2024年蘭室擷珍——歷代文房藝品特展在上海韓天衡美術(shù)館展出4個月，這是上海韓天衡美術(shù)館有史以來舉辦的規(guī)模最大、等級最高、藏品最優(yōu)的一次展覽。展出了傳承有序的書畫、文玩約50類，計505件（套），包括存世量極少的拓片、唐書、宋畫、元筆、明墨、明清嘉定竹刻，更有三國純金官印“關(guān)中侯印”、清康熙《耕織圖》套墨、重達43公斤“百年一見”的昌化大紅袍雞血巨石擺件等。沈周、文徵明、徐渭、董其昌、張瑞圖、黃道周、王鐸、傅山、朱耷、金農(nóng)、鄭燮、陳鴻壽、吳讓之、趙之謙、吳昌碩等明清書畫名家的精品力作，筆、墨、硯臺、筆架、筆筒、水盂、印章、印材、印規(guī)等文房用品，花插、如意、爐具、家具等，在豐富度和稀缺性上可以說是史無前例。

在蘭室擷珍——歷代文房藝品特展中珍貴的金石佳拓云集，自西周鐘鼎金文、漢唐碑碣、明清刻帖等，涵蓋了金石學界罕見拓本。展覽中的西周《毛公鼎》全形拓清拓本、西周《虢季子白盤銘》清拓本、秦《瑯琊臺刻石》清拓本，漢《五鳳石刻》清拓本、漢《袁安碑》清拓本、漢《祀三公山碑》清拓本、北魏《曹望憘造像記》清拓本、南朝《爨龍顏碑》清拓本等件件經(jīng)典。如秦《秦瑯琊臺刻石》清拓本，此拓本為葉恭綽、蔣祖詒、凌宴池、韓天衡遞藏，上有蔣祖詒審定，夕薰樓藏，遐叟鑒定，遐庵銘心之品，績溪胡澍、川沙沈樹鏞、仁和魏錫曾、會稽趙之謙同時審定印，味閑、韓、天衡、天衡銘心之品等鈐印。《曹望憘造像記》是陳介祺原拓，原拓中又以陳介祺在世時，棉連紙初拓為冠首，其用上乘細墨傳古，人物臉部拓用蟬衣法，衣飾車馬等用重墨烏金拓法，拓工精彩非凡，細入毫發(fā)，最上一層像刻和最下一層題記為淡墨精拓，使雕刻之魚仔紋理，與下層題記字和魚仔紋理清晰可見。此拓片為原石整紙墨拓，落墨均勻、厚重，有“烏金”質(zhì)感，字口損蝕較少，拓制清晰，且未有墨漬漫漶之處，題刻尚清晰可識，代表了簠齋傳古技法?！恫芡麘傇煜裼洝吠仄車鼌R集了陳介祺、褚德彝、蔣祖詒、凌宴池、韓天衡等眾多往來南北的學者及收藏家的筆墨，或記錄史實，或考訂文字，或抒發(fā)情懷，蔚為大觀。眾多名家題跋，增益拓本的文物價值，此拓本可以說是民國金石收藏文化的綜合體現(xiàn)。

一、西周《毛公鼎》全形拓清拓本

《毛公鼎》，西周晚期制作。清道光二十三年（1843年）出土于陜西岐山，1852年至1902年為陳介祺（1813年—1884年）及其后人收藏，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。高53.8cm，口徑47.9cm，重34.7kg。圓形，二立耳，深腹外鼓，三蹄足。腹內(nèi)鑄有銘文32行，共497字，為出土青銅器中多字之最?！睹Α肥俏髦芡砥诮鹞牡牡浞?，體現(xiàn)出文字經(jīng)過發(fā)展演變后所具有的高度成熟和規(guī)范。其線條圓勁蒼老、質(zhì)樸渾穆；用筆方圓互用，筆力沉雄；結(jié)字謹嚴而不失瑰奇，形體修長而儀態(tài)萬千；章法有行無列，錯落有致，字字相生，表現(xiàn)出高超的形式美感和極高的藝術(shù)價值。

