摘 要 文章以臨滄市為例，從新時代的視角出發(fā)，分析中華民族共同體意識教育的現(xiàn)狀。文章通過實地調(diào)研和文獻分析，揭示了臨滄市在推進民族團結(jié)進步教育方面取得的成效，同時也指出了存在的問題和挑戰(zhàn)。研究發(fā)現(xiàn)，臨滄市已在學(xué)校教育、社區(qū)宣傳和文化傳承等方面開展多樣化的教育活動，但仍面臨著教育資源分配不均衡、教育方式創(chuàng)新不足、專業(yè)人才隊伍建設(shè)滯后等困難。針對這些問題，文章提出優(yōu)化教育資源配置、創(chuàng)新教育方式、加強人才培養(yǎng)等建議，以期為提升臨滄市乃至云南省的中華民族共同體意識教育水平提供參考。

關(guān)鍵詞 臨滄市；中華民族共同體意識；民族團結(jié)教育；新時代

中圖分類號：G41 " " " " " " " " " " " " " " "文獻標識碼：A " "DOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2024.34.024

Exploration into the Education of Chinese National Community Awareness

in the New Era

——Taking Lincang City as an example

TIAN Yingxia1， YANG Yurong2

（1. Border Development College， West Yunnan University， Lincang， Yunnan 677000;

2. Minzu Middle School of Lincang， Lincang， Yunnan 677000）

Abstract Taking Lincang City as an example， this article analyzes the current situation of education on the sense of community of the Chinese nation from the perspective of the new era. Through field research and literature analysis， the achievements of Lincang City in promoting ethnic unity and progress education have been revealed， while also pointing out the existing problems and challenges. Research has found that Lincang City has carried out diversified educational activities in school education， community promotion， and cultural inheritance， but still faces difficulties such as uneven distribution of educational resources， insufficient innovation in educational methods， and lagging construction of professional talent teams. In response to these issues， the article proposes suggestions such as optimizing the allocation of educational resources， innovating educational methods， and strengthening talent cultivation， in order to provide reference for improving the education level of the Chinese national community consciousness in Lincang City and even Yunnan Province.

Keywords Lincang City; Chinese national community consciousness; ethnic unity education; new era

1 "臨滄市中華民族共同體意識教育的基本情況

1.1 "教育政策與制度框架

臨滄市中華民族共同體意識教育以《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》為基礎(chǔ)，結(jié)合云南省民族教育相關(guān)規(guī)定，制定了《臨滄市民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作實施方案》。該方案明確了教育目標、內(nèi)容和實施路徑，強調(diào)將中華民族共同體意識融入學(xué)校課程、社區(qū)活動和文化傳承。臨滄市教育局聯(lián)合民族事務(wù)委員會成立專門工作組，負責政策落實和監(jiān)督，同時建立多部門協(xié)作機制，整合教育、文化和宣傳等資源，形成了覆蓋學(xué)校、社區(qū)和公共場所的全方位教育網(wǎng)絡(luò)。

1.2 "教育資源分布與配置

臨滄市中華民族共同體意識教育資源分布存在城鄉(xiāng)差異。城區(qū)學(xué)校配備專職民族團結(jié)教育教師，開設(shè)相關(guān)課程，而農(nóng)村學(xué)校多依靠兼職教師。社區(qū)教育資源主要集中在街道辦事處和村委會，通過宣傳欄、文化站等形式開展教育活動。臨滄市積極利用當?shù)囟嗝褡逦幕Y源，建立民族博物館和文化展示中心，作為重要的教育基地。教育經(jīng)費投入逐年增加，但仍存在分配不均衡問題。近年來，臨滄市重點加強了邊境地區(qū)和少數(shù)民族聚居區(qū)的教育資源配置，努力縮小區(qū)域差距。

1.3 "教育主體與對象分析

臨滄市中華民族共同體意識教育的主要實施主體包括各級學(xué)校、社區(qū)組織和文化機構(gòu)。學(xué)校是核心陣地，從小學(xué)到高中均設(shè)置了相應(yīng)課程；社區(qū)層面，街道辦事處和村委會扮演著重要角色，負責組織各類宣傳活動；文化機構(gòu)通過舉辦民族文化節(jié)等形式參與教育。教育對象涵蓋全市各族群眾，重點關(guān)注青少年群體。針對不同年齡段和不同民族的特點，采取差異化教育方式[1]。例如，對少數(shù)民族學(xué)生增加漢語教學(xué)課時，同時保護和傳承少數(shù)民族語言文化；對成年人群體，則更多通過社區(qū)活動和工作單位培訓(xùn)進行教育。

