學(xué)習(xí)任務(wù)

隨著教育改革的深入，高考命題將進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)考生核心素養(yǎng)、關(guān)鍵技能及基礎(chǔ)知識(shí)的綜合考查，從邏輯、形象、抽象思維等多重視角出發(fā)，對(duì)問(wèn)題情境進(jìn)行深入剖析，針對(duì)多樣化情境提出解決方案，并進(jìn)行探究與表達(dá)。而且高考語(yǔ)言表達(dá)題著重要求考生以現(xiàn)有信息為基石，運(yùn)用邏輯推理準(zhǔn)確、連貫、得體地解決問(wèn)題?？忌焖俨蹲疥P(guān)鍵信息、精準(zhǔn)分析并有效傳達(dá)。

知識(shí)盤(pán)點(diǎn)

1.邏輯順序

無(wú)論敘事、狀物還是說(shuō)理，在行文時(shí)都要遵循生活的邏輯和思維的邏輯?；蛞匀藗冋J(rèn)識(shí)事物的規(guī)律為序，由表及里、由淺入深、由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)；或以空間為序，從上到下、從左到右、從外到內(nèi)等。不同類(lèi)型的語(yǔ)段，句與句之間的排列順序有所不同。論述類(lèi)語(yǔ)段一般講究邏輯順序，敘述性語(yǔ)段一般采用時(shí)間順序，說(shuō)明性、描寫(xiě)性語(yǔ)段一般采用空間順序。解題時(shí)，考生首先要明確該語(yǔ)段的類(lèi)型，再根據(jù)不同類(lèi)型語(yǔ)段的內(nèi)部結(jié)構(gòu)規(guī)律來(lái)推求各個(gè)句子在語(yǔ)段中的表意作用，既要注意行文結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，也要注意語(yǔ)意表達(dá)的前后勾連。比如某一內(nèi)容的表達(dá)方式會(huì)受上下文某些語(yǔ)句意義的制約，包括：轉(zhuǎn)折關(guān)系中，前后文的語(yǔ)義和感情色彩是相反的；遞進(jìn)關(guān)系中，前后文語(yǔ)義前輕后重，感情色彩一致；因果關(guān)系中，前后文有解釋說(shuō)明的提示信息；并列關(guān)系中，如果是正向并列則語(yǔ)義、感情傾向一致，如果是反向并列則語(yǔ)義、感情色彩相反。

2.抓住主旨

理清語(yǔ)段的主旨，既要弄清字面上的意思，又要力圖獲取字里行間的隱含信息；既要注意語(yǔ)段中隱藏情感的文字、傳遞信息的句子、闡釋觀點(diǎn)的段落，又要特別注意超出常規(guī)的新思維、新表達(dá)。要理解關(guān)鍵語(yǔ)句，需要由語(yǔ)句本身這個(gè)“點(diǎn)”拓展到語(yǔ)境這個(gè)“面”，在整體把握的基礎(chǔ)上去挖掘、領(lǐng)會(huì)這個(gè)語(yǔ)句所表達(dá)的深刻含意和豐富感情。有些語(yǔ)段的主旨比較含蓄，難以把握，只能在理解和分析內(nèi)容的基礎(chǔ)上，獲得相關(guān)文字信息，層層概括，綜合歸納，反復(fù)篩選，然后運(yùn)用準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表述出來(lái)。

3.語(yǔ)言得體

一是注意交際對(duì)象。二是注意交際場(chǎng)合。說(shuō)話(huà)、寫(xiě)文章，都有一定的目的或意圖，目的不同，用語(yǔ)自然要有變化。語(yǔ)言表達(dá)要做到準(zhǔn)確得體，須根據(jù)表情達(dá)意的需要，選用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，體現(xiàn)出生活化與時(shí)代化的色彩，包括：看對(duì)象，審尊卑長(zhǎng)幼是否得體，謙敬辭使用不錯(cuò)位；看場(chǎng)合，審合不合氛圍，改逆情悖理的語(yǔ)句為順情合理的語(yǔ)句；看感情，審褒貶誤用詞，該褒不貶，該貶不褒；看語(yǔ)體，審不倫不類(lèi)、文白不得體，該用口語(yǔ)用口語(yǔ)，該用書(shū)面語(yǔ)用書(shū)面語(yǔ)；看勸誡語(yǔ)，審有無(wú)人文關(guān)懷，改粗俗淺陋語(yǔ)為溫情關(guān)懷語(yǔ)。