此拓本立軸161cm×67cm，為葉恭綽、凌宴池、韓天衡遞藏，上有凌宴池長題，鈐“鳳”印。周邊尚有恭綽之印、天衡銘心之品。

題識：

1.乙酉（1945年）仲（夏）春宴池錄《毛公鼎》釋文四百九十七字于夕薰樓。

2.此鼎文長五百字，為三代金器之最，鼎于清道光二十八年（1848年）出土于陜西岐山，曾先后為陳簠齋、端方遞藏，復為葉恭綽玉甫先生得，且視若性命，曾于海上，期間險為日寇掠去，其中故事驚心動魄，鼎又由港島轉(zhuǎn)至滬上，因生活窘迫，而轉(zhuǎn)由巨賈陳詠仁得，抗戰(zhàn)勝利后陳氏捐獻國家，今藏于臺北故宮。此拓片世存無多，且為葉氏自留本，尤見珍貴。丙申（2016年）冬寒自老宅撿出并題，韓天衡。

3.第一稀有。譽虎先生曾囑陳巨來刊此四字印，此鼎堪匹配也。天衡又署。

鈐?。哄谯盆b定（朱文），恭綽之?。ò孜模P（朱文），韓?。ò孜模旌猓ò孜模?，樂者（朱文），天衡（白文），天衡銘心之品（朱文）。

二、西周《虢季子白盤銘》清拓本

《虢季子白盤》為西周晚期青銅器。長方形，長130.2cm，寬82.7cm，高41.3cm，為傳世體積最大的西周時代青銅器。銘文111字，記述虢季子白奉王命征伐西北玁狁族后于周廟受賞的情況?！峨郊咀影妆P》為西周盛水器，其造型奇?zhèn)ゴ髿?，紋樣精整瑰麗，銘文語言洗練，筆法端莊謹飭，與《散氏盤》《毛公鼎》并稱西周三大青銅重器。此盤道光年間出土于陜西寶雞，為寶雞虢川司眉縣縣令徐燮鈞所得，后歸淮軍將領劉銘傳。此盤現(xiàn)藏于中國國家博物館。

題識：

1.西周《虢季子白盤》佳拓，豆叟天衡署。

2.《虢季子白盤》乃西周宣王十二年虢紀念其受命率軍于洛河北岸，戰(zhàn)勝獫狁獲褒所作，為至今所見最大之商周青銅盤，盤內(nèi)鑄文一百一十一字，清道光時出土于陜西寶雞，先后為徐燮（鈞）、劉銘傳秘藏，故歷來拓本甚少，往“文革”中業(yè)師竹友公有一紙，價十五元，時大千山水扇僅十元，故棄未取，癸卯（2023年）初冬得此本豈可無記哉，豆叟天衡題。

鈐?。禾旌猓ò孜模n?。ò孜模旌猓ò孜模?。

三、秦《瑯琊臺刻石》清拓本

《瑯琊臺刻石》刻于秦代，在山東諸城瑯琊臺，中國最早的刻石之一。秦始皇在公元前219年巡游東地，登瑯琊臺時所立。刻石內(nèi)容是對統(tǒng)一事業(yè)的贊頌，具有開國紀功的意義。秦二世東行郡縣時又在石后增刻詔書。全文載《史記·秦始皇帝本紀》。因歷年久遠現(xiàn)僅存13行，86字?？涛膿?jù)傳為李斯所書，用筆渾融中見秀麗，結(jié)體的曲折部分（即弧形）比《泰山刻石》圓活，更表現(xiàn)出活潑的意趣；左右兩部分的合體字，錯落布置，形成對比，有的還造成險勢，顯得多姿多彩而又不失對稱與均衡。結(jié)體嚴謹工穩(wěn)，屬于秦小篆的最精品，在書法史上占有重要地位。

