65分！試卷上的數(shù)字讓小明繃緊的神經(jīng)嗡嗡作響。為了這次考試，他傾盡全力，提前一個(gè)月開始復(fù)習(xí)，每天學(xué)到深夜，就是為了證明自己，結(jié)果卻換來這樣一個(gè)成績。小明不甘心，于是他延長復(fù)習(xí)時(shí)間，加大刷題量。終于又一場考試來了！但試卷發(fā)下來的那一刻，小明心跳得飛快，大腦一片空白，他僵在考場上……

如今的學(xué)生面臨著課業(yè)、考試、升學(xué)等方面的壓力，緊張忙碌成為生活常態(tài)。越是這樣越要學(xué)會(huì)放松。松弛感讓我們面對壓力時(shí)，仍能從容不迫。

那么怎樣獲得松弛感呢？首先需要認(rèn)識到，只有當(dāng)我們對事物擁有掌控力的時(shí)候才能感到松弛。如果一個(gè)人經(jīng)常做西紅柿炒雞蛋這道菜，炒制程序爛熟于心，即過程可控，那么他大概率是松弛的。其次，松弛感源自安全感，比如“家”就是一個(gè)典型環(huán)境。如此看來，只要我們能掌控自己的生活，就可以輕松獲取松弛感。

可事情真的如此簡單嗎？小明的經(jīng)歷仿佛與此相悖。法國哲學(xué)家阿爾伯特·加繆曾講過這樣一個(gè)故事：科林斯國王西西弗斯因?yàn)榈米锪藠W林匹斯山上的眾神，而被罰推一塊巨石上山。每當(dāng)石頭快到山頂時(shí)，都會(huì)滾回山腳，迫使西西弗斯從頭再來，一次又一次永無止境。這象征著：人不斷努力尋找目的和意義，終其一生才發(fā)現(xiàn)所有的努力都是徒勞的。人類的渴望和世界的無意義之間的沖突，就是加繆所說的“荒謬”。加繆認(rèn)為，我們生活在一個(gè)不講道理的宇宙中，但我們依然渴望找到某種解釋和秩序。這種矛盾沖突的具象化結(jié)果，就是我們面對很多問題時(shí)表現(xiàn)出的無能。人妄想通過理性來掌控事物，可并不是所有事物都是可計(jì)劃的。因此，我們常常感到無力。

說回小明，為緩解考試時(shí)的緊張情緒，他練習(xí)深呼吸以求達(dá)到放松狀態(tài)，但是一看到考題仍然頭腦空白、兩眼昏花。小明積極嘗試各種辦法改變現(xiàn)狀，但結(jié)果都不盡如人意?？梢?，僅憑理性無法掌控生活。我們的理性相較于世界的復(fù)雜性，如螞蟻比之大象。一個(gè)問題被成功解決，可能是因?yàn)槲覀冋谩把褐蓄}了”，在正確的環(huán)境、正確的時(shí)間做出了正確的決定。更多時(shí)候，我們和西西弗斯一樣，一遍遍用理性的方式將問題的巨石推向山頂，巨石又一遍遍滾落。對松弛感的追求也一樣，都是妄圖用理性去尋找規(guī)律以掌控世界。但現(xiàn)實(shí)是，這樣很難獲得真正的松弛。

那我們只能時(shí)刻保持緊繃嗎？不，因?yàn)槿祟愑幸庾R和意志。

加繆認(rèn)為，首先要承認(rèn)生活的荒謬，認(rèn)識到世界并沒有內(nèi)在的意義。承認(rèn)荒謬并不消極，而是清醒的認(rèn)知。只有在理解了這一點(diǎn)后，我們才能真正地思考和生活。認(rèn)識荒謬，然后反抗荒謬，這種反抗是通過日常的堅(jiān)持和勇氣來實(shí)現(xiàn)的。西西弗斯明知推石上山的努力是徒勞的，但他仍然選擇繼續(xù)，是因?yàn)樗磺诿\(yùn)的勇氣。哪怕生活毫無意義，也要不斷奮斗、追求自己的目標(biāo)。

我想這就是積極的松弛感：雖然世界荒謬，可我們?nèi)杂蟹纯够闹嚨哪軇?dòng)性。生活的意義由自己定義，所以繃那么緊做什么呢？人生的重點(diǎn)從不在于結(jié)果，而在于過程。不計(jì)成敗得失，松弛感自會(huì)悄然而至。