摘要：紅色經(jīng)典包含豐厚的歷史文化底蘊(yùn)和強(qiáng)烈的愛國情感，是中國人民寶貴的精神財產(chǎn)，將其與美術(shù)教學(xué)結(jié)合起來，既可以提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，又可以在不知不覺中培育學(xué)生的愛國熱情。通過欣賞和創(chuàng)作，學(xué)生不僅能體會到濃郁的歷史氛圍，又可以感受到紅色革命精神，也可以用自己的藝術(shù)實(shí)踐來抒發(fā)對先烈的崇敬和感激。教師應(yīng)組織學(xué)生觀察生活，使學(xué)生體會紅色經(jīng)典的美，結(jié)合生活調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)作積極性，利用綜合實(shí)踐實(shí)現(xiàn)美育德育兩手抓，通過傳承經(jīng)典弘揚(yáng)紅色文化，利用互動體驗(yàn)增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)同感，鼓勵學(xué)生創(chuàng)意表達(dá)，激發(fā)學(xué)生藝術(shù)靈感。

關(guān)鍵詞：紅色經(jīng)典；美術(shù)課程；紅色文化；立德樹人；教學(xué)策略

中圖分類號：G623.75；G621文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2024）31-0041-04

紅色經(jīng)典是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色精神傳承與發(fā)展過程中必不可少的寶貴財富，已成為我國基礎(chǔ)教育階段各學(xué)科的重要教學(xué)資源。近年來，在素質(zhì)教育不斷推進(jìn)的背景下，紅色經(jīng)典這一特殊的人文資源日益受到廣大教育工作者的青睞。其中所包含的革命理想、英雄事跡，不僅可以激發(fā)學(xué)生的愛國情感，而且有助于他們形成正確的價值觀念、人生態(tài)度[1]。但是，如何把它們與美術(shù)教育有機(jī)地結(jié)合起來，卻是一個需要深入研究的課題。全面剖析紅色經(jīng)典中的藝術(shù)元素、歷史背景以及教育價值，探討適用于美術(shù)課程的教學(xué)方式，不僅可以傳承紅色經(jīng)典文化，還可以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和愛國情懷。本文對紅色經(jīng)典在美術(shù)教學(xué)中的具體運(yùn)用策略進(jìn)行探索，以期提升學(xué)生的美術(shù)技能和人文素質(zhì)，為新時期的美術(shù)教學(xué)探索出一條新的道路。

一、紅色經(jīng)典融入美術(shù)教學(xué)的必要性

紅色經(jīng)典是中國革命歷史與文化遺產(chǎn)之一，將其納入美術(shù)課程，有其深刻的理論支撐。在教育學(xué)層面上，紅色經(jīng)典中蘊(yùn)含著大量的歷史事件、人物及精神意蘊(yùn)，可以使學(xué)生產(chǎn)生愛國之心，增強(qiáng)國家榮譽(yù)感。在美術(shù)教育理論層面，紅色經(jīng)典既展示了波瀾壯闊的革命歷史，又通過色彩、構(gòu)圖、表達(dá)等方式，傳遞了一種深沉的情感與思想。在心理學(xué)層面上，通過紅色經(jīng)典美術(shù)創(chuàng)作，學(xué)生能對革命精神、愛國主義精神有更深層次的認(rèn)識和認(rèn)同，從而樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

1.傳承紅色文化，培養(yǎng)愛國情懷

作為中國革命發(fā)展史上不可或缺的一部分，紅色經(jīng)典蘊(yùn)含著革命前輩們的奮斗精神與英勇事跡。把這樣的藝術(shù)資源引入到美術(shù)課堂中，既可以充實(shí)美術(shù)教育內(nèi)容，又可以開展愛國主義教育。通過對紅色經(jīng)典作品的鑒賞，學(xué)生能對革命前輩們的艱苦奮斗、百折不撓的精神產(chǎn)生直觀的感受，培養(yǎng)責(zé)任感與使命感。紅色經(jīng)典作品中的英雄人物、感人事跡，能夠使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的崇拜和敬愛之情，進(jìn)而形成崇高的信仰與追求，并逐步形成正確的人生態(tài)度和價值觀念[2]。另外，紅色經(jīng)典具有多種藝術(shù)表達(dá)方式，如繪畫、雕塑、印刷等，能夠給學(xué)生提供更多的啟發(fā)，增強(qiáng)他們對藝術(shù)的鑒賞與創(chuàng)作能力。所以，將紅色經(jīng)典引入到美術(shù)課堂中，既可以拓展美術(shù)學(xué)科的育人價值，又可以起到熏陶、感染學(xué)生身心的良好作用。