此拓本立軸131cm×68cm，為葉恭綽、蔣祖詒、凌宴池、韓天衡遞藏，上有祖詒審定，夕薰樓藏，遐叟鑒定，遐庵銘心之品，績溪胡澍、川沙沈樹鏞、仁和魏錫曾、會稽趙之謙同時審定印，味閑、韓、天衡、天衡銘心之品等鈐印。

題識：

1.秦《瑯琊臺刻石》佳拓本。丙申十二月初三，值二零一六年送歲夜籟遣興，細讀此石墨妙本，老眼為之一明，時寓疁城工作室，味閑主人天衡。

2.《瑯琊臺刻石》為秦始皇東巡，頌其功德所立石之一，時在公元前二一九年，臺在山東諸城縣東南百六十里，宋東坡先生任高密守時，始皇刻辭已泯滅無存，今存瑯琊臺刻石僅存二世元年所刻辭，亦謂二世詔文，秦刻凡六，吾評此刻為翹楚，誠如楊守敬稱嬴秦之跡唯此巍然，雖磨泐最甚，而古厚之氣自在，信為無上神品，吾于是碑，師之友之，得益至多，是拓精妙，乃舊拓中之逸者，其周原多前賢題記，觀跋甚夥，惜皆因避禍截去，今僅可見遞藏印記若干，諺曰“石不能言最可人”，失卻記語，也無妨其可人者也。戊子大暑味閑草堂豆廬韓天衡題。

3.上古篆文吾往往于明晰處體其形，而于漫潓處味其神，故謂于是碑得益多多也。豆廬又記。

4.無上歡喜。逢二零一六年守歲時拜觀再題，豆廬七十八叟韓天衡。

5.今年秋收得葉恭綽先生自用印計三十一鈕，此本亦經(jīng)其鑒藏，故志墨緣也。丙申（2016年）冬吉豆廬又記。

鈐印：祖詒審定（朱文），夕薰樓藏（白文），遐叟鑒定（朱文），遐庵銘心之品（朱文），豆廬（朱文），天衡銘心之品（朱文），績溪胡澍、川沙沈樹鏞、仁和魏錫曾、會稽趙之謙同時審定?。ò孜模堕e（朱文），韓（白文），天衡（朱文），韓?。ò孜模旌猓ò孜模?，天衡（白文），衡公日課（朱文）。

釋文：

五大夫趙嬰五大夫楊樛。皇帝曰：金石刻盡始皇帝所為也。今襲號而金石刻辭不稱始皇帝。其于久遠也。如后嗣為之者，不稱成功盛德。丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德，昧死言：臣請具刻詔書金石刻。因明白矣。臣昧死請。制曰：可。

四、漢《五鳳石刻》清拓本

《五鳳石刻》 是刊刻于西漢五鳳二年（公元前56年）的一方石刻，又稱《魯孝王刻石》《魯孝王泮池刻石》等，無撰書者姓名，屬隸書書法作品，現(xiàn)藏于曲阜市孔廟漢魏碑刻陳列館?！段屮P石刻》長約73cm，左高38cm，右高40cm，厚43cm，刻字處寬25cm，高24.5cm，鑿成龕形，左側(cè)作方坎，刻“五鳳二年魯卅四年六月四日成”13字，可能是竣工標識；右側(cè)作方坎，刻有高德裔于金代明昌二年（1191年）發(fā)現(xiàn)原石的題記?！段屮P石刻》在書法上，其用筆靈動奔放，長短錯落，不做粉飾，生動別致，風格簡質(zhì)古樸。

題識：

1.漢《五鳳石刻》。

2.直靈光殿基西南卅步，曰太子釣魚地。蓋劉馀以景帝子封魯，故土俗以太子呼之。明昌二年（1191年）詔修孔圣廟，匠者取池石以充用，土中偶得此石側(cè)有文曰“五鳳二年”者，宣帝時號也。又曰“魯卅四年六月四日成”者，以漢書考，乃馀孫孝王之時也。兩漢石刻，世為難得，故予詳錄之，使來者有考焉。提控修廟朝散大夫開國刺史高德裔景卿記。