2 "臨滄市中華民族共同體意識教育的主要做法

2.1 "學(xué)校教育中的民族團結(jié)主題活動

臨滄市學(xué)校教育系統(tǒng)將中華民族共同體意識融入日常教學(xué)和課外活動。課程設(shè)置方面，小學(xué)階段開設(shè)民族常識課程，中學(xué)階段開設(shè)民族團結(jié)與國家認同選修課。教材編寫注重本土化，融入臨滄多民族文化元素。課堂教學(xué)采用案例分析、角色扮演等互動方式，增強學(xué)生參與感。課外活動包括“民族團結(jié)月”“文化遺產(chǎn)日”等主題活動，學(xué)校定期組織學(xué)生參觀民族博物館、走訪少數(shù)民族村寨，開展實地體驗學(xué)習。此外，臨滄市教育局每年舉辦“民族團結(jié)進步知識競賽”，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情。學(xué)校鼓勵成立民族文化社團，如傣族舞蹈隊、佤族樂器班等，促進多元文化交流。寄宿制學(xué)校實施“民族團結(jié)宿舍”計劃，安排不同民族學(xué)生混合住宿，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化理解與溝通能力。

2.2 "社區(qū)層面的宣傳教育工作

臨滄市社區(qū)層面的中華民族共同體意識教育工作以“五進”為抓手，即進社區(qū)、進家庭、進企業(yè)、進機關(guān)、進軍營。社區(qū)黨組織發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，組建專門工作小組，制訂年度教育計劃。社區(qū)居委會定期舉辦“民族團結(jié)大講堂”，邀請專家學(xué)者、模范人物進行專題講座。街道辦事處組織“鄰里一家親”活動，促進不同民族居民交流互動。社區(qū)文化站利用節(jié)假日，舉辦民族文化展演、美食節(jié)等群眾性活動。社區(qū)建立“民族團結(jié)積分制”，鼓勵居民參與相關(guān)活動，累積積分可兌換獎勵。針對外來務(wù)工人員，社區(qū)開展“民族政策宣講月”活動，增進對當?shù)厣贁?shù)民族文化的了解；針對老年人群體，社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)中心開設(shè)“民族文化角”，組織書法、剪紙等傳統(tǒng)文化活動。此外，社區(qū)公共區(qū)域設(shè)置多語種宣傳欄，定期更新民族政策和法規(guī)信息。

2.3 "傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新教育

臨滄市將傳統(tǒng)文化傳承與中華民族共同體意識教育相結(jié)合，創(chuàng)新教育形式。主要措施包括：成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心，系統(tǒng)梳理本地各民族傳統(tǒng)文化資源；組織民間藝人進校園、進社區(qū)，開展傣族歌舞、佤族木鼓等傳統(tǒng)技藝展示和教學(xué)；建立民族文化傳承人工作室，支持傳承人收徒授藝，培養(yǎng)年輕一代接班人；利用現(xiàn)代技術(shù)，開發(fā)“臨滄民族文化”App，提供線上學(xué)習平臺；舉辦“臨滄民族服飾設(shè)計大賽”，鼓勵青年設(shè)計師創(chuàng)新傳統(tǒng)服飾元素[2]；組織跨界民族文化創(chuàng)意集市，推動傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計融合；建立民族文化數(shù)字博物館，運用VR技術(shù)展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提高年輕人參與度；開展“一村一品”文化建設(shè)，如傣族村寨的“潑水節(jié)”、傈僳族的“闊時節(jié)”等，打造特色文化品牌；鼓勵學(xué)校成立民族文化研究社團，組織學(xué)生參與田野調(diào)查，深入了解本土文化。

3 "臨滄市中華民族共同體意識教育面臨的挑戰(zhàn)

