【摘 要】文章探討了博物館戲劇在講述盧漢故事時(shí)的應(yīng)用和對(duì)觀眾的影響。首先介紹了博物館戲劇的基礎(chǔ)概念和其在引導(dǎo)中的作用，然后深入分析了盧漢主題戲劇的創(chuàng)作，場(chǎng)景設(shè)計(jì)等。通過實(shí)地調(diào)查和觀眾反饋，文章評(píng)估了博物館戲劇在引導(dǎo)、情感和文化認(rèn)同上的效果。研究顯示，博物館戲劇有助于觀眾更好地理解盧漢公館，激發(fā)對(duì)歷史的興趣，對(duì)傳承文化有積極影響。最后，文章提出了一些改進(jìn)建議，以提高博物館戲劇的引導(dǎo)和社會(huì)效果。

【關(guān)鍵詞】博物館戲?。槐R漢；文化傳承；觀眾影響

【中圖分類號(hào)】G266；J892.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）20—062—03

本文提出“博物館戲劇”的創(chuàng)新運(yùn)用，重在討論以“盧漢公館為題材的博物館戲劇實(shí)踐、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)以及愛國主義引導(dǎo)相結(jié)合的“藝術(shù)+”戲劇引導(dǎo)之路，加強(qiáng)文化啟蒙，提升人才培養(yǎng)能力。

一、“博物館戲劇”的概念

（一）戲劇的起源

戲劇作為一種藝術(shù)形式的來源可以追溯到古代人類的生活和文化需求。戲劇最初可能源于神話故事和慶典活動(dòng)等，這些都是人們?cè)噲D解釋自然現(xiàn)象、表達(dá)宗教信仰和滿足社會(huì)集體需求的方式。隨著時(shí)間的推移，戲劇逐漸演變?yōu)橐环N專業(yè)化的表演藝術(shù)形式，并在不同文化中有不同的發(fā)展軌跡。在古希臘，戲劇演出起初是與宗教儀式相結(jié)合的，后來逐漸分離出來成為一種獨(dú)立的表演藝術(shù)。在中國，戲劇起源于古代活動(dòng)儀式和民間傳統(tǒng)，并經(jīng)過多個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展，形成了獨(dú)特的傳統(tǒng)劇種，如京劇、豫劇、越劇等。戲劇的來源還與人類的情感訴求和社會(huì)變遷密不可分。戲劇作為一種表演藝術(shù)形式，可以通過舞臺(tái)上的角色扮演、情節(jié)沖突和情感表達(dá)等手法，反映人們的生活、思想和價(jià)值觀。戲劇作為一種娛樂形式，還能為觀眾提供情感宣泄和精神享受的途徑。

（二）博物館的啟蒙功能

博物館作為文化和引導(dǎo)的重要場(chǎng)所，其啟蒙功能是多方面的。首先，博物館通過展示歷史文物、藝術(shù)品、科學(xué)標(biāo)本等，向公眾傳播各種知識(shí)，包括歷史、藝術(shù)、科學(xué)、文化等領(lǐng)域，起到知識(shí)傳播的作用。其次，博物館常常與學(xué)校引導(dǎo)相結(jié)合，提供輔助引導(dǎo)的資源和場(chǎng)所，通過實(shí)物引導(dǎo)和互動(dòng)體驗(yàn)，增強(qiáng)引導(dǎo)的效果，實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)功能。此外，博物館保存和展示文化遺產(chǎn)，是文化傳承的重要載體，有助于公眾了解和認(rèn)識(shí)本民族和世界其他民族的文化。通過藝術(shù)品的展示，博物館培養(yǎng)公眾的審美情趣和審美能力，提升公眾的藝術(shù)鑒賞力，實(shí)現(xiàn)審美引導(dǎo)。同時(shí)，博物館通過講述歷史故事、展示歷史場(chǎng)景，激發(fā)公眾的愛國情感、民族自豪感和歷史責(zé)任感，進(jìn)行情感引導(dǎo)。博物館通過舉辦各種展覽和活動(dòng)，促進(jìn)社會(huì)公眾對(duì)社會(huì)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)等問題的認(rèn)識(shí)和關(guān)注，實(shí)現(xiàn)社會(huì)引導(dǎo)。博物館通過展示創(chuàng)新成果和科技進(jìn)展，激發(fā)公眾的好奇心和探索欲，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。作為國際文化交流的平臺(tái)，博物館通過展示不同國家和地區(qū)的文物，促進(jìn)國際間的文化交流和理解。博物館通過舉辦社區(qū)活動(dòng)，提供引導(dǎo)資源，服務(wù)于社區(qū)的建設(shè)和發(fā)展，增強(qiáng)社區(qū)凝聚力，實(shí)現(xiàn)社區(qū)服務(wù)。最后，博物館為不同年齡和背景的公眾提供引導(dǎo)機(jī)會(huì)，支持終身引導(dǎo)的理念，鼓勵(lì)公眾在任何階段都進(jìn)行引導(dǎo)和探索，實(shí)現(xiàn)終身引導(dǎo)的目標(biāo)。博物館的啟蒙功能是其存在的重要價(jià)值之一，通過各種形式的展覽和活動(dòng)，博物館在引導(dǎo)和文化傳承方面發(fā)揮著不可替代的作用。