此記石刻已泐，雖附裝，竟不可識，故照《金石索》詳錄。

3.按金章帝明昌元年詔修闕里孔子廟，二年春興工，高氏云“二年詔修者”，據(jù)興工時言也。靈光殿構(gòu)于景帝之子共王馀，此石乃馀孫孝王慶忌刻，所云“六月四日成”者，當刻有工作，非靈光殿始成也。此刻高鳳翰有鉤本，鐫之于《木宜堂帖》《金石圖》，皆有縮本惜有訛誤，不作憑。庚寅（1890年）七月得此拓于澄江古肆，冬季付潢治，敬呈夫子大人鑒賞，并祝金石并壽。受業(yè)翁受琪書于兩漢金石室東之吉光片羽樓。

鈐?。簳ㄖ煳模?，印若翰墨（朱文），翁氏兩漢金石室收藏之章（白文），兩漢金石室隨筆（白文），富貴吉祥（朱文），？玗翁受琪印信長壽（白文）。

五、漢《袁安碑》清拓本

《袁安碑》現(xiàn)藏于河南博物院，碑石殘高139cm，寬73cm，厚21cm?！对脖窞樨Q式長方形，碑文小篆書，凡10行，行存15字，計139字。《袁安碑》章法布局充盈，字與字穿插、避讓、彎轉(zhuǎn)等變化豐富、靈動，收放自然，體現(xiàn)了鮮明的時代特色。此拓本立軸《袁安碑》形制完整，字口清晰，能夠清楚地看到用筆、結(jié)體、線條質(zhì)感等諸多細節(jié)?！对脖费永m(xù)了秦小篆，繼承的同時還發(fā)展了新風貌，筆法更豐富，風格更多樣，藝術(shù)性得以凸顯。

此拓本立軸140cm×72cm，為俞守己、韓天衡遞藏，上有俞守己“守己過目”“東吳俞守己家藏記”“恒河沙室”“敦復堂印”“衡公日課”等鈐印。

題識：

1.《袁安碑》初拓本，甲辰（2024年）立夏之吉，豆叟韓天衡。

2.東漢《袁安碑》篆法圓暢婉渾、寬博勁峻，承秦小篆之正脈，較之宋人翻刻之《嶧山碑》，自有云泥之別，此乃初拓本，安、召兩字不壞，四十之四、六月之六字等僅有小損，且椎拓精妙，神彩（采）奕奕，乃習篆之范本。甲辰（2024年）梅雨于古疁城之味閑草堂，豆叟韓天衡題記。

鈐印：韓（朱文），天衡（白文），胸有圣人（白文），籍金石文字記（白文），一月二十九日觀（朱文），衡公日課（朱文），豆叟（朱白文），如意（白文），守己過目（朱文），東吳俞守己家藏記（朱文），恒河沙室（白文），敦復堂?。ㄖ煳模?，肖形印。

釋文：

司徒公汝南女陽袁安召公。授《易》孟氏（學）。永平三年二月庚午，以孝廉除郎中。四（年）十一月庚午，除給事謁者。五年正月乙□，遷東海陰平長。十年二月辛巳，遷東平（任）城令。十三年十二月丙辰，拜楚郡（太）守。十七年八月庚申，徵拜河南尹。（建）初八年六月丙申，拜太仆。元和三年五（月）丙子，拜司空。四年六月己卯，拜司徒。孝和皇帝，加元服，詔公為賓。永元四年（三）月癸丑薨。閏月庚午葬。

