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        養(yǎng)育與歡笑

        2024-11-29 00:00:00朱奇瑩
        書屋 2024年11期

        “你上一次和孩子大笑,是什么時候?”這是李一諾在2024年的新作《笑得出來的養(yǎng)育》中,向讀者首先拋出的問題。談及家庭教育或養(yǎng)育問題時,常見的討論話題一般是學生的學習壓力、睡眠質量、身心健康等。與之相區(qū)別,李一諾聚焦作為養(yǎng)育者的父母,真誠地追問其在各種養(yǎng)育境況下是否笑得出來的當下面容。對養(yǎng)育現(xiàn)場歡笑與否的關注,其實是對教育觀念與方式的徹底反思,也是對養(yǎng)育真相的探尋。

        養(yǎng)育是笑得出來的嗎?作為三個孩子的母親,李一諾認為這是“不容易”的。一方面,做父母是一份無休止、無報酬、無限責任的“三無”工作,并且要時常面對在為人父母的“巨大意義”和一地雞毛的“具體塵?!遍g的“精神分裂”,在生活的泥沼與情緒的漩渦間周而復始地走過一生。顯而易見的一個例子是,當孩子叫一遍“媽媽”時,是溫暖,是幸福;但當孩子叫一百遍“媽媽”時,養(yǎng)育現(xiàn)場便只剩下“煩躁”與“無力”。而在這些煩躁里,通常被消耗最多的是女性,是母親。李一諾借助美國哈佛大學經濟學教授勞迪婭·戈爾丁的研究,指出中國女性的“無償勞動”是男性的二點九倍,在許多“看不見”的體力、精力、心力、腦力、能力的多重消耗下,笑不出來是正常的。因此,首先要看到女性作為一個群體,在外在的結構性不公的世界中的處境。這是父母們深處困境的根源之一。

        另一方面,當處于一個經濟社會高速發(fā)展的時代中,成年人被置身于一種強競爭高焦慮的生存狀態(tài)下,從容應對自我處境的能力尚且不足,而面對孩子時,更會不自覺地把對自己過去的懊惱和對未來的擔憂投射到孩子身上,用“為孩子好”和“教育”的名義,把心底的“愛”外化成對孩子的許多要求、脅迫,甚至道德綁架。孩子莫名其妙地變成了家長情緒的“垃圾桶”。希望孩子“成功”,表面是為孩子好,但深究,其實是成人自身無法安放的焦慮。李一諾指出,當愛變成了“要求”,這種愛,對孩子來說,就是災難?!吨袊鴩裥睦斫】蛋l(fā)展報告(2019—2020)》顯示,青少年的抑郁檢出率為百分之二十四點六??梢姡逃F(xiàn)場變得充滿焦慮與怒火,失去歡笑,并非偶然。復雜的社會環(huán)境,歷史的印記,讓本就極難的養(yǎng)育難上加難。

        因此,要笑得出來,首先,要理解上述的父母的處境與心境。其次,要理解兒童,尊重兒童的成長規(guī)律。理解兒童,是需要明白兒童不是小號的成年人。他們認識世界,需要全身心地交互與投入。孩子的世界,更重要的是想象的世界,而非成年人的“現(xiàn)實世界”;孩子的表達,尤其是七歲以下的兒童,更重要的是身體表達和“五感”體驗,而非成年人的語言表達。如果只會粗暴地對孩子進行價值輸出與說教講理,就是“欺負孩子”,就是“掃興父母”。孩子不愿傾聽,親子間就無法對話與溝通,無法真正地互動,更無法以愛之名去改變孩子的任何行為。此外,父母還需理解的很重要的一點是,每一個孩子,都自性光明,本性具足。所謂的專注力、抗挫力、反思力等,其實都是孩子與生俱來的“原力”。如果家長不尊重孩子的內心狀態(tài),甚至忽略孩子本性具足的特點,就等不到孩子的潛能自然展現(xiàn),反而會急躁地把孩子按定在骨感的“現(xiàn)實”中,通過功利性地購買一些速成“產品”,以求達到所謂能力培養(yǎng)的目的。

        笑的起點,始于父母的自省、覺知與理解。反思自身,理解兒童,從而轉變認知,成為能笑得出來的成長型父母。覺知,需要父母對自身的處境進行相對化與歷史性的再認知。如果一味地被某種外在的單一價值所裹挾,無窮盡的匱乏感與恐懼、無窮盡的比較與焦慮,只會讓孩子也疲憊與恐懼。因此,要在對外部的結構性環(huán)境有所認知的基礎上,超越一時一地的懊惱、焦慮和恐懼,去重新思考和定義何謂良好的生活。只有當父母首先對自己和生活有清晰的價值判斷與認可時,只有父母自身勇于實踐自己的理想生活時,才有能力和余力去“看見”孩子。當孩子令人生厭的時候,才會及時意識到,那并不是因為孩子是“問題”,而是孩子遇到了“問題”,從而看清楚孩子的境況與需求,在尊重、接納、信任和理解中,去進一步提供有效的支持和幫助。

        這種以自我覺知為基礎的養(yǎng)育方式,是一種順勢而為的松弛視野,是一種“無為”勝“有為”的教育智慧。李一諾強調:“父母對孩子最大的影響,并非帶著他們學習知識,也絕非講人生道理,最重要的無外乎兩條:一是給孩子提供一個自由成長的環(huán)境,二是用激情和熱情過好自己的生活?!睘榱私o孩子提供一個好的環(huán)境,就要支持孩子建構并發(fā)展自己的想象世界。有了想象力,孩子才會有專注力、創(chuàng)造力,才會有面對未知的應對力和生命力。還要為孩子提供足夠的愉悅體驗,即使只是一些簡單的小游戲,也可以讓孩子通過身體感知,沉浸在有愉悅感、成就感、價值感的活動中,收獲親子間笑得出來的當下時刻。而當孩子遇到問題時,依然要從底層接納孩子,幫助孩子感知、識別和表達自己的情緒,了解情緒背后的真實需求,再針對孩子的行為積極地給反饋、做示范、提供支持,幫助他們改變。為了過好父母自己的生活,就需要在對當下的反思、內省與自我諒解中,看見養(yǎng)育的真相與本質,去失敗,去學習,去成長。在這一意義上,孩子的降臨,恰恰是父母重新成長的機遇。當孩子如明鏡般映照出父母身上那些矛盾、虛假、焦慮、不堪的時刻,就是父母需要停下來面對自我,重做內心功課,與孩子共同成長的改變時刻。父母無須說教,自己選擇過怎樣的人生,就是給孩子最大、最真實的力量。

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