（三）博物館戲劇的基礎(chǔ)概念

博物館戲劇是一種在博物館環(huán)境中進(jìn)行的戲劇表演形式，它巧妙地融合了戲劇藝術(shù)與博物館的展覽和引導(dǎo)功能。這種形式的戲劇通常以博物館的藏品、歷史背景或特定主題為基礎(chǔ)，通過表演來增強(qiáng)觀眾的體驗(yàn)和理解。博物館戲劇具有引導(dǎo)性，旨在通過戲劇表演向觀眾傳達(dá)歷史、文化、藝術(shù)等方面的知識(shí)。與傳統(tǒng)戲劇不同，它強(qiáng)調(diào)互動(dòng)性，鼓勵(lì)觀眾參與，通過互動(dòng)體驗(yàn)來增強(qiáng)引導(dǎo)效果。此外，博物館戲劇的現(xiàn)場(chǎng)性體現(xiàn)在其通常在博物館的展覽現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行，利用真實(shí)的展品和環(huán)境作為表演的背景，增加表演的真實(shí)感。主題性是博物館戲劇的另一個(gè)特點(diǎn)，它往往圍繞特定的主題或展覽進(jìn)行創(chuàng)作，如歷史事件、藝術(shù)作品背后的故事等。博物館戲劇的多樣性表現(xiàn)在它可以采用多種形式，包括但不限于話劇、舞蹈、音樂劇、即興表演等。創(chuàng)新性是博物館戲劇的核心，它鼓勵(lì)通過新穎的表演形式和內(nèi)容吸引觀眾，提高博物館的吸引力?？鐚W(xué)科性使得博物館戲劇涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，如歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)、引導(dǎo)學(xué)等，它是一種跨學(xué)科的藝術(shù)形式。博物館戲劇也是文化傳承的一種方式，通過戲劇表演來保護(hù)和傳播文化遺產(chǎn)。社區(qū)參與是博物館戲劇的重要組成部分，它通過與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)合作，反映社區(qū)的故事和文化。最后，博物館戲劇注重可持續(xù)性，通過不斷的創(chuàng)新和改進(jìn)，保持其活力和吸引力。博物館戲劇是一種不斷發(fā)展和變化的藝術(shù)形式，它隨著博物館引導(dǎo)理念和觀眾需求的變化而不斷演進(jìn)。

