《周禮》提出考察官吏要看“六廉”：廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨。這六種能力前均加上一個“廉”字，意指為官者既要具備能力又要廉潔，但廉是首要的。北宋大文學(xué)家蘇軾在其《六事廉為本賦》一文中明確提出：“乃知功廢于貪，行成于廉。”“舉其要兮，廉一貫之?！碧K軾這番話給我們以深刻的啟示：為官者當(dāng)以廉為先。

清廉是從政者所必備的素養(yǎng)。中國的士大夫歷來重視清廉。孫叔敖是《史記·循吏列傳》中記載的第一位清官。孫叔敖被楚王任命為楚令尹，官吏百姓都來祝賀，獨(dú)有一老人穿喪服前來吊唁。老人告誡孫叔敖：地位越高，就越要謙遜待人；官職越大，就越要小心謹(jǐn)慎；俸祿越高，就越要廉潔奉公。孫叔敖謹(jǐn)記教誨，恪守“位益高而意益下，官益大而心益小，祿益厚而慎不取”信條，廉潔奉公，為后人所稱道。

《官箴》開篇就說：“當(dāng)官之法，唯有三事。曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠(yuǎn)恥辱，可以得上之知，可以得下之援?！边@“清、慎、勤”三字的為官之道，被后人稱為“千古不可易”。清乾隆皇帝曾手書這三個字刻石宣傳，訓(xùn)示百官。

政事萬端，唯守“公”而已。漢代劉向在《說苑·至公》中寫道：“治官事則不營私家，在公門則不言貨利，當(dāng)公法則不阿親戚，奉公舉賢則不避仇讎?！边@段話告訴我們，公私分明、坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，是最起碼的為官品德?！稅廴正S叢鈔》中記載的“蒞官以勤，持身以廉”這兩句箴言，要求在任官員要勤政、要保持自身的廉潔。

公私不分、以公謀私，背離為官者的原則操守，必為百姓所不齒，自然會受到懲戒。數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯的精微璀璨之理無非如此。歷代賢臣能吏，為官從政，無一不是力順天地之道，堅行公正之心，重清廉、修官德，給后人做出了榜樣。

清正廉潔是中國共產(chǎn)黨人血脈之中的不變本色，也是中國共產(chǎn)黨人代代傳承的紅色基因。翻開黨的歷史，無數(shù)像焦裕祿、孔繁森、楊善洲等那樣的優(yōu)秀黨員干部始終將人民冷暖裝在心中，把人民的需要放在第一位，甘于奉獻(xiàn)、甘于犧牲，在為黨分憂、為民謀利中實(shí)現(xiàn)崇高的人生價值。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨的干部要堅持當(dāng)“老百姓的官”，把自己也當(dāng)成老百姓，不要做官當(dāng)老爺。當(dāng)老百姓的官，是黨的性質(zhì)和宗旨所呼、初心和使命所需。黨員干部要始終保持清正廉潔的政治本色，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，牢記宗旨，堅守思想防線，清白做人、干凈做事、坦蕩為官。

黨的二十屆三中全會強(qiáng)調(diào)，要保持以黨的自我革命引領(lǐng)社會革命的高度自覺，堅持用改革精神和嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)管黨治黨，不斷推進(jìn)黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。因此，必須時刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅定，把嚴(yán)的基調(diào)、嚴(yán)的措施、嚴(yán)的氛圍長期堅持下去，堅持無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，一體推進(jìn)“不敢腐、不能腐、不想腐”，全面鞏固來之不易的壓倒性勝利。

（作者單位：中共上海市委統(tǒng)戰(zhàn)部）