周雋 1982 年生于上海。畢業(yè)于上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院（上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院前身），在讀博士?，F(xiàn)任教于上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院國畫系，講師。上海市美術(shù)家協(xié)會會員，上海美術(shù)學(xué)院“水墨緣”工作室成員，中國工筆畫學(xué)會會員。作品入展2019第十三屆全國美術(shù)作品展覽中國畫作品展，2022年第十三屆中國藝術(shù)節(jié)全國優(yōu)秀美術(shù)作品展，2024年第十四屆全國美術(shù)作品展覽中國畫作品進京展。作品被中國美術(shù)館、徐匯藝術(shù)館收藏。

近年的創(chuàng)作多是來自日常生活的細(xì)節(jié)給我的一些觸動。賀天健說：“‘歌于斯，哭于斯，聚國族于斯！’這‘斯’，便是祖國的大地山河。”《禮記》的話點醒了他在新時代創(chuàng)作山水畫的路徑。一個“斯”字即可延展出無限風(fēng)光和內(nèi)涵。而在我的理解中，“斯”是我所生活的環(huán)境、周遭的事物，即日常。但我對于日常的感受，有一個變化的過程，讀書時在這方面我是遲鈍的，總被戲劇性的敘事和場景所打動，愛在畫中搭建臆想的空間和事物，愛畫外出時所見的陌生景物，甚至沒有見過的事物，只要我覺得畫里需要我會去找了資料來將其入畫。但隨著人生的前行，慢慢開始發(fā)現(xiàn)尋常中本就蘊藏了各種無以名狀的視覺或者意象，這個源泉蘊藏豐富，取之不竭。思維變了，就會看到不同的內(nèi)容。這種變化是旅行帶給我的，高效的交通帶來的空間轉(zhuǎn)換延展了認(rèn)知，各地差異化的人文、風(fēng)物和藝術(shù)在腦中造成了信息的疊壓，當(dāng)我體驗了許多之后再回歸原本的環(huán)境，會對她感到新鮮甚至陌生，引起表達(dá)欲。

這種日常的新鮮感首先來自我對空間和藝術(shù)、空間和人的關(guān)注。在旅行中，當(dāng)我實際步入永樂宮三清殿時，首先震撼我的并不是壁畫本身而是壁畫體量與建筑建造的依存關(guān)系。如果沒有那樣舒朗的減柱造建筑，就無法呈現(xiàn)如此恢宏的大像壁畫。當(dāng)我按圖索驥來到一座元代木構(gòu)前卻發(fā)現(xiàn)她并不是一片孤獨的遺跡而是和當(dāng)?shù)厝讼嗷ヒ蕾?，成了民眾休憩的場所，那種無間、溫暖的氛圍向我展示了歷史、傳統(tǒng)與當(dāng)下可以無比自然地糅合在一處。經(jīng)歷了那些，當(dāng)我回到日常，走街串巷時也就開始觀察空間和人，空間里人的狀態(tài)，由此，平常的市井生活多了一份溫度和意義。于是我這個上海人才開始關(guān)注起上海歷史建筑的現(xiàn)狀，開始有意尋找那些充斥著煙火氣的老建筑，由此開啟我關(guān)于城市的創(chuàng)作。當(dāng)對于空間的關(guān)注成為一種習(xí)慣，日常就多了一重視角。

再者，是一種包容的認(rèn)知帶來的新鮮感。當(dāng)我目睹北宋畫匠郭發(fā)歷時四年完成的開化寺壁畫時，深深為他登臨的高度而傾倒，理念、藝術(shù)和世俗完美結(jié)合的高妙鴻篇，能有這樣的作品傳世，它的作者是匠人還是文人又有什么所謂？是紙絹畫還是壁畫又有什么所謂？當(dāng)我從云岡、敦煌看到龜茲，再去看古埃及、古希臘、古羅馬，返回頭看到現(xiàn)代主義對于東方文化的再讀，對于打散空間和線的理解，文化交融的偉大脈絡(luò)會令人看淡許多所謂的東西之爭。回歸畫室，明確眼下的課題，專心努力就好?？催^更多前人的創(chuàng)造，回歸熟悉的人群，眼前不自覺生出各種形式語言和解讀方式，繪畫從來無關(guān)于畫什么，而是怎么畫。

董其昌說：“讀萬卷書，行萬里路?！惫湃说木浞胖暮６詼?zhǔn)。不斷求知，不斷擁抱新的經(jīng)歷和感受，不僅擴展了廣度，也能找到鉆深的道路。歌哭于斯，現(xiàn)在日常足以用它的細(xì)枝末節(jié)觸動到我的神經(jīng)，但我還有許多問題，我還有許多好奇，我的路還很長。

本專題責(zé)任編輯：薛源