（四）博物館戲劇的引導(dǎo)性

博物館戲劇是一種結(jié)合博物館資源與戲劇藝術(shù)的引導(dǎo)方式，它通過戲劇表演的形式，讓參與者更生動(dòng)、直觀地了解歷史、文化和藝術(shù)。這種引導(dǎo)方式具有多方面的優(yōu)勢(shì)：首先，它能夠增強(qiáng)學(xué)生的引導(dǎo)興趣，因?yàn)閼騽∈且环N富有吸引力的藝術(shù)形式，能夠激發(fā)學(xué)生的參與熱情；其次，通過角色扮演和情境模擬，學(xué)生可以更好地理解歷史人物的情感和動(dòng)機(jī)，從而產(chǎn)生情感共鳴。此外，戲劇表演要求學(xué)生分析角色、情節(jié)和背景，這有助于培養(yǎng)他們的批判性思維能力。在創(chuàng)作和表演戲劇的過程中，學(xué)生需要發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，這對(duì)他們的創(chuàng)新能力是一種鍛煉。戲劇表演通常需要團(tuán)隊(duì)合作，這有助于學(xué)生引導(dǎo)如何與他人協(xié)作，提高團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。同時(shí)，博物館戲劇往往涉及不同文化和歷史背景，通過戲劇表演，學(xué)生可以更深入地了解和體驗(yàn)這些文化，從而加深文化理解。戲劇表演需要學(xué)生用語言和肢體語言表達(dá)角色，這有助于提高他們的表達(dá)能力。博物館戲劇可以結(jié)合歷史、藝術(shù)、文學(xué)等多個(gè)學(xué)科，為學(xué)生提供跨學(xué)科的引導(dǎo)體驗(yàn)。通過戲劇表演，學(xué)生可以探討社會(huì)問題，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感。作為一種引導(dǎo)手段，博物館戲劇可以持續(xù)地吸引學(xué)生參與，形成長(zhǎng)期的引導(dǎo)興趣。博物館戲劇在引導(dǎo)中的應(yīng)用不僅限于學(xué)校引導(dǎo)，也可以在社區(qū)引導(dǎo)、成人引導(dǎo)等多個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮作用，使博物館和引導(dǎo)機(jī)構(gòu)能夠更有效地傳播知識(shí)和文化，同時(shí)為學(xué)生提供一種全新的引導(dǎo)體驗(yàn)。

二、博物館戲劇的形式

博物館戲劇是一種結(jié)合了戲劇藝術(shù)與博物館引導(dǎo)的表現(xiàn)形式，它通過多種方式豐富觀眾的參觀體驗(yàn)。常見的博物館戲劇形式包括現(xiàn)場(chǎng)表演、導(dǎo)覽式戲劇、角色扮演、互動(dòng)戲劇、沉浸式體驗(yàn)、引導(dǎo)戲劇、多媒體戲劇、即興戲劇、兒童戲劇、歷史重現(xiàn)、展覽配套戲劇以及巡回演出等。這些形式旨在通過生動(dòng)的表演、互動(dòng)和多媒體手段，講述展品背后的故事，提高觀眾的參與度和體驗(yàn)感，同時(shí)達(dá)到引導(dǎo)目的。無論是現(xiàn)場(chǎng)表演還是角色扮演，博物館戲劇都力求讓觀眾在享受藝術(shù)的同時(shí)，更深入地了解和感受博物館所傳達(dá)的歷史與文化。在胡盈《博物館傳播與戲劇手段的運(yùn)用中》概括了博物館傳播中的運(yùn)用戲劇藝術(shù)手段的四個(gè)方面。分別是：（1）“戲劇化浸入式”的展覽演繹。（2）戲劇元素在展覽空間設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)。（3）戲劇式解說。（4）戲劇式互動(dòng)引導(dǎo)活動(dòng)。那么在這四個(gè)方面中，“戲劇化浸入式”的展覽演繹與戲劇式互動(dòng)引導(dǎo)活動(dòng)由于參與人員的數(shù)量、場(chǎng)地布置、呈現(xiàn)效果來考量。都較為適合在小劇場(chǎng)或者鏡框式舞臺(tái)進(jìn)行。而戲劇元素在展覽空間設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)與戲劇式解說就比較適宜在博物館內(nèi)部進(jìn)行，因?yàn)閼騽≡赝ㄟ^簡(jiǎn)單的場(chǎng)地布置外加道具輔助就可實(shí)現(xiàn)，而戲劇式解說也可以通過兩三位講解員達(dá)到戲劇+解說的效果。

三、以博物館戲劇重現(xiàn)“盧漢公館”的優(yōu)點(diǎn)