六、漢《祀三公山碑》清拓本

漢《祀三公山碑》全稱《漢常山相馮君祀三公山碑》，俗稱《大三公山碑》，刻于東漢元初四年（117年）。原在河北元氏縣西北封龍山下的三公神廟內(nèi)。清乾隆三十九年（1774年），元氏縣令王治岐在城外野坡重新訪得，遷于縣學，始有拓本傳世。翌年移至龍化寺，著錄于黃易《小蓬萊閣金石目》。咸豐年間，又移至文清書院。1972年，與《白石神君碑》同時埋于正定隆興寺內(nèi)。1989年，元氏縣旅游局和文物保管所掘得，移置于封龍山南麓封龍書院漢碑堂。碑高170cm，寬70cm，厚25cm，碑文10行，行字多寡不等，共200字。據(jù)碑文記載，隴西馮君到元氏縣就職時，遇到該地連遭羌人騷擾和蝗旱之災，后祈祀三公山，甘露屢降，連年豐收，于是立碑紀念。

漢《祀三公山碑》為篆書，亦兼隸意，字體介于篆隸之間。從隸書的角度上說，是由篆入隸；從篆書的角度上說，則是以方直的隸勢作篆。方圓兼?zhèn)?，峻利茂密，與漢印、瓦當文字如出一轍，具有很強的裝飾美感，同時又展現(xiàn)出一種深邃悠遠的高古意境。字體勢開張，氣魄雄強，為漢碑中不可多得之上品。此拓本“熹”字不損，為清中期拓本，頗為難得。

題識：

1.舊拓漢元初四年《祀三公山碑》。陽湖左權(quán)藏并題。

2.鑒家著錄稱此大三公碑，為乾隆三十九年甲午王治岐于河北元氏野陂訪得，然故宮存有顏光敏樂圃藏本，考顏氏卒于康熙廿五年丙寅，可證此碑之椎拓宜上推百年，今復以顏本與詩舲題本?？保瑖执娑渫暾废嘁忭崟r似過之，故益見其珍罕可寶也。夫前人之為前人，自有捷足先登之利，而后生之為后生，則有綜覽博證之便，審定是碑，有感慨也。戊子（2008年）六月于海上味閑草堂南窗，豆廬韓天衡。

3.是碑拓之寶貴，本無須贅述，而其為泥足踐踩，又經(jīng)火焚，竟絕處逢生，歷劫不磨，此乃碑拓之幸，亦藏者之幸，以小顯巨，百折不撓，否極泰來，亦昭示吾華夏文明古國之幸也。天衡又記。

4.乾隆甲午間，三通館輯《金石略》，長史搜集古碑，上之朝，元氏令王君得此刻于城外。按漢元氏有名山六、三公其一也。后漢《郡國志》：常山國元氏注云有三公塞，即此山也?！都拧贰督鹗范涊d有《三公山碑》，乃隸書，立于光和四年，元氏左尉上郡白土樊瑋子義所立。額旁有封龍君靈山君六字者，是后此刻六十五年，《河朔訪古記》：三公神廟在元氏縣西北三十里封龍山下，榜曰天臺，三公之（都）廟，有漢《三公山碑》一通，即此刻，縣西故城西門外八都神壇亦有《三公山碑》一通，則光和四年所立也。此刻體兼篆隸，與嵩岳三闕略同。泰室系元初五年立，馮君祀三公亦為起堂立闕，時同事同書亦同，可以稽一時風尚并可征一時書體，但嵩岳篆意多于隸，此刻隸意多于篆耳。詩舲并志。

5.第二行三公下一字趙晉齋釋御，不誤，第五行治東下一字，趙疑龍，似非。當是就字，漢碑“就”多作“ ”。若《造橋碑》改奢就儉，《魯峻碑》“就”改口，載堯廟蘭然成就是也。第四行乃來“道要”玉蘭泉釋“道叟”，誤。杜少復釋“求”，亦非。來字與上來字無絲毫異也。三行高并二字，壬釋鬲我，亦誤?！稘h書》：安帝時尚書仆射隔，陳忠上書云鬲并屢臻，當是高并。魯國顏下是浮字，慶是慶字，非薦之省，不做？，與《韓仁銘》《郙閣頌》同，詩舲又志。

