摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的思政課教育資源，是大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的文脈根基。本文嘗試挖掘佛山傳統(tǒng)文化的思想精髓，對照中華傳統(tǒng)文化，從而提升到24字社會主義核心價值觀；同時從思想政治教育的“主體、客體、介體、環(huán)體”4個要素入手，探析佛山優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的有效途徑。

關(guān)鍵詞：佛山傳統(tǒng)文化；中華傳統(tǒng)文化；大中小學(xué)思政課；一體化

引言

中華文明五千年歷史，傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對國家乃至整個民族都具有重要意義[1]。佛山，作為廣東省的第三大城市，位于珠江三角洲腹地，嶺南文化的一顆璀璨明珠，佛山的傳統(tǒng)文化，也驕傲地成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，把佛山獨(dú)一無二的傳統(tǒng)文化融入“大思政課”建設(shè)是也是時代發(fā)展的要求。

一、佛山傳統(tǒng)文化融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的研究價值

佛山傳統(tǒng)文化融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)有著深厚的文化蘊(yùn)含，具體體現(xiàn)在其學(xué)術(shù)價值以及應(yīng)用價值兩方面。

（一）學(xué)術(shù)價值

大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)是堅持統(tǒng)一性、進(jìn)階性原則。統(tǒng)一性原則是強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評價等多方面的一體化；進(jìn)階性突出不同學(xué)段特點(diǎn)，做到螺旋式上升。其中“教學(xué)內(nèi)容”是一體化建設(shè)的核心環(huán)節(jié)之一，歷史名城佛山擁有數(shù)之不盡的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必定是這一“教學(xué)內(nèi)容”的優(yōu)質(zhì)素材資源庫。佛山傳統(tǒng)文化更是“教育者”作為思政課一體化當(dāng)中的“主體”向“青少年”這一“客體”進(jìn)行思想政治教育傳播必不可少的“介體”承載，最終提升思想教育的“環(huán)體”效應(yīng)，四位一體的本土化理論研究，有利于在大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)中發(fā)出“佛山聲音”?！爸袊W(wǎng)”搜索主題詞“佛山傳統(tǒng)文化”，搜索到的118個結(jié)果，雖然對佛山傳統(tǒng)文化的各方面進(jìn)行了深入的探討，但均未涉及“優(yōu)秀文化”在“思政課”領(lǐng)域的應(yīng)用和研究，“佛山傳統(tǒng)文化融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)”的相關(guān)研究更是為“零”，基于這一背景及佛山傳統(tǒng)文化融入思政課的現(xiàn)狀分析，本課題的研究具有前瞻性和創(chuàng)新性。

（二）應(yīng)用價值

“新時代教育發(fā)展背景+本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的完美融合，通過大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)——佛山典型案例通過實(shí)踐探究，使“區(qū)域建設(shè)—灣區(qū)輻射—全國推廣”模式與佛山的“左鄰右里”及兄弟城市產(chǎn)生靈感的碰撞、感悟、啟發(fā)，從而為實(shí)現(xiàn)全國“大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)”的多元化態(tài)勢提供參考。積極弘揚(yáng)佛山優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并努力推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，最終使社會主義核心價值體系深入人心，是中華民族的精神之根、立國之本。

二、佛山傳統(tǒng)文化融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的理論溯源

切實(shí)做好佛山傳統(tǒng)文化融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，必須從“大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)”的定義著手，領(lǐng)會其意義，并清晰把握其發(fā)展的實(shí)踐歷程。

（一）“大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)”

“大中小學(xué)思政課程一體化建設(shè)”是培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的時代新人，統(tǒng)籌小學(xué)學(xué)段、初中學(xué)段、高中學(xué)段和高校學(xué)段等4個階段，伴隨著青少年成長發(fā)展的全過程思想政治理論課教育，是連貫落實(shí)思想政治理論課立德樹人重要任務(wù)的系統(tǒng)性建設(shè)[2]?！霸鯓优囵B(yǎng)人”和“為誰培養(yǎng)人”這一關(guān)鍵問題，是國家繁榮發(fā)展、社會和諧穩(wěn)定，人民幸福安康的根本保障。