目前國內(nèi)很少發(fā)現(xiàn)以“盧漢公館”為題材創(chuàng)作的戲劇，其中博物館戲劇形式的”盧漢公館”更是絕無僅有，那么以博物館戲劇形式去重現(xiàn)“盧漢公館”有以下優(yōu)點(diǎn)：（1）引導(dǎo)性質(zhì)：引導(dǎo)劇場(chǎng)的主要目的是引導(dǎo)觀眾。它通過戲劇形式可以向觀眾傳遞特定的知識(shí)、價(jià)值觀或道德觀念。而在傳統(tǒng)的博物館中，雖然講解員可以將具體的“盧漢公館”事件以口頭講解或者播放文本資料以及視頻的形式傳達(dá)給觀眾和游客，但這樣的講授方法不僅缺乏互動(dòng)性，也難以調(diào)動(dòng)起游客的積極性和有效性，結(jié)果往往不如人意。而博物館戲劇可以通過生動(dòng)的劇情、鮮活的角色和具有矛盾沖突的對(duì)話等方式直接呈現(xiàn)所要傳遞的信息，使游客容易理解和接受。（2）實(shí)用性：博物館戲劇通常關(guān)注歷史故事和現(xiàn)實(shí)生活中所存在的精神共性。盧漢在起義之前經(jīng)歷了許多問題和挑戰(zhàn)，結(jié)果是他做出了正確的決定。以博物館戲劇的形式重現(xiàn)“盧漢公館”可以讓游客深切的感受盧漢所面臨難題時(shí)的一系列心理狀態(tài)，以及盧漢最終下定決心要起義的魄力、膽識(shí)、和家國情懷。也為觀看博物館戲劇的游客及觀眾以后在生活中提供解決問題和應(yīng)對(duì)困境的方法和思維，促使游客思考并獲得實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。觀眾也可以從中領(lǐng)悟到與自己生活息息相關(guān)的知識(shí)和技能。（3）社會(huì)意義：博物館戲劇常常關(guān)注社會(huì)問題和熱點(diǎn)話題。它可以引發(fā)觀眾對(duì)這些問題的思考和關(guān)注，激發(fā)社會(huì)參與和積極改變的意識(shí)。那么用博物館戲劇的形式來表演“盧漢公館”不僅可以通過情節(jié)和人物形象的展示，喚起游客身處社會(huì)時(shí)所面臨的困惑、沖突和選擇，從而引發(fā)深層次的思考和討論。更可以為游客當(dāng)中的學(xué)生群體將來走上社會(huì)成為國家棟梁所必需的思想覺悟夯下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（4）創(chuàng)新性：雖然用傳統(tǒng)的戲劇形式表演“盧漢公館”較之于課堂上的單調(diào)傳授已經(jīng)時(shí)百尺竿頭更進(jìn)一步，但博物館戲劇常常注重創(chuàng)新和實(shí)驗(yàn)，相比較在劇場(chǎng)演出的傳統(tǒng)話劇，在博物館內(nèi)部上演的、戲劇更具有深它更愿意嘗試新的表演形式、舞臺(tái)設(shè)計(jì)和劇本創(chuàng)作，以吸引觀眾的興趣和注意力。這種創(chuàng)新性可以為游客帶來全新的戲劇體驗(yàn)，如此新奇的體驗(yàn)不僅能使在場(chǎng)觀看的觀眾記憶深刻，還會(huì)在這種深刻之中使得游客向他人推薦，從而產(chǎn)生更大范圍的宣傳效果，同時(shí)也推動(dòng)了戲劇行業(yè)的發(fā)展。（5）效果可量化：由于博物館戲劇的主要目標(biāo)是傳播歷史文化，其效果可以進(jìn)行評(píng)估和量化。通過觀眾的反饋和調(diào)查等方式，可以測(cè)量博物館戲劇對(duì)觀眾知識(shí)、態(tài)度和行為的影響。因此，游客在觀看完博物館戲劇形式的“盧漢公館”之后的接收效果都可以通過量化的標(biāo)準(zhǔn)反饋出來，這些評(píng)估結(jié)果也可以反過來為博物館戲劇提供改進(jìn)和優(yōu)化的方向。

