短短一生，蔣光慈未留下子女，亦未留下錢財，但他執(zhí)筆為刀，在時代的巨壁上刻下近百萬字的作品。他亦如生不著枝的剛烈之鳥，于混沌中撲棱雙翅，不知疲倦，灑下無數(shù)穿透殘酷現(xiàn)實的泣血悲啼。

在《詩人的愿望》這首詩中，他以“心血”喻赤子之心，用詩意的吶喊向黑暗亮劍。彼時的中國如風雨飄搖中的失路人，內(nèi)憂外患，山河破碎，人民在痛苦的深淵中舉目四望而又束手無策。作為敏于時代的詩人，蔣光慈遠離“忍耐哲學”，以文為梯，登高而呼。

蔣光慈寫詩，善用樸素意象，善于直抒心懷。起句中的“狂涌”一詞，見悲憤，亦見急迫與決絕，有一種自生性的情感力量。但是，詩人并未單純沉溺于此。在一、二句中寫盡之于時代的個人苦痛之后，三、四句筆鋒陡轉(zhuǎn)，由沉重至輕盈，以鮮艷之花、蕩漾之聲營造另一層詩境，欣然而熱烈，仿佛希望之舟已在彼岸升起風帆。這不是在抒唱幻想，而是身負使命的詩人的決心和遠望。

或許有人會說，類似的詩并無詩意，甚至不像詩。就詩言詩，或許是有瑕疵和不足，但這是中國現(xiàn)代詩初創(chuàng)時期的局限與陣痛。在力與美的結(jié)合上，蔣光慈的一些作品似是有美的欠缺，但誰又能否定力本身就是一種美呢？更何況他能在文學史上占有一席，更多是因為其作品具有時代性，且超越了個人情感。

德國作家歌德曾經(jīng)說過，如果一個詩人只能表達自己的那點主觀情緒，他還算不上什么；但是，一旦掌握住世界并且能把它表達出來，那么他就是一個詩人了。很顯然，蔣光慈不是“主觀詩人”，他真正“掌握住了世界”。他的作品在當時廣受歡迎，在出版之后不斷加印，這足以說明他脫離虛無，寫下了時代的強音。

詩人的愿望是什么？是救國之愿，是心之所往，是盼中華大地終能繁花盡盛的夢想。他所愿，或許不具象，但支撐了純潔的革命情感。詩人蔣光慈，雖非戰(zhàn)死沙場，但沿著詩作觸摸他的人生與心路，你會發(fā)現(xiàn)，他亦壯烈。