（二）大中小學(xué)思政課一體化的實(shí)踐歷程

重視思想政治教育和思政課建設(shè)是我國教育的傳統(tǒng)和突出優(yōu)勢，積累了較為豐富的經(jīng)驗(yàn)（不同時期），但對大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)意識不強(qiáng)，還存在大中小學(xué)思政課內(nèi)容一體化設(shè)計、不同學(xué)段的銜接、教學(xué)的載體單一等諸多問題。

三、佛山傳統(tǒng)文化融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的文化意蘊(yùn)

佛山地處珠江三角洲腹地，得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和交通地理以及悠久的文化傳統(tǒng)，造就了佛山“歷史文化名城”的歷史輝煌，同時也集明清“四大名鎮(zhèn)”與“天下四大聚”兩個光輝稱號于一體，而且佛山具有獨(dú)特的嶺南傳統(tǒng)文化的魅力，因此，把佛山傳統(tǒng)文化融合到大中小學(xué)的思政課一體化建設(shè)，意義深遠(yuǎn)。

（一）佛山傳統(tǒng)文化的梳理

佛山的特色傳統(tǒng)文化包括語言、文字、詩歌、書法、繪畫、音樂、武術(shù)、曲藝等表現(xiàn)形式，大致歸納為以下3個突出方面：

1.佛山傳統(tǒng)民俗及“非遺”特色

佛山秋色、祖廟廟會、佛山剪紙、木版年畫、佛山彩燈、香云紗染整技藝、石灣陶塑技藝、佛山十番、八音鑼鼓、廣東醒獅、人龍舞、粵劇、龍舟說唱、佛山詠春拳，歷史文化的傳承蘊(yùn)含了歷史文明的傳播。

2.佛山的傳統(tǒng)建筑

碧江金樓、佛山祖廟、南風(fēng)古灶、嶺南天地、梁園、清暉園、仁壽寺、廣東粵劇博物館，體現(xiàn)了古人的審美藝術(shù)與智慧。佛山有中國歷史文化名鎮(zhèn)1座、廣東省歷史文化名鎮(zhèn)1座、中國歷史文化名村3個、廣東省歷史文化名村6個、中國傳統(tǒng)村落22個、廣東省傳統(tǒng)村落7個、歷史文化街區(qū)21個、歷史文化風(fēng)貌區(qū)6片、歷史建筑176處。厚重的建筑文化，無聲地詮釋和傳遞著昔日的文化輝煌和歷史見證。

3.佛山傳統(tǒng)美食

佛山是粵菜的發(fā)源地之一。這里土地肥沃，水網(wǎng)交錯，造就了不時不食、追求食物本味的飲食偏好?！笆吃趶V東，廚出佛山”是佛山廚師素有粗料精制的本領(lǐng)，力求把食材的特色發(fā)揮到極致。例如，百年老字號：均安蒸豬、應(yīng)記云吞面、得心齋扎蹄、北香園餃子、順德魚生以及高明瀨粉等，還有傳統(tǒng)老店：翠明樓，如珍酒家、三品樓、天海酒家等，無一不凝聚了佛山名廚對美食烹飪精益求精的工匠精神和代代相傳的手藝傳承。

（二）佛山傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和外延的分析

1.提取“佛山傳統(tǒng)文化”的思想精髓

傳統(tǒng)文化是取之不盡的思想寶庫，其蘊(yùn)含的精神力量值得深入研究，傳承性發(fā)展，對佛山傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新為佛山與時俱進(jìn)的發(fā)展提供了文化支持，因此，需要深耕傳統(tǒng)文化背后的思想精髓，例如，仁愛、包容、自信、勤勞、拼搏等優(yōu)秀品質(zhì)，打造青少年高尚的人格心靈，培養(yǎng)民族自尊心和自信心以及團(tuán)結(jié)合作等集體主義精神。佛山傳統(tǒng)文化作為中華傳統(tǒng)文化的一部分，同樣有著深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，通過了解、認(rèn)識、推廣佛山優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于培養(yǎng)中華傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系。