6.此本國字存，熹未泐。初拓也。

鈐?。鹤髾?quán)私?。ò孜模髾?quán)之?。ò孜模_蕅闇（白文），詩舲審定（白文），博泉書畫之章（白文），左氏[殘]（白文），左權(quán)（朱文），詩舲（朱文），遐叟鑒定（朱文），恭綽之印（白文），天衡銘心之品（朱文）。

七、北魏《曹望憘造像記》清拓本

《曹望憘造像記》，全稱《襄威將軍柏仁令齊州魏郡魏縣曹望憘造像》?？逃诒蔽赫饬辏?25年）。四面刊刻，三面為畫像，一面為題記。造像正書22行，行9字，末刻一“大”字。風骨俊秀，穩(wěn)慎精當，系魏碑精品。清光緒年間在山東省臨淄縣桐林莊發(fā)現(xiàn)，后歸陳介祺收藏。1921年售與法國巴黎博物館，現(xiàn)藏美國費城大學博物館。拓本外高154cm，寬67cm。曹望憘造像雕刻精彩絕倫，具有極高的審美價值和裝飾效果，代表了中國古代精湛的最高雕刻藝術(shù)水平。

此拓本立軸154cm×67cm，為陳介祺、凌宴池、韓天衡遞藏，上有凌宴池、禇德彝、韓天衡長題，鈐“鳳”印。周邊有德彝之璽、禇德彝印、祖詒審定，鳳、夕薰樓藏、天衡銘心之品等鈐印。

題識：

1.魏《曹望憘造像》石坐。癸卯年六月，籀巢題。

此造像石坐畫像最精，車馬、人物、衣冠、節(jié)蓋，俱可考見當時制度，盙齋謂即曹望憘夫婦之象，洵考古有得之言，非讕語也。六朝以前，多尚畫壁，故所畫皆取謹嚴茂密。此刻畫像布置工密，與漢畫石刻存世者正復相同，南朝顧陸遺跡，讬于縑素者既不可復見，而北魏之畫，反賴造像石刻得窺梗概，亦幸事也。乙卯年九月，禇德彝記。

2.此為陳簠齋藏石，今在美國。漢魏石刻畫象，當以此為最精。此種畫皆以位置停勻、疏密得當，于拙中見巧擅長，今非邃于金石學如金壽門者流，幾乎無從學步，蓋時代使然。考各國古代石刻畫象，未必皆出名手，而筆法、章法及其佳處，大略相同，豈畫系天籟，自然流露，有不約而同者耶。禮堂沒后，所藏書籍拓片盡散，此紙余得諸估人手。宴池。