拓展延伸

一、閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

編鐘演奏、昆曲展示、古詩(shī)朗誦、太極教學(xué)，瑞典民謠、希臘與波蘭民族舞表演等東西方節(jié)目異彩紛呈；《老照片中的京劇人物》和《中國(guó)之窗》圖片展充分展現(xiàn)傳統(tǒng)中國(guó)文化的博大精深與現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展的偉大成就……在瑞典斯德哥爾摩中國(guó)文化中心，21日舉辦的“粽香曲韻話(huà)端午”活動(dòng)飽含中國(guó)元素，同時(shí)兼具國(guó)際審美，（ ），也增進(jìn)了彼此友誼。

中國(guó)駐瑞典大使崔愛(ài)民向來(lái)賓介紹了端午民俗來(lái)歷，以劃龍舟為喻，講述國(guó)與國(guó)之間只有同舟共濟(jì)，才能互利共贏，希望各界友人為中瑞友好交往貢獻(xiàn)力量。

扎香囊、制作龍舟模型、聽(tīng)中國(guó)文化講座……端午節(jié)到來(lái)之際，中建三局聯(lián)合柬埔寨皇家科學(xué)院孔子學(xué)院走進(jìn)智慧巢中學(xué)，（ ），讓孩子們?cè)跉g聲笑語(yǔ)中感受中華文化魅力。

“今天我自己扎了一個(gè)代表吉祥健康的香囊，準(zhǔn)備把它送給我的媽媽?！奔砥艺跬ㄊ≈腔鄢仓袑W(xué)學(xué)生艾麗婭說(shuō)，“我很喜歡中國(guó)文化，很高興能通過(guò)這次活動(dòng)了解中國(guó)的端午節(jié)?！?/p>

柬埔寨皇家科學(xué)院孔子學(xué)院中方院長(zhǎng)王豐表示，“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是促進(jìn)世界了解中國(guó)文化的窗口。我們想通過(guò)這樣常態(tài)化的文化交流活動(dòng)，幫助柬埔寨人感受中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的獨(dú)特韻味。”

21日，巴西里約天主教大學(xué)孔子學(xué)院通過(guò)制作宣傳片、舉辦文化展示等活動(dòng)，讓巴西學(xué)生們了解到，端午文化不僅僅只是吃粽子、賽龍舟。

里約天主教大學(xué)設(shè)計(jì)系學(xué)生瑪利亞·路易莎對(duì)文化展示臺(tái)上的五彩繩頗有興趣?！拔乙恢币詾檫@些五彩繩只是一種美麗的裝飾，今天聽(tīng)孔子學(xué)院的老師們講解才知道，這些絲線(xiàn)制成的手環(huán)寓意驅(qū)邪避災(zāi)，是吉祥平安的祝福?！?/p>

①編織中國(guó)結(jié)、體會(huì)中國(guó)茶藝、畫(huà)臉譜、寫(xiě)毛筆字，②布加勒斯特中國(guó)文化中心文化體驗(yàn)區(qū)內(nèi)，③羅馬尼亞民眾通過(guò)“端午文化節(jié)”充分感受中國(guó)文化獨(dú)特魅力；④“英國(guó)媒體城”廣場(chǎng)上，⑤中國(guó)特色民樂(lè)演奏、舞龍舞獅和武術(shù)表演吸引眾多民眾駐足……⑥端午節(jié)已經(jīng)成為讓世界感受中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日韻味、體驗(yàn)華夏文明之美。

正如巴西里約州教育廳代表吉尼薩·洛倫索所言，“不同文明的交流為我們提供了一種文化不分等級(jí)的世界觀，尊重差異、理解歷史，人類(lèi)文明才能以和諧和合作的方式向前發(fā)展”。

