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        《黃石公〈素書〉悟道》自序

        2024-11-29 00:00:00仲躋和
        書屋 2024年11期

        一本書讀了十年,也就我這樣邊讀、邊悟、邊寫、邊用的人做得出來。

        初結(jié)緣是2011年初從北京回來那次,我在機(jī)場(chǎng)書店看到《素書》,隨手拿起來翻翻。黃石公是誰(shuí),我沒聽說過,而張良是誰(shuí),我知道。他的智謀,特別是他急流勇退的智慧,讓我印象深刻。也許于我而言,到了該釋懷的時(shí)候,就把書買了回來,放在辦公桌上,有空時(shí)就翻翻,慢慢就被書中的話吸引住了。

        “明于盛衰之道,通乎成敗之?dāng)?shù),審乎治亂之勢(shì),達(dá)乎去就之理”,而這樣的“道”“數(shù)”“勢(shì)”“理”正是我所渴求的。治企似治國(guó),一個(gè)理??!

        從開始時(shí)的囫圇吞棗、人云亦云,到后來將自己的理解、自己的語(yǔ)言與自己從事的工作結(jié)合起來,寫下讀書的體會(huì),已是買書兩年后了。當(dāng)時(shí)企業(yè)正處于蛻變之時(shí),經(jīng)歷從自己親力親為到請(qǐng)人為的轉(zhuǎn)換。請(qǐng)什么人為?怎樣才能找到我所需要的人,又怎樣來平衡掌控與放手?諸多問題逐漸在《素書》中找到了答案,也就更堅(jiān)定了這樣一個(gè)想法:《素書》不只是治國(guó)之法寶,也是治企的法寶。

        人有三等:俊、豪、杰。企業(yè)用人,當(dāng)先求有,再求好。如果非要認(rèn)準(zhǔn)“杰”“豪”“俊”才用,也就難以找到需要的人了。

        怎么辦?給年輕人機(jī)會(huì)。一起讀《素書》,與企業(yè)一起成長(zhǎng),這就有了“一四八”團(tuán)隊(duì),企業(yè)培養(yǎng)人才的載體之一。小我二十歲左右的優(yōu)秀同事為“四”,三十歲左右、有培養(yǎng)前途且自愿上進(jìn)的年輕人為“八”,“三代人”一起讀《素書》?;顒?dòng)對(duì)年輕人有多少用并不重要,重要的是,我找到了心安的理由。為了尋找有用的人才,運(yùn)用老祖宗的智慧去啟發(fā)年輕人,與年輕人一起讀書,一起談體會(huì),從中發(fā)現(xiàn)理念相投的人才,這已經(jīng)足夠了。這也是自我強(qiáng)化讀書的手段,讓自己的心能烙下更多的《素書》印記,讓自己能更好地成長(zhǎng)。

        從“守職而不廢,處義而不回,見嫌而不茍免,見利而不茍得”,到“行足以為儀表,智足以決嫌疑,信可以使守約,廉可以使分財(cái)”,最終達(dá)到“德足以懷遠(yuǎn),信足以一異,義足以得眾,才足以鑒古,明足以照下”的境界。雖然時(shí)間有點(diǎn)長(zhǎng),近十年了,而且有點(diǎn)浪花似的跳躍起伏,但我真的不再是初讀《素書》時(shí)的那個(gè)人了。為什么會(huì)如此,就借用近期發(fā)生的事來說明吧。

        新冠疫情期間,我只在企業(yè)、家兩點(diǎn)之間來往,到企業(yè)修改書稿,將《素書與企業(yè)管理》反復(fù)推敲?;氐郊冶б槐O女順順,讓女兒有時(shí)間出去透透氣。一天晚上,我抱著順順在房間轉(zhuǎn)悠,突然想起《道德經(jīng)》第十章:“營(yíng)魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能嬰兒乎?”

        我的道醫(yī)師父大夫道人曾經(jīng)說過,這是練內(nèi)丹的關(guān)鍵,身體要像嬰兒般柔軟。比如雙腿并直、彎腰、雙手按地,我也就“聽話照做”,現(xiàn)在可以手掌按地。但在面對(duì)懷中的小孫女順順時(shí),我突然覺得“像嬰兒般的心”勝過“像嬰兒般的身”。心像嬰兒才是修煉的真正境界!說不知道,可什么都知道,說知道,可什么也不在乎,只按自己的心去笑、去哭、去睡、去吃,而不想其他的。如果說一個(gè)人已經(jīng)在社會(huì)上轉(zhuǎn)了一圈,還能像嬰兒這般隨心,還有什么可在乎的呢?

        其實(shí),對(duì)書的理解,需要用心;不忘書之言,需要機(jī)緣,領(lǐng)悟突破后進(jìn)入另一個(gè)層面。這就是一本書為什么讀了十年,讀著讀著就有了新的認(rèn)識(shí)。是書在給我提醒,還是生命給予書時(shí)代的理解?

        我做企業(yè)工作已三十多年了,體會(huì)到“發(fā)現(xiàn)人、選用人、培養(yǎng)人、管好人”是企業(yè)管理的核心所在?!端貢犯嬖V我們?cè)鯓幼鍪?、怎樣處世,正是可以共用、彼此認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)。

        從古至今,有些標(biāo)準(zhǔn)通行不變,比如仁、義、禮、智、信。隨著社會(huì)的發(fā)展,具體的理解有差異,但內(nèi)核是相通的。企業(yè)的仁,愛崗敬業(yè);義,克盡所能;禮,相互尊重;智,放眼未來;信,全力以赴。

        我不敢說企業(yè)的“五?!本褪菍?duì)的,更不敢否認(rèn)董仲舒的“五?!痹诮裉炀托胁煌?,我只是覺得企業(yè)的“五常”更能適應(yīng)今天的企業(yè)管理需要。這與《素書》中的“長(zhǎng)莫長(zhǎng)于博謀,安莫安于忍辱,先莫先于修德,樂莫樂于好善”一樣,一切皆有規(guī)則,一切皆有因果,要想有好的果,就要種好的因。“吉莫吉于知足,苦莫苦于多愿?!庇腥藛栁铱嗖豢??我說不苦,問的人不信。為什么?因?yàn)椴恢抑干跎伲俚弥蛔⒅刈鍪碌倪^程,享受的只是過程。

        由于能力與境界所限,對(duì)《素書》的理解還只是皮毛,難免有誤讀誤解。

        書中之言,難免有牽強(qiáng)附會(huì)之嫌。特別是對(duì)某些例子中涉及的人,我并無不敬之意,只是為了借此說明我的觀點(diǎn),如有傷害,敬請(qǐng)諒解,如有誤導(dǎo),敬請(qǐng)指教。我一定虛心受教,并向您致謝。

        (仲躋和:《黃石公〈素書〉悟道》,湖南教育出版社2024年版)

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