3.雄獅子甚有威。雌獅子。古連錢驄兆毛文。五花馬乃鬣飾纓，如是乃可五就十就。節(jié)。障曰。蓋。曹望憘象。

曹望憘妻像似寫真。侍從之髻與吾邑魏映房寺造象同。御車亦女也。

小載侍軌在軾前，而以板橫側(cè)揜之陰映，此軌余嘗為圖如此，今險之益信。今之《武渠祠畫》、閻立本《職貢圖》外，無古于此畫刻矣。石見《山左金石志》，陳介祺記。

4.余舊藏盙齋精拓本。辛亥在津失之。頃孟薲道兄以此本見貽，氈椎工致，墨光如漆，不覺頓還舊觀。因鄭重界裝藏之。甲寅（1974年）四月德彝記。

5.乙卯（1975年）正月見丹徒高？之藏本，有陳簠齋先生親筆標題。因假歸迻寫于上方。松窗記。

6.是碑原為簠齋所藏。一九二一年其后人售于歐法，今存巴黎。此拓禇氏秘藏且效介祺書體錄出文字，故益見珍貴。丁酉（2017年）元日，七十八拙叟天衡。

鈐?。旱椀乱陀。ò孜模?，寒燈釋篆雪屐尋碑（白文），祖詒審定（白文），鳳（白文），德彝之璽（朱文），天衡（白文），夕薰樓藏（白文），天衡銘心之品（朱文）。

八、南朝《爨龍顏碑》清拓本

《爨龍顏碑》，全稱為《宋故龍驤將軍護鎮(zhèn)蠻校尉寧州刺史邛都縣侯爨使君之碑》，始建于南朝劉宋孝武帝大明二年（458年），通高338cm，上寬135cm，下寬146cm，厚25cm，碑陽正文24行，行45字，共 927字?！鹅帻堫伇番F(xiàn)存云南陸良貞元堡小學?！鹅帻堫伇肥婪Q“大爨”，它是現(xiàn)存晉宋間云南最有價值的碑刻之一，碑文追溯了爨換家族的歷史，記述了爨龍顏的事跡。為后人研究爨換家族及晉南北朝時期的云南歷史，提供了寶貴的資料。

《爨龍顏碑》碑文書法介于隸楷之間，書法風格獨特，被稱為“爨體”。碑文古雅，結(jié)體茂密，雖為楷書，卻饒有隸意，筆力遒勁，意態(tài)奇逸，結(jié)體多變，是隸書至楷書過渡的典型。此碑歷來為金石學家和書法家所推崇。碑字為真書（楷書）體，有隸書筆意。用筆多呈方棱，轉(zhuǎn)折遒勁；時做細畫，透出雅逸之氣。結(jié)體以方正為主，亦講求變化。整體呈渾厚、雄健風貌。拓本中“次弟驎崇”之“驎”未全泐，即為鑒定拓本時期的重要依據(jù)。

題識：

1.《爨龍顏碑》光緒佳拓本，丙申（2016年），天衡。

2.云南三石中，此石或品或形皆居首，《藝舟雙輯》譽為南碑中第一神品，信不虛耳，德武學弟可寶也。時在甲戌（1994年）歲冬月初二日，爨鄉(xiāng)故里人，沙門淳法于圓通禪寺。

3.此碑為光緒末年拓，“次弟驎崇”之“驎”未全泐，即為明鑒。辛巳（2001年）三月初，吾偕扶桑墨滴會諸友游昆明，淳法上人暨弟子德武以是拓本見贈，金石之緣可記也。味閑草堂韓天衡記。

4.此碑文體書法皆漢晉正傳，求之北地，亦不可多得，乃云南第一古石，其永寶護之。總督阮元。

鈐印：韓?。ò孜模旌猓ò孜模?，味閑草堂（白文），千秋萬歲（朱文），味閑居（朱文），味閑（朱文），夢中游戲（朱文），百樂齋（朱文），淳法（朱文），三省堂（朱文），一擔齋（鳥蟲），德武珍藏（白文），萬古（朱文）。