模擬文題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

古詩(shī)文在不少同學(xué)的寫(xiě)作中越來(lái)越成為裝飾品了：舉例論證必是三個(gè)“君不見(jiàn)”導(dǎo)入，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)言必稱(chēng)“揆諸當(dāng)下”，結(jié)尾呼吁必引“追風(fēng)趕月莫停留，平蕪盡處是春山”……這種現(xiàn)象不僅在寫(xiě)作中出現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)生活中也屢見(jiàn)不鮮。那么，在當(dāng)下，我們究竟為什么要讀古詩(shī)文呢？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

思路導(dǎo)航

這道作文題緊跟高考風(fēng)向標(biāo)，關(guān)聯(lián)了教材必修上冊(cè)第三單元人文主題“生命的詩(shī)意”，體現(xiàn)了教考銜接的命題趨勢(shì)。材料有三層內(nèi)容：第一層列舉學(xué)生寫(xiě)作中僅把“古詩(shī)文”視為作文的裝飾品，作文模式化、趨同化的現(xiàn)象；第二層，由引導(dǎo)語(yǔ)“不僅……也……”，將此類(lèi)現(xiàn)象由寫(xiě)作領(lǐng)域延伸到了現(xiàn)實(shí)生活，指出了古詩(shī)文學(xué)習(xí)中普遍存在的“裝飾化”“模式化”問(wèn)題；第三層，由現(xiàn)象思考到本質(zhì)探究，引導(dǎo)考生結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)實(shí)深入探究這一現(xiàn)象產(chǎn)生的根源，進(jìn)而思考學(xué)習(xí)古詩(shī)文的意義。

考生在寫(xiě)作時(shí)固然要圍繞學(xué)習(xí)古詩(shī)文的價(jià)值來(lái)談，但不宜孤立或泛化論述古詩(shī)文的重要性，而應(yīng)從問(wèn)題出發(fā)，結(jié)合材料中的現(xiàn)象，反思作文中把古詩(shī)文做裝飾品的片面做法，或者模式化、概念化地去使用古詩(shī)文的問(wèn)題，進(jìn)而關(guān)聯(lián)“現(xiàn)代生活”，發(fā)掘提升個(gè)人素養(yǎng)、文化自信等古詩(shī)文之用?？忌部梢赃M(jìn)行理性思辨，如實(shí)用不是濫用，更不是禁用，作為文化傳承者的青年一代要用心體會(huì)古詩(shī)文之美，既在作文里用得巧妙，有新意，又在生活中用得靈活，有說(shuō)服力。這樣立意則更佳。

文題雖然探討學(xué)習(xí)古詩(shī)文的價(jià)值和意義，任務(wù)很明確，但是材料本身也是有限制性和引導(dǎo)性的，如“當(dāng)下”“究竟”等詞語(yǔ)提示考生很多人并沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到古詩(shī)文的價(jià)值，甚至還走向了歧途或極端。結(jié)合材料中暴露的學(xué)生寫(xiě)作問(wèn)題和“現(xiàn)實(shí)生活中也屢見(jiàn)不鮮”的提示語(yǔ)，命題者將這一寫(xiě)作現(xiàn)象普遍化，就是提醒考生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。

參考立意：以詩(shī)文為舟，泛精神之海；品讀古文魅力，詩(shī)詞點(diǎn)亮生活；心有詩(shī)文桃花源，何處不是彩云間；傳承古詩(shī)文精髓，切莫過(guò)度“裝飾”；適度為美，古文今用；且放青春詩(shī)文間，莫因裝飾凋朱顏……

1.文章第二段中崔愛(ài)民大使用比喻生動(dòng)形象地講述了國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系。比喻是人們常用修辭之一，包含明喻、暗喻、借喻等。請(qǐng)以“水滴”為本體，分別用明喻、暗喻、借喻寫(xiě)一個(gè)句子。

要求：語(yǔ)意完整，比喻貼切，表達(dá)流暢。

答：

2.文中倒數(shù)第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?/p>

答：

3.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

答：

4.本文節(jié)選自新華社《萬(wàn)水千山“粽”是情——端午節(jié)活動(dòng)在全球多地舉行》，節(jié)選部分小標(biāo)題為“古風(fēng)新韻感知文化魅力”。在另一段題為“龍舟競(jìng)渡傳遞中華文明”的文字中，有如下描述：