3.1 "教育資源分配不均衡問題

臨滄市中華民族共同體意識教育的資源分配存在明顯的城鄉(xiāng)差異和區(qū)域不平衡。首先，城區(qū)學(xué)校擁有較為充足的教育設(shè)備、專業(yè)教師和教學(xué)材料，而邊遠山區(qū)和少數(shù)民族聚居地區(qū)的學(xué)校則面臨資源匱乏的困境。部分鄉(xiāng)村學(xué)校缺乏專門的民族教育課程和教材，只能依靠教師自行編寫教案，影響教育質(zhì)量。同時，教育經(jīng)費投入也存在城鄉(xiāng)差異，導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)難以開展形式多樣的民族文化活動。其次，社區(qū)教育資源同樣存在分配不均的問題，城市社區(qū)擁有較完善的文化設(shè)施和活動場所，而農(nóng)村社區(qū)的教育活動往往受限于場地和設(shè)備不足。最后，數(shù)字化教育資源的分配更加懸殊，部分偏遠地區(qū)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，難以利用線上平臺進行民族文化學(xué)習。這種教育資源分配不均衡的現(xiàn)狀，不利于全面推進中華民族共同體意識教育，也可能加劇城鄉(xiāng)文化認同差異。

3.2 "教育方式創(chuàng)新不足的困境

臨滄市中華民族共同體意識教育在方式創(chuàng)新上面臨瓶頸。第一，學(xué)校教育中傳統(tǒng)的說教式、灌輸式教育方法仍占主導(dǎo)地位，互動性和體驗性不足，學(xué)生往往處于被動接受的狀態(tài)，難以激發(fā)學(xué)生的興趣和參與熱情。同時，部分教師對新興教育技術(shù)的應(yīng)用能力有限，無法充分利用多媒體、虛擬現(xiàn)實等現(xiàn)代技術(shù)手段增強教學(xué)效果。第二，社區(qū)教育活動形式單一，多以講座和展覽為主，缺乏吸引力和持續(xù)性。第三，民族文化傳承教育中，理論與實踐脫節(jié)現(xiàn)象普遍，導(dǎo)致學(xué)生難以將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為實際技能。第四，跨文化交流活動組織不足，使得不同民族的學(xué)生之間缺乏深入互動的機會[3]。第五，教育評估體系過于注重知識考核，忽視了價值觀和情感態(tài)度的培養(yǎng)。第六，創(chuàng)新教育方式的制度激勵不足，導(dǎo)致教師和社區(qū)工作者缺乏動力探索新的教學(xué)模式。這些問題導(dǎo)致教育效果難以達到預(yù)期，影響中華民族共同體意識的深入培養(yǎng)。

3.3 "專業(yè)人才隊伍建設(shè)滯后

臨滄市中華民族共同體意識教育面臨專業(yè)人才短缺的困境。第一，具備民族學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)背景的專業(yè)教師數(shù)量不足，尤其是在農(nóng)村地區(qū)更為突出。同時，在教師隊伍建設(shè)過程中，缺乏針對教師的民族理論培訓(xùn)，導(dǎo)致教師對中華民族共同體意識的理解和傳播能力有限。第二，民族文化傳承人老齡化嚴重、年輕一代接班人培養(yǎng)不足，導(dǎo)致部分傳統(tǒng)文化面臨失傳風險。第三，社區(qū)工作者普遍缺乏專業(yè)的民族工作知識，難以有效開展針對性的教育活動。第四，教育管理人才匱乏，難以制定和實施符合本地實際的教育政策。第五，高等院校相關(guān)專業(yè)人才培養(yǎng)與臨滄市實際需求脫節(jié)，畢業(yè)生留在當?shù)毓ぷ鞯囊庠覆粡?。教師職業(yè)吸引力不足，特別是在邊遠地區(qū)，難以吸引和留住高素質(zhì)人才。第六，專業(yè)培訓(xùn)體系不完善，在職教育和繼續(xù)教育機會有限，制約了教師專業(yè)能力的提升。第六，人才評價機制不健全，缺乏有效的激勵措施，影響教育工作者的積極性和創(chuàng)造性。

4 "提升臨滄市中華民族共同體意識教育水平的建議

4.1 "優(yōu)化教育資源配置，促進教育均衡發(fā)展

針對教育資源分配不均衡的問題，臨滄市應(yīng)采取多項措施促進教育均衡發(fā)展。①建立教育資源動態(tài)調(diào)配機制，定期評估各地區(qū)教育需求，科學(xué)分配資金和設(shè)備。②實施城鄉(xiāng)教育資源共享計劃，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推動優(yōu)質(zhì)教育資源向農(nóng)村地區(qū)輻射[4]。③加大對邊遠少數(shù)民族地區(qū)的教育投入，改善基礎(chǔ)設(shè)施，配備專業(yè)教學(xué)設(shè)備。④編制地方特色教材，融入本土民族文化元素，增強教育內(nèi)容的針對性。⑤組織城鄉(xiāng)學(xué)校結(jié)對幫扶，開展師資交流和教學(xué)經(jīng)驗分享。⑥完善流動教師制度，鼓勵優(yōu)秀教師到農(nóng)村和少數(shù)民族地區(qū)任教。⑦建立多元化教育資源籌集渠道，吸引社會力量參與教育事業(yè)。⑧優(yōu)化教育資源監(jiān)管機制，確保資源使用效率和公平性。