釋文：

君諱龍顏，字仕德，建寧同樂□□?！酢酢酢酢酢酢㈩呿溨?，□□祝融之渺胤也。清源流而不滯，深根固而不傾。夏后之盛，敷陳五教，勛隆九土。純□□□□古，仁功播□萬祀。故乃耀輝西岳，霸王郢楚，子文銘德于春秋，斑朗紹縱于季葉。陽九運否，蟬蛻河東，逍遙中原。斑彪刪定《漢記》，斑固述修《道訓》。爰暨漢末，菜邑于爨，因氏族焉。姻婭媾于公族，振纓蕃乎王室。乃祖肅，魏尚書仆射，河南尹，位均九例，舒□□朝。遷運庸蜀，流薄南入，樹安九世，千柯繁茂，萬葉云興；鄉(xiāng)望標于四姓，邈冠顯于上京。瑛豪繼體，于茲而美。祖，晉寧、建寧二郡太守，龍□將軍，寧州刺史?？箭報J輔國將軍、八郡監(jiān)軍，晉寧、建寧二郡太守，追謚寧州刺史、邛都縣侯。金紫累跡，朱黻充庭。君承尚書之玄孫，監(jiān)軍之令子也。容貌瑋于時倫，貞操超于門友。溫良沖挹，在家必聞。本州禮命主簿不就，三辟別駕從事史，正式當朝，靖拱端右。仁篤顯于朝野，清名扇于遐邇。舉義熙十年秀才，除郎中、相□西鎮(zhèn)，遷南蠻府行參軍，除試守建寧太守。剖符本邦，衣錦晝游。民歌其德，士詠其風。于是貫伍鄉(xiāng)朝、本州司馬、長史。而□□□慷慨，志存遠御，萬□□闕，除散騎侍郎。進無烋容，退無慍色，忠誠簡于帝心，芳風宣于天邑。除龍驤將軍，試守晉寧太守，軺車鉞斧，金章紫綬，棨戟幢？，襲封邛都縣侯。歲在壬申，百六遘舋，州土擾亂，東西二境，兇豎狼暴，□成寇場。君收合精銳五千之眾，身伉矢石，撲碎千計，肅清邊嵎。君南中磐石，人情歸望，遷本號龍驤將軍、護鎮(zhèn)蠻校尉、寧州刺史、邛都縣□。君姿瑛雄之高略，敦純懿之弘度，獨步南境，卓爾不群。雖子產(chǎn)之在鄭，篾以加焉。是以蘭聲既暢，福隆后嗣者矣。自非愷悌君子，孰能若斯也哉。昊天不吊，寢疾彌篤，享年六十一。歲在丙戌十二月上旬薨。黎庶痛悼，宋夷傷懷，天朝遠感，追□中牢之饋也。故吏建寧趙次之，巴郡杜長子等仰懷仁德，永慕玄澤，刊石樹碑，褒尚烋烈。其頌曰：

巍巍靈山，峻高迢遞?；蜍S在渆，龍飛紫闥。邈邈君侯，天姿英哲?？N紳踵門，揚名四外。束帛戔戔，禮聘交會。優(yōu)游南境，恩沾□裔。撫伺方岳，勝殘去煞。悠哉明后，德重道融。綢繆七經(jīng)，騫騫匪躬。鳳翔京邑，曾□比蹤。如何不吊，遇此繁霜。良木摧枯，光輝潛藏。在三感慕，孝友哀傷。銘邇玄石，千載垂功。

祖已甍背，考志存銘記。良愿不遂，奄然早終。嗣孫碩子等友乎哀感，仰尋□訓，永慕高蹤，控勒在三。仲秋七月，登山菜石，樹立玄碑，表殊勛于當世，流芳風于千代，故記之。

寧州長子驎弘早終，次弟驎紹、次弟驎暄、次弟驎崇等建樹此碑。

大明二年歲在戊戌，九月上旬壬子，蒲嗣孫□□、□□、□□、碩萬、碩思、碩□、碩羅、碩□、碩俗等立。

匠碑，府主簿益州杜萇子。文，建寧爨道慶作。

結(jié)語

本次展覽，金石方面包含了刻石、畫像、石闕、碑版、石經(jīng)等多種類型精拓善本，其中大部分展品為首次展出，為學術(shù)研究提供了有價值的版本參考。甄選的拓片不僅具有重要的歷史和文物價值，而且具有珍貴的藝術(shù)和人文價值。除了欣賞本次展出碑拓善本本身的傳拓美外，從歷代金石學者的題跋書法美、鈐印的印章美到碑帖裝幀藝術(shù)美也是本次展覽的重要看點。歷代金石家的深層參與碑拓善本的遞藏、題簽、鈐印、題跋，金石考據(jù)使拓片突破了保存與復制的功能，碑拓善本鑄就了深厚的人文美。金石拓片題跋成為獨一無二的文物。中國藝術(shù)正是在歷史與現(xiàn)實、藝術(shù)與學術(shù)的互動中形成自身的獨特樣貌。

（作者：藝術(shù)學博士，韓天衡美術(shù)館副研究員）

本專題責任編輯：薛源