藏文歷史檔案知識(shí)為主題，并以此為主體展開(kāi)資源組織與描述，提供知識(shí)服務(wù)的大型歷史人文數(shù)據(jù)庫(kù)。該數(shù)據(jù)庫(kù)是在資源數(shù)字化、數(shù)據(jù)化、知識(shí)化基礎(chǔ)上，從數(shù)字人文“跨領(lǐng)域、大范圍、大規(guī)?！碧匦猿霭l(fā)，以云南藏文歷史檔案的資源、數(shù)據(jù)、知識(shí)為核心，以滿(mǎn)足人文研究者多樣性需求為導(dǎo)向，以具有操作擴(kuò)展性和數(shù)據(jù)處理優(yōu)勢(shì)的非關(guān)系型數(shù)據(jù)庫(kù)為工具，構(gòu)建起的一個(gè)具備數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、知識(shí)檢索、信息可視化、專(zhuān)題服務(wù)、社交化應(yīng)用等多重功能的大型知識(shí)服務(wù)平臺(tái)。

3.5 革新整合技術(shù)：應(yīng)用人工智能。鑒于云南藏文歷史檔案資源整合存在各種技術(shù)制約的現(xiàn)狀，以人工智能為發(fā)展方向的數(shù)字人文技術(shù)，帶來(lái)了超越手工操作和傳統(tǒng)數(shù)字化的全新技術(shù)工具。主要包括新型數(shù)字資源整合技術(shù)和人工智能相關(guān)技術(shù)。

3.5.1 新型數(shù)字資源整合技術(shù)。數(shù)字資源整合技術(shù)主要包括文本挖掘技術(shù)、關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)技術(shù)、文本可視化技術(shù)。

文本挖掘技術(shù)。文本挖掘指從文本信息中抽取有價(jià)值的、潛在的及用戶(hù)感興趣的重要模式或知識(shí)的過(guò)程。應(yīng)用文本挖掘技術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)云南藏文歷史檔案文本的分類(lèi)和聚類(lèi)，形成知識(shí)關(guān)聯(lián)，促進(jìn)檔案知識(shí)聚合。

關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)技術(shù)。關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)技術(shù)指在萬(wàn)維網(wǎng)上發(fā)布“任何有URI標(biāo)識(shí)的資源”的一種方式，其不僅可以標(biāo)識(shí)所有信息資源，而且可以通過(guò)RDF/XML編碼進(jìn)行元數(shù)據(jù)和其他非信息資源的數(shù)據(jù)描述，以此建起數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)。應(yīng)用該技術(shù)，可以串聯(lián)起云南藏文歷史檔案中某一事件的人物、事物、時(shí)間、空間等要素，搭建一個(gè)相互連接的信息網(wǎng)絡(luò)，并將其作為檢索結(jié)果系統(tǒng)性地呈現(xiàn)給用戶(hù)，提升云南藏文歷史檔案的可用性和用戶(hù)體驗(yàn)感。

文本可視化技術(shù)。該技術(shù)從大量文本中提取一定的信息生成圖形，用戶(hù)通過(guò)可視化界面獲取這些文本信息并快速理解文本的技術(shù)。[36-38]該技術(shù)可幫助工作人員快速找到云南藏文歷史檔案文本的主題詞，梳理出與主題詞相關(guān)的核心語(yǔ)句與段落，并分析詞、句、段落之間的邏輯關(guān)系，揭示出不同文本間的相關(guān)性及歷史聯(lián)系，為檔案知識(shí)服務(wù)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.5.262d4ad71802f8a9c16deaa1624913096 人工智能相關(guān)技術(shù)。一是機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)。最重要的就是引入了基于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的深度學(xué)習(xí)技術(shù)，這是一種借助機(jī)器智能化自動(dòng)化完成知識(shí)增長(zhǎng)的技術(shù)手段，它使機(jī)器自主學(xué)習(xí)知識(shí)成為一種可能，并能推動(dòng)云南藏文歷史檔案資源自然語(yǔ)言處理、名稱(chēng)實(shí)體識(shí)別、自動(dòng)標(biāo)引、自動(dòng)分類(lèi)等領(lǐng)域的進(jìn)步。二是AR/VR技術(shù)。AR即增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，VR即虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)。區(qū)別于展覽、紀(jì)錄片、書(shū)籍等傳統(tǒng)檔案內(nèi)容展示方式，AR/VR技術(shù)以實(shí)景體驗(yàn)式的強(qiáng)大視覺(jué)效果和聽(tīng)覺(jué)沖擊，給用戶(hù)帶來(lái)對(duì)歷史文化的沉浸式體驗(yàn)，具有很高的情感溫度和用戶(hù)參與度。

4 結(jié)語(yǔ)

本文闡釋了數(shù)字人文視域下云南藏文歷史檔案資源整合的理論、政策和資源基礎(chǔ)，論證整合的思路和實(shí)現(xiàn)路徑。目前云南藏文歷史檔案資源整合領(lǐng)域還存在若干問(wèn)題亟待研究者的深入探討與解決。

法律法規(guī)層面上，云南省雖然出臺(tái)了一些民族民間文化保護(hù)條例或檔案工作條例，諸如《云南省民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例》《云南省檔案條例》等，但尚未出臺(tái)專(zhuān)門(mén)針對(duì)云南藏文歷史檔案的法律、法規(guī)或條文，資源整合的法律法規(guī)保障欠缺。

標(biāo)準(zhǔn)層面上，目前我國(guó)出臺(tái)了多項(xiàng)檔案行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、文化行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、文物保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)等，但因云南藏文歷史檔案資源具有多元屬性，橫跨不同行業(yè)，導(dǎo)致其資源整合的標(biāo)準(zhǔn)不明確、權(quán)責(zé)不清晰。

組織層面上，云南藏文歷史檔案資源整合的協(xié)同程度不高，亟待通過(guò)建立橫向和縱向的合作機(jī)制，實(shí)現(xiàn)政策上、組織上和業(yè)務(wù)上的高度協(xié)作和規(guī)范運(yùn)作。

技術(shù)層面上，云南藏文歷史檔案資源整合的信息化程度較低，數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用與發(fā)達(dá)地區(qū)差距較大，亟待引入全新的技術(shù)工具。

本文期冀通過(guò)上述探討，推動(dòng)更多研究力量進(jìn)入云南藏文歷史檔案資源整合領(lǐng)域，促進(jìn)云南藏族歷史、文化和記憶的完整構(gòu)建，推動(dòng)云南藏族歷史文化的保護(hù)、傳承和共享，為我國(guó)藏族歷史文化的發(fā)揚(yáng)光大和云南邊疆民族地區(qū)的科學(xué)治理提供文化助力。

本文受教育部重大招標(biāo)項(xiàng)目“元明清時(shí)期中國(guó)邊疆治理文獻(xiàn)整理與數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：21JZD042）資助，是該項(xiàng)目的階段性研究成果。

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（作者單位：云南大學(xué)歷史與檔案學(xué)院 何志麗，博士研究生，檔案副研究館員；華林，教授，博士生導(dǎo)師，全國(guó)檔案專(zhuān)家領(lǐng)軍人才；馮安儀，碩士研究生 來(lái)稿日期：2024-06-04）