2.增強(qiáng)歷史認(rèn)知，促進(jìn)文化理解

紅色經(jīng)典既有藝術(shù)價值，又有歷史和文化底蘊(yùn)。在美術(shù)課程中引入紅色經(jīng)典，有助于學(xué)生對中國革命的發(fā)展歷程及重大事件有更深刻的認(rèn)識。通過對紅色經(jīng)典作品的研究，學(xué)生會對中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命斗爭的艱辛經(jīng)歷有更深刻的認(rèn)識與理解，獲得珍貴的歷史知識與人文智慧。紅色經(jīng)典作品中的歷史情節(jié)和角色，可以讓學(xué)生在欣賞藝術(shù)的過程中，對革命精神的偉大有更為直接的認(rèn)識，進(jìn)一步增強(qiáng)他們的文化認(rèn)同感和歷史使命感。

3.激發(fā)創(chuàng)作熱情，培養(yǎng)創(chuàng)新精神

紅色經(jīng)典中所蘊(yùn)含的藝術(shù)表現(xiàn)手法和創(chuàng)作思路，有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維。在美術(shù)教學(xué)中引入紅色經(jīng)典可使學(xué)生產(chǎn)生更多的創(chuàng)作靈感，紅色經(jīng)典中的主人公、感人的事跡，可以指導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)課上進(jìn)行更多的創(chuàng)造與表現(xiàn)，進(jìn)而提高其創(chuàng)造能力。在創(chuàng)作紅色經(jīng)典主題的美術(shù)作品時，學(xué)生需要多觀察、多思考、多想象，這樣才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。所以，將紅色經(jīng)典與美術(shù)教學(xué)結(jié)合，既可以提高學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)，又可以提升他們的創(chuàng)造性與動手能力，為其綜合發(fā)展奠定良好的根基。

二、紅色經(jīng)典融入美術(shù)教學(xué)存在的問題

1.學(xué)生理解難度大

紅色經(jīng)典內(nèi)容豐富，涉及的歷史背景較為復(fù)雜，蘊(yùn)含著深厚的革命思想。因此，對于部分青少年學(xué)生而言，無論是學(xué)習(xí)還是理解起來都比較困難。像長征、地道戰(zhàn)這樣的歷史故事，除了要讓學(xué)生了解具體的事件，還要讓其懂得其中的革命思想、價值觀念。受自身知識、認(rèn)識能力等因素的影響，部分青少年學(xué)生對此類內(nèi)容的理解存在一定的困難[3]。在美術(shù)課堂上，教師要讓學(xué)生用圖畫、手工等方式表達(dá)對紅色經(jīng)典的認(rèn)識，更是難上加難。由于紅色經(jīng)典教學(xué)中涉及的內(nèi)容比較多，因此在實(shí)踐教學(xué)過程中，很多學(xué)生都會出現(xiàn)理解困難、創(chuàng)作無從下手等問題。

2.教學(xué)資源和形式單一

當(dāng)前，美術(shù)教學(xué)對紅色經(jīng)典的整合途徑比較單一，缺少多元化與創(chuàng)新性，這會影響學(xué)生的積極性和主動性。部分美術(shù)課程仍依賴于教科書或教師講授，這樣的模式已經(jīng)很難適應(yīng)學(xué)生多樣化的需要，也不能使學(xué)生很好地體會到紅色經(jīng)典的韻味和意蘊(yùn)。另外，一些學(xué)校雖然提供了紅色經(jīng)典教學(xué)資源，如音視頻資料、書籍以及實(shí)物資料等，但是這些內(nèi)容不符合學(xué)生的認(rèn)知水平，也影響了紅色經(jīng)典在美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用。