總而言之，博物館戲劇相較于傳統(tǒng)戲劇具有引導(dǎo)性質(zhì)、實(shí)用性、社會(huì)意義、創(chuàng)新性和效果可量化等優(yōu)點(diǎn)。跟傳統(tǒng)的口頭講解、文字資料相比，更是具有趣味性、參與性、互動(dòng)性、觀賞性等優(yōu)點(diǎn)。那么以博物館戲劇重現(xiàn)“盧漢公館”它不僅娛樂游客，在寓教于樂的同時(shí)還能夠在啟發(fā)思考、傳遞知識(shí)和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面發(fā)揮重要作用。

四、探討戲劇式互動(dòng)活動(dòng)中的“盧漢公館”

國內(nèi)也不乏有著運(yùn)用博物館戲劇探索歷史的優(yōu)秀作品，比如故宮博物院的以古建筑為表現(xiàn)空間的戲劇實(shí)踐——話劇《海棠依舊》，2012年，故宮博物院以“文物南遷”為題材創(chuàng)作排演了院史話劇《海棠依舊》。該劇以文物南遷為背景，以實(shí)際參與南遷的故宮人為原型，講述了一個(gè)故宮人在新婚之夜踏上南遷之路，從文物啟運(yùn)到留守 臺(tái)北，從此與父母妻兒相隔海峽幾十年的故事。自第一季播出以來，《國家寶藏》這一以博物館鎮(zhèn)館之寶和歷史故事為創(chuàng)作素材的戲劇節(jié)目，便引發(fā)了熱烈的反響。這種以文物和歷史事件為基礎(chǔ)進(jìn)行戲劇創(chuàng)作的嘗試，尚屬首次，開創(chuàng)了先河。

無論是故宮博物院的以古建筑為表現(xiàn)空間的戲劇實(shí)踐——話劇《海棠依舊》，還是以博物館鎮(zhèn)館之寶和歷史故事為創(chuàng)作素材的《國家寶藏》都為我們運(yùn)用戲劇式引導(dǎo)活動(dòng)重現(xiàn)“盧漢公館”提供了一個(gè)好的范例，其中關(guān)于博物館戲劇的諸多藝術(shù)形式都值得借鑒。結(jié)合盧漢公館的布局，可以將舞臺(tái)環(huán)境按照盧漢公館一樓會(huì)議室布置，還原重大事件中的重要場(chǎng)景，力求表達(dá)真實(shí)。也可以讓觀眾在小沖突和次要事件發(fā)生時(shí)參與議題討論，進(jìn)行投票，給出不同結(jié)果。學(xué)生投票產(chǎn)生的結(jié)果最終也會(huì)影響整個(gè)事件的結(jié)局走向，在這一系列的物質(zhì)與意識(shí)之間相互作用會(huì)讓觀眾深刻并準(zhǔn)確領(lǐng)悟正確的戲劇精神。引導(dǎo)造就人，首先是造就他勇于時(shí)時(shí)和處處自我否定有自我肯定的品格；引導(dǎo)影響人，關(guān)鍵是影響他善于把引導(dǎo)到的積累性知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造性的才能；引導(dǎo)感化人，核心是感化他把文化對(duì)人外在的熏陶主動(dòng)地融為內(nèi)在的、進(jìn)取的毅力、意志和意識(shí)?、俣e辦博物館戲劇演藝活動(dòng)，創(chuàng)新利用博物館文化空間。在非戲劇主題博物館中，舉辦戲劇演藝活動(dòng)，是創(chuàng)新利用博物館文化空間、對(duì)社會(huì)民眾開展戲劇引導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)途徑。

未來，我們還要進(jìn)一步探索多元化運(yùn)用合適、高效、創(chuàng)新的藝術(shù)形式結(jié)合正確的引導(dǎo)理念，和與社會(huì)議題息息相關(guān)的歷史精神去打造三位一體的新型“博物館戲劇小課堂”。

注釋：

①張生泉.論“引導(dǎo)戲劇”的理念[J].戲劇藝術(shù)，2009（6）.

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