4.2 "創(chuàng)新教育方式，提高教育吸引力

為提高中華民族共同體意識教育的吸引力，臨滄市應(yīng)積極創(chuàng)新教育方式。①推廣體驗式學(xué)習，組織學(xué)生參與民族文化實踐活動，增強理性認知。②運用現(xiàn)代教育技術(shù)，開發(fā)虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）教學(xué)課程，提升學(xué)習趣味性。③設(shè)計跨學(xué)科教育項目，將民族文化元素融入語文、歷史、地理等學(xué)科教學(xué)。④開展情境教學(xué)，通過角色扮演和模擬活動，深化學(xué)生對不同民族文化的理解。⑤利用社交媒體平臺，創(chuàng)建線上學(xué)習社區(qū)，促進學(xué)生間的文化交流。⑥組織主題夏令營和研學(xué)旅行，讓學(xué)生實地體驗多元民族文化。⑦引入項目式學(xué)習，鼓勵學(xué)生自主開展民族文化調(diào)研和創(chuàng)作。⑧建立學(xué)習成果展示平臺，激發(fā)學(xué)生參與民族文化傳承的積極性。

4.3 "加強人才培養(yǎng)，構(gòu)建專業(yè)教育隊伍

構(gòu)建專業(yè)的中華民族共同體意識教育隊伍是提升教育質(zhì)量的關(guān)鍵。①制訂長期人才培養(yǎng)規(guī)劃，明確各階段人才需求和培養(yǎng)目標。②與高等院校合作，開設(shè)相關(guān)專業(yè)方向，培養(yǎng)符合臨滄市實際需求的專業(yè)人才[5]。③建立教師定期培訓(xùn)制度，組織民族理論、文化傳承等專題培訓(xùn)，提升教師專業(yè)素養(yǎng)。④實施“名師工程”，培養(yǎng)一批在民族教育領(lǐng)域有影響力的骨干教師。⑤建立健全人才引進機制，通過優(yōu)厚待遇吸引高水平人才到臨滄市工作。⑥完善職業(yè)發(fā)展通道，為教師提供晉升和深造機會。⑦開展“民族文化傳承人”認證，培養(yǎng)青年傳承人，確保傳統(tǒng)文化的延續(xù)。⑧建立跨部門協(xié)作機制，整合教育、文化和民族事務(wù)部門的人才資源。

5 "結(jié)語

臨滄市在推進中華民族共同體意識教育方面具有獨特的優(yōu)勢，又面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。目前，臨滄市在學(xué)校、社區(qū)和文化傳承等方面已經(jīng)開展了富有成效的教育實踐，然而，教育資源分配不均、教育方式創(chuàng)新不足和專業(yè)人才隊伍建設(shè)滯后等問題仍然制約著教育效果的進一步提升。未來，臨滄市應(yīng)當在優(yōu)化教育資源配置、創(chuàng)新教育方式和加強人才培養(yǎng)等方面持續(xù)發(fā)力，深化中華民族共同體意識教育，為促進民族團結(jié)、推動邊疆地區(qū)發(fā)展作出更大貢獻。

參考文獻

[1] 楊榮斌.基于滿意度調(diào)查的中華民族共同體概論課程混合式教學(xué)創(chuàng)新探索——以北方民族大學(xué)為例[J].民族論壇，2023（4）：71-78.

[2] 劉志月，王想平.高校鑄牢中華民族共同體意識教育的現(xiàn)狀與對策研究——基于寧夏三所高校的調(diào)研分析[J].大學(xué)，2023（36）：120-123.

[3] 鐘志勇，李家瑩，馬琪樂.鑄牢中華民族共同體意識融入民族院校通識課程的邏輯與進路[J].民族教育研究，2023，34（6）：93-101.

[4] 圖婭.正確把握中華民族共同體意識與民族意識的關(guān)系：現(xiàn)狀、困境與應(yīng)對[J].烏魯木齊職業(yè)大學(xué)學(xué)報，2023，32（4）：29-32.

[5] 郝烏春.民族傳統(tǒng)體育鑄牢中華民族共同體意識研究[J].中國民族博覽，2023（22）：55-57.