2.挖掘“佛山傳統(tǒng)文化”與“中華傳統(tǒng)文化”精髓的共同之處

如，“國而忘家”“兼濟(jì)天下”“修身內(nèi)省”“家國情懷”“忠孝之義”等精神，進(jìn)而提升到24字的社會主義核心價值觀。把“佛山傳統(tǒng)文化”蘊(yùn)含在“中華傳統(tǒng)文化”的氛圍中熏陶和洗禮當(dāng)中，并通過與時代精神的緊密結(jié)合，有利于提升學(xué)生的家國情懷和政治高度，加快大中小學(xué)思政一體化建設(shè)的步伐，促進(jìn)思政課教育取得突破性成效。

四、佛山傳統(tǒng)文化融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的途徑探析

本文將從“思政教育者”（思想政治教育主體）、“青少年”（思想政治教育客體）、“佛山傳統(tǒng)文化”（思想政治教育介體）、思想教育效應(yīng)（思想政治教育環(huán)體）4個方面，探究佛山傳統(tǒng)文化融入大中小學(xué)思政課一體化的有效途徑，從而展示“佛山名片”的獨(dú)特魅力。主體、客體、介體和環(huán)體作為思想政治教育過程中的4個要素，相輔相成，缺一不可。四位一體的大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)將不斷豐富和拓展思想政治教育的內(nèi)涵和外延，最終完成思想政治教育的本質(zhì)任務(wù)[3]。

（一）思想政治教育“主體”

（1）加強(qiáng)思政課教師隊伍建設(shè)，提升思政課教師育人能力。充實(shí)和擴(kuò)展思政課教師地域文化知識體系，提升其綜合素養(yǎng)，給學(xué)生做好表率作用。

（2）大中小學(xué)教師可以通過線上、線下；靜態(tài)、動態(tài)；微觀、宏觀；橫向、縱向等多元化、多角度的方式分享交流心得體會和加強(qiáng)溝通，便于了解學(xué)生狀態(tài)。

（二）思想政治教育“客體”

（1）只有植根于本土文化，從了解自己成長的區(qū)域文化開始，逐步在文化自覺中搭建起文化自信，從而上升到民族自信心和自豪感，對待外來文化時，能夠更理智和更包容[4]。

（2）通過引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注地域獨(dú)特的文化素材資源，感受區(qū)域文化的思想精髓，以“反客為主”的方式，實(shí)現(xiàn)文化熏陶、潤物細(xì)無聲的育人的真諦。

（3）講好佛山故事，在理解本土文化的璀璨光芒和非遺特色后，更恰如其分地展現(xiàn)中華文明的強(qiáng)大影響力和獨(dú)特魅力，也有利于在國際交往中傳遞出中國傳統(tǒng)文化更深層次和抽象的精神內(nèi)核，從而達(dá)到推動人類命運(yùn)共同體建設(shè)的更高境界。

（三）思想政治教育“介體”

（1）將佛山傳統(tǒng)文化的典型案例融入大中小學(xué)的教材。地方院校要建立地域文化資源信息庫，精準(zhǔn)匹配地域文化，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及教學(xué)實(shí)效[5]。

（2）將佛山傳統(tǒng)文化融入大中小學(xué)各個年齡段的教學(xué)內(nèi)容，通過經(jīng)典案例學(xué)習(xí)，洞悉文本中蘊(yùn)含的深層底蘊(yùn)及內(nèi)涵修養(yǎng)，從而發(fā)揮傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)時代新人的功能，使歷史與現(xiàn)代巧妙融合，做到潤物細(xì)無聲。