3.教學(xué)評價方式不夠完善

目前，美術(shù)教學(xué)融合紅色經(jīng)典的教學(xué)評價存在著諸多不科學(xué)和不合理之處，主要表現(xiàn)為評價標(biāo)準(zhǔn)的單一、對過程性評價的忽視以及對學(xué)生個體差異的忽視。學(xué)生有鮮明的個性和活躍的思維，在美術(shù)方面有著不同的表現(xiàn)和不同的創(chuàng)作思路。但是，目前的教育評價方法常常以成績?yōu)閷?dǎo)向，注重作品的完整程度和形式上的美感，忽視了學(xué)生的理解、創(chuàng)造力和表達(dá)水平。這種評價方法很可能會使學(xué)生忽略對紅色經(jīng)典的深刻認(rèn)識與感受。另外，由于評價方法的單調(diào)，一些學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到了一定的心理負(fù)擔(dān)，阻礙了學(xué)習(xí)美術(shù)的熱情和自信心。美術(shù)課堂本來應(yīng)該是一個自由表達(dá)、激發(fā)創(chuàng)意的舞臺，但是由于缺乏科學(xué)性的評價方法，學(xué)生的想象能力和表達(dá)欲望受到了抑制，這對學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)的提升和綜合能力的發(fā)展都是極其不利的。

三、紅色經(jīng)典融入美術(shù)教學(xué)的策略

1.觀察生活，體會紅色經(jīng)典的美

在美術(shù)教育中，觀察生活是一項(xiàng)非常關(guān)鍵的內(nèi)容，因?yàn)樗茏寣W(xué)生更加真實(shí)地感知到生命中的美，從而把這些美變成自己的創(chuàng)作動力。把紅色經(jīng)典與美術(shù)教育結(jié)合起來，可以使學(xué)生通過對現(xiàn)實(shí)的觀察，感受到其歷史價值與藝術(shù)吸引力[4]。紅色經(jīng)典既是一種革命精神的載體，也是有著豐富的文化內(nèi)涵的藝術(shù)作品。教師應(yīng)通過引導(dǎo)學(xué)生對紅色經(jīng)典作品進(jìn)行觀察，使學(xué)生了解到其所蘊(yùn)含的感情與精神，進(jìn)而培育出學(xué)生的愛國情懷與歷史責(zé)任感。例如，教師在教學(xué)“家鄉(xiāng)變了樣”一課時，可引導(dǎo)學(xué)生在觀察、比較中體會家鄉(xiāng)變化的魅力。首先，可播放《地道戰(zhàn)》《上甘嶺》等紅色經(jīng)典電影的片段，讓學(xué)生感受到革命前輩們的斗爭精神。然后，教師再出示幾張家鄉(xiāng)的老照片，特別是那些經(jīng)歷了戰(zhàn)爭洗禮的地點(diǎn)，將歷史與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行比較，讓學(xué)生感受到在革命精神的鼓舞下，家鄉(xiāng)發(fā)生的巨大變化；也可讓學(xué)生用圖畫的方式展現(xiàn)自己的故鄉(xiāng)的改變，特別要注意運(yùn)用一些紅色的經(jīng)典元素，例如革命遺址、紀(jì)念碑等。在教學(xué)中，教師要指導(dǎo)同學(xué)們?nèi)ニ伎技t色經(jīng)典的含義，把自己對紅色經(jīng)典的認(rèn)識與領(lǐng)悟，運(yùn)用到自己的作品中。這樣，既可以增強(qiáng)同學(xué)們的觀察與對比能力，又可以使學(xué)生在不知不覺中受到紅色經(jīng)典的影響，從而培養(yǎng)出一種濃濃的愛國情懷。

