姓名是伴隨一個(gè)人一輩子的稱呼，如今咱們?nèi)∶直容^簡單，無非由“姓”和“名”組成。但是在古代，姓名后面還跟著“字”和“號”，它們之間有什么區(qū)別嗎？

“姓”和“氏”

如今稱“姓氏”，已經(jīng)將其合二為一，幾乎沒什么區(qū)別。但是在古代，它們是兩個(gè)不同的概念。

“姓，從女生”，當(dāng)前人們的觀點(diǎn)一致認(rèn)為，“姓”出自母系社會，為母系血統(tǒng)的代表。

在母系社會中，姓是跟隨母親的。因當(dāng)時(shí)并沒有一夫一妻的概念，孩子出生后并不知道父親是誰，但母親是可以確定的，于是同一血緣關(guān)系的人們?nèi)壕釉谝黄穑S同一女性始祖的姓。

姓是不可改變的，所以在上古時(shí)期的姓并不多，如著名八大姓“姬、姚、媯、姒、姜、嬴、姞、妘”，它們都帶有女字旁。

母系社會轉(zhuǎn)變?yōu)楦赶瞪鐣?，就誕生了“氏”。而“氏”是在“姓”的基礎(chǔ)上細(xì)分而來，因同姓族群龐大之后，使用“氏”區(qū)分“姓”下面的不同家族?！笆稀币餐ǔＲ才c封地、官職等聯(lián)系在一起，以至于用來區(qū)分貴賤，于是乎“貴者有氏，賤者有名無氏”。

于是，姓在當(dāng)時(shí)也作為能否通婚的主要依據(jù)：同姓不同氏，婚姻不可通，而同氏不同姓，婚姻可通。

這種制度一直延續(xù)到秦滅六國，根據(jù)《通志·氏族略》的記載：“秦滅六國，子孫為民庶，或以國為姓，或以姓為氏，或以氏為姓，姓氏之失，由此始，茲姓與氏渾為一者也?！?/p>

也就是說，秦統(tǒng)一之后，有的以姓為氏，也有的以氏為姓，姓與氏之間就此混亂，開始混為一談。漢朝之后，姓氏就完全不再區(qū)分了。

“名”和“字”

“姓氏”區(qū)分家族，而“名、字、號”就是區(qū)分個(gè)人的了。

古時(shí)候一個(gè)人可同時(shí)擁有名、字和號。比如諸葛亮：姓諸葛，名亮，字孔明，號臥龍，這介紹起來可是一長串。

孔夫子曰：“人始生三月而加名，故云幼名。年二十，有為人父之道，同等不可復(fù)呼其名，故冠而加字。”

簡單來說，“名”是父母長輩給取的，一出生就有，通常只有自己或長輩能用，外人不能直呼其大名，晚輩若是直呼長輩的名在古代可是大不敬。而同齡人之間交往時(shí)往往稱呼其“字”，以表禮貌。

古代男女成年之前，都只有名而沒有字。按周朝制度，男子二十行冠禮，女子十五行笄禮，舉行成人禮之后，標(biāo)志著男女由“孺子”成為成年人，可正式參與各項(xiàng)社交活動。

成人之后就會在名之外取“字”。

古人云“名以正體，字以表德”，“字”也不是隨便取，“名”與“字”需要一定關(guān)聯(lián)，一般遵循一些規(guī)律，如同義、反義、延伸、加減字等等“公式”。

如上面提到的諸葛亮字孔明，這就是屬于同義型的取字方式。

總之就是兩者之間得有關(guān)聯(lián)，得“聞名即知其字，聞字即知其名”。

“號”

說完“名”和“字”，“號”就相對簡單了。

“號”也叫“雅號”，用來表達(dá)自己的愛好或情懷，可隨便取，只要自己喜歡。

這就相當(dāng)于如今的筆名，或者網(wǎng)名，作為一個(gè)代稱。

在如今看來，這么一大串的名字略顯繁瑣與累贅，但卻是我國古代禮儀制度的體現(xiàn)，如今已盡數(shù)消亡，只剩下姓名。

那么，你想有一個(gè)自己的“字”或“號”嗎？