在印度洋島國(guó)毛里求斯，第15屆龍舟節(jié)在首都路易港舉行?！褒堉酃?jié)已經(jīng)成為毛里求斯人每年都期待的重要節(jié)日。”毛里求斯藝術(shù)和文化遺產(chǎn)部文化局長(zhǎng)阿爾溫德·柏德文表示，龍舟節(jié)為當(dāng)?shù)厝颂峁┝肆私夂腕w驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。

有人認(rèn)為，應(yīng)將文章中的“龍舟節(jié)”更改為“端午節(jié)”，也有人認(rèn)為“龍舟節(jié)”可以使用。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

答：

二、閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。

在家里找不到某樣?xùn)|西，問(wèn)父母，他們卻說(shuō)：“我怎么知道？你自己不會(huì)找嗎？”

點(diǎn)奶茶時(shí)問(wèn)朋友要冰的還是熱的，朋友卻說(shuō)：“這還用問(wèn)嗎？大冬天我喝冰的干嗎？”

看到這些對(duì)話(huà)，你會(huì)不會(huì)覺(jué)得父母或朋友有些莫名其妙？明明直接給出答案就可以，卻一定要用反問(wèn)句來(lái)懟你一下。這樣做的結(jié)果往往是，反問(wèn)的一方激起另一方的怒火，把簡(jiǎn)單的溝通變成吵架，嚴(yán)重破壞和諧的氣氛。

從修辭手法的角度來(lái)看，（ ）。也就是說(shuō)，“反問(wèn)”的關(guān)鍵不在于得到答案，而是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣，表達(dá)情緒。因此，我們之所以會(huì)在某些場(chǎng)景下對(duì)“反問(wèn)”感到生氣，是因?yàn)楦杏X(jué)自己被無(wú)故攻擊。偶爾的“反問(wèn)”無(wú)可厚非，畢竟誰(shuí)都有心情不好的時(shí)候，但有些人卻把“反問(wèn)”當(dāng)成習(xí)慣，這對(duì)自己和他人的傷害都是巨大的。

為什么有的人就是不能好好說(shuō)話(huà)？原因可能有這些：

習(xí)慣反問(wèn)的人，或許本身就成長(zhǎng)于這樣的家庭環(huán)境中。神經(jīng)科學(xué)家布魯斯認(rèn)為：①一個(gè)人童年時(shí)期經(jīng)歷創(chuàng)傷會(huì)儲(chǔ)存在大腦中，②和成長(zhǎng)過(guò)程中的其他事件一起，③構(gòu)成他（她）的應(yīng)激反應(yīng)系統(tǒng)。④不過(guò)，⑤人類(lèi)在學(xué)說(shuō)話(huà)的過(guò)程中，⑥本身也很依賴(lài)“模仿”這種方式。因此，語(yǔ)言習(xí)慣會(huì)有一定的遷移性。

此外，“反問(wèn)”可能是一些人的心理防御方式。他們之所以習(xí)慣用“反問(wèn)”回答問(wèn)題，是因?yàn)檫^(guò)度識(shí)別他人話(huà)語(yǔ)中的攻擊性。這在心理學(xué)上被稱(chēng)為“敵意歸因偏差”，即把一些非敵意性的表達(dá)，（ ），于是采取“反問(wèn)”來(lái)防御傷害。

最后，有些“習(xí)慣性反問(wèn)”可能是固定情境下的“習(xí)得性無(wú)助”?！@種情況下，人就容易陷入習(xí)得性無(wú)助，覺(jué)得自己怎么做都不對(duì)，因此更容易消極應(yīng)對(duì)，用“反問(wèn)”的方式來(lái)釋放攻擊性。

1.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

答：

2．文中倒數(shù)第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?/p>

答：

3．請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境，并結(jié)合自己的學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗(yàn)，補(bǔ)寫(xiě)出最后一段中省略號(hào)部分的內(nèi)容，不超過(guò)50個(gè)字。

答：

4．文中多處“反問(wèn)”二字加了引號(hào)，有人覺(jué)得有必要，有人覺(jué)得過(guò)于累贅。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

答：

（參考答案見(jiàn)下期中縫）