李琪 中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、遼寧省書(shū)法家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。作品在中國(guó)書(shū)協(xié)主辦的全國(guó)展覽中13次獲獎(jiǎng)，入選第二、三、六、八屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)，入展全國(guó)第十三屆書(shū)法篆刻展覽進(jìn)京展，全國(guó)第九、十一、十二、十三屆（行、草兩體入展）國(guó)展等各項(xiàng)全國(guó)展50余次。作品被中國(guó)國(guó)家博物館收藏。

在各種書(shū)體中，草書(shū)更能表情達(dá)意，揮灑心性，舒散懷抱。在鳳翥龍翔、風(fēng)檣陣馬的氤氳筆墨中，喜怒哀樂(lè)、憂悲愉佚等情感皆發(fā)乎書(shū)、寓于書(shū)?；蚴恰靶坳P(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的豪情壯志，或是“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”的羈旅哀愁，或是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡淖孕藕V定，草書(shū)皆能全面、深入地刻畫(huà)、詮釋作者的心思與情致，即“達(dá)其情性，形其哀樂(lè)”。

我學(xué)草書(shū)，以晉唐小草為基，尤以《十七帖》《書(shū)譜》用功最勤。一為刻拓，一為墨跡，刀筆相師，相互借鑒，相互成全。《十七帖》上接章草，猶含篆隸筆意，用筆藏露相參、中側(cè)兼施、方圓互用，格調(diào)高古。而《書(shū)譜》則是文翰合璧的傳世佳作，二者皆為學(xué)習(xí)草書(shū)的經(jīng)典范本。

在臨帖中注重理解，把握古人的書(shū)寫(xiě)節(jié)律，從而在長(zhǎng)期的書(shū)寫(xiě)實(shí)踐中逐漸形成屬于自己的書(shū)寫(xiě)節(jié)奏，而這種書(shū)寫(xiě)節(jié)奏也是自身心理節(jié)奏的客觀真實(shí)反映。書(shū)貴心悟，應(yīng)勤學(xué)善思，得其關(guān)要。并非人云亦云，單純以逼肖古人為目的。因此我一直注重讀帖，總是將古人法帖與我的書(shū)寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣、認(rèn)知、審美趣向進(jìn)行碰撞、交融、思辨，增減、取舍、提煉后，再做研習(xí)。對(duì)于繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)曾提出“植根傳統(tǒng)，鼓勵(lì)創(chuàng)新，藝文兼?zhèn)?，多樣包容”的十六字?chuàng)作方針，我認(rèn)為非常切合當(dāng)前的書(shū)法創(chuàng)作現(xiàn)狀，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)意義。對(duì)于古代經(jīng)典，既要深入學(xué)習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)，又要?jiǎng)?chuàng)造性地吸收、轉(zhuǎn)化，切不可拘泥于古人。這取決于審視、理解經(jīng)典法帖的角度和高度，也取決于自身的知識(shí)儲(chǔ)備、閱歷與修養(yǎng)。古人的很多作品都是臨古和仿古性的，但皆是亦古亦新，獨(dú)具風(fēng)神。

在臨帖和創(chuàng)作之際，不過(guò)分苛求于形態(tài)，也不著意經(jīng)營(yíng)安排，而是追求放筆揮灑、從容不迫的書(shū)寫(xiě)感覺(jué)，筆性的自由表達(dá)。筆勢(shì)生字勢(shì)，節(jié)奏生氣韻。通過(guò)筆勢(shì)的自然生發(fā)進(jìn)行書(shū)寫(xiě)節(jié)奏、虛實(shí)關(guān)系、墨色層次的變換調(diào)和，來(lái)營(yíng)造氣韻生動(dòng)的效果。正如董其昌所言“作書(shū)最要泯沒(méi)棱痕，不使筆筆在紙素成板刻樣”。我一向追求空靈洞達(dá)、蕭散簡(jiǎn)約、平淡自然、清逸古雅、氣韻生動(dòng)的藝術(shù)境界。氣韻是我頗為注重的藝術(shù)要素，張彥遠(yuǎn)嘗言：“若氣韻不周，空陳形似。筆力未遒，空善賦彩，謂非妙也。”

前些年我的草書(shū)創(chuàng)作以小字創(chuàng)作為主，近兩年兼攻大字草書(shū)，仍以晉唐草書(shū)為主基調(diào)，兼取明清意韻。蘇軾嘗言：“凡世之所貴，必貴其難。真書(shū)難于飄揚(yáng)，草書(shū)難于嚴(yán)重，大字難于結(jié)密而無(wú)間，小字難于寬綽而有余?！贝笞謩?chuàng)作絕非將小字進(jìn)行簡(jiǎn)單的尺寸、比例放大，書(shū)寫(xiě)的動(dòng)作、節(jié)奏也要進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，“拓而大之”是需要作者對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典具有創(chuàng)造性“改造”和“加工”的勇氣和自信。這一方面王鐸給我非常有益的啟示。王鐸的創(chuàng)新，是對(duì)晉、唐、宋書(shū)法傳統(tǒng)的整合，是對(duì)以“韻”“法”為尚的反向開(kāi)拓。因此我在進(jìn)行大字草書(shū)創(chuàng)作時(shí)，也適當(dāng)加入明清大草中的縱橫跌宕的筆勢(shì)和一些碑的元素，更加注重線條的舒展和遒勁以及字與字之間、行與行之間的協(xié)調(diào)呼應(yīng)，追求筆斷意連、氣足神完。董玄宰謂：“蓋用筆之難，難在遒勁，而遒勁非是怒筆木強(qiáng)之謂，乃大力人通身是力，倒輒能起?！?/p>

“心手雙暢，偶然欲書(shū)”為最佳創(chuàng)作境界，不為法所縛，不為事所牽，一任心性流淌，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，洗盡鉛華，遺形取神，陶寫(xiě)本真，我心向往之。

本專題責(zé)任編輯：薛源