（3）將佛山傳統(tǒng)文化融入課外實(shí)踐活動，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化“知識延展—思考論證—現(xiàn)實(shí)踐行”的時代轉(zhuǎn)變，并通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩。

（4）將佛山傳統(tǒng)文化通過“云課堂”“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”多平臺、多途徑推送。結(jié)合大中小學(xué)不同階段學(xué)生的年齡特點(diǎn)及學(xué)習(xí)習(xí)慣，搭建多元化的地域文化學(xué)習(xí)平臺，將碎片化地域文化資源合理地、有機(jī)地、系統(tǒng)地整合起來，從而達(dá)到提升思政課教學(xué)的育人效能和功能[6]。

（四）思想政治教育“環(huán)體”

（1）依托佛山知名企業(yè)及政府機(jī)構(gòu)等相關(guān)資源，例如，一汽大眾、海天味業(yè)、佛山照明、佛山市規(guī)劃城建檔案館等社會資源，成立一體化的思政實(shí)踐教學(xué)基地，使青少年有機(jī)會走出小的思政課堂，讓學(xué)生從情感上去熱愛、行動上去建設(shè)美麗大佛山[7]。

（2）利用紅色資源，例如，鐵軍公園、譚平山故居、大旗頭古村、廣三鐵路革命斗爭事跡學(xué)習(xí)教育基地、中國人民解放軍粵中縱隊紀(jì)念館等，開展道德教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命傳統(tǒng)教育等，讓青少年身臨其境地感受佛山的精神文化。

“主體”“客體”“介體”“環(huán)體”相互推動，營造了濃厚的思想政治教育氛圍，此舉必將提升思想政治教育的實(shí)際成效。佛山優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，不僅能夠?yàn)樗颊n貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)提供有益的幫助，而且是一體化建設(shè)的重要組成部分，有助于豐富思想政治教育4個要素的內(nèi)涵和外延，有利于更好地完成思想政治教育的本質(zhì)任務(wù)。

五、佛山傳統(tǒng)文化融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的研究意義

佛山位于珠江三角洲腹地，自古以來就是嶺南的商業(yè)重鎮(zhèn)，也是我國近代民族工業(yè)的發(fā)源地之一。明清時期的佛山，更是全國“四大名鎮(zhèn)”“天下四大聚”之一。佛山市經(jīng)濟(jì)工作會議上，佛山把文化工作放在了前所未有的高度來謀劃部署，強(qiáng)調(diào)要擦亮歷史文化名城品牌，激活“十大傳統(tǒng)文化”，這些傳統(tǒng)文化是城市持有的歷史遺產(chǎn)、是多樣佛山的直觀表達(dá)、是人文精神的內(nèi)核力量、是持續(xù)發(fā)展的原生動力[8]。佛山傳統(tǒng)文化融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)體現(xiàn)了立德樹人的時代要求。思政課是學(xué)校立德樹人的關(guān)鍵課程，以佛山本土特有的地域文化為載體，構(gòu)建和推動大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)體系，能夠更接地氣地讓廣大青少年學(xué)生正確認(rèn)識中華民族的歷史和未來，對民族精神和時代精神產(chǎn)生認(rèn)同感，在其心靈深處構(gòu)筑強(qiáng)大的理想和道德支撐，能夠更深刻地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育成效。

結(jié)語

將大中小學(xué)思政課程一體化建設(shè)融入佛山本土的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是探究大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的多元化實(shí)施方案和有效途徑，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)知、情、行三維統(tǒng)一，如何加快思政課一體化建設(shè)步伐，進(jìn)一步推進(jìn)思政課一體化教育工作，對于佛山的全局和長遠(yuǎn)發(fā)展具有舉足輕重的影響。

本文系2024年度佛山市社科規(guī)劃基金項(xiàng)目《佛山傳統(tǒng)文化融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)研究》（項(xiàng)目編號：2024-GJ194）的研究成果。

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（作者單位：廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

（責(zé)任編輯：豆瑞超）