2.結(jié)合生活，調(diào)動學(xué)生創(chuàng)作積極性

在美術(shù)教育中融入生活，能充分調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓他們更加積極地投身于美術(shù)創(chuàng)作之中。紅色經(jīng)典是一種非常有價值的教學(xué)資源，但是它距離學(xué)生生活的年代比較久遠(yuǎn)，教師應(yīng)巧妙地將紅色經(jīng)典與生活實(shí)踐緊密地聯(lián)系在一起，使學(xué)生更加直接地體會到革命精神的獨(dú)特魅力[5]。將紅色經(jīng)典引入到美術(shù)教育中，使學(xué)生在親身經(jīng)歷與創(chuàng)造中感受紅色文化，從而獲得更多的創(chuàng)造力與藝術(shù)熱情。例如，教師在教學(xué)“最受尊敬的人”一課時，要以“人物”為主線，把紅色經(jīng)典與“人物”結(jié)合起來進(jìn)行課堂教學(xué)。從毛澤東、周恩來、朱德，到黃繼光、雷鋒，再到近些年的“感動中國十大人物”等，教師可以為學(xué)生展示他們的照片，并介紹他們的生平事跡，然后組織學(xué)生討論這些人物的行為、精神是如何影響我們的。接著，教師可引導(dǎo)學(xué)生選擇一個自己崇拜的人，用繪畫的方式表達(dá)崇敬之情。在創(chuàng)作過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生用豐富的顏色和細(xì)致的筆法來描繪人物的表情和情感，并且要讓他們對紅色人物的精神含義進(jìn)行深入的思索，使他們能夠?qū)⑦@種精神融入到自己的作品中。這樣與生活相聯(lián)系的繪畫教學(xué)，既可以提升學(xué)生的繪畫技能，又可以使學(xué)生在創(chuàng)作中受到感染和熏陶，培養(yǎng)愛國情懷。

3.綜合實(shí)踐，美育德育兩手抓

在美術(shù)教育中，綜合實(shí)踐活動的開展可使學(xué)生的審美能力和思想道德品質(zhì)得到很大的提高。紅色經(jīng)典是重要的德育資源，可以使學(xué)生在實(shí)踐中受到紅色文化的熏陶，從而增強(qiáng)他們的愛國情懷和歷史責(zé)任感。把紅色經(jīng)典和綜合實(shí)踐活動結(jié)合起來，既可以提升學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)，又可以提高他們的思想道德水平，達(dá)到審美和德育的雙重收獲。例如，在“色彩的情感”一課的教學(xué)中，教師要將紅色經(jīng)典與綜合實(shí)踐活動融合在一起，以紅色經(jīng)典繪畫作品為載體進(jìn)行課堂教學(xué)。首先，教師可以利用多媒體向?qū)W生展示《南昌起義》《開國大典》等經(jīng)典的紅色美術(shù)作品，并對其創(chuàng)作的歷史背景及藝術(shù)特色進(jìn)行講解，使學(xué)生對紅色經(jīng)典美術(shù)作品的色彩及感情的表現(xiàn)有一定的認(rèn)識。在此基礎(chǔ)上，通過對各種色彩的搭配與對比，讓他們體會到各種情感上的變化。在開展綜合實(shí)踐活動的過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生利用紅色經(jīng)典要素，開展紅色經(jīng)典海報的創(chuàng)作，并提出“運(yùn)用顏色傳達(dá)紅色理念”的要求。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大膽實(shí)踐，充分發(fā)揮自己的想象力，把紅色經(jīng)典的精神和內(nèi)涵都表現(xiàn)出來。這種方式，既可以使學(xué)生學(xué)習(xí)、體會紅色文化，又能夠?qū)⑵溥\(yùn)用到實(shí)踐中，促進(jìn)美育與思政教育的結(jié)合。

4.傳承經(jīng)典，弘揚(yáng)紅色文化

在美術(shù)教育中，教師肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)紅色文化的重任。紅色經(jīng)典是我國革命歷史、文化和精神的重要載體，能夠提供源源不斷的精神力量。在美術(shù)教學(xué)中，把紅色經(jīng)典與學(xué)生的日常生活相結(jié)合，能夠使學(xué)生對紅色經(jīng)典的含義與價值有更深層次的認(rèn)識與感悟，從而培養(yǎng)他們的愛國情懷與歷史責(zé)任感[6]。傳承與弘揚(yáng)紅色經(jīng)典，既是尊重、緬懷革命先烈，也是新時代賦予美術(shù)教學(xué)的責(zé)任與使命。例如，在“有創(chuàng)意的書”一課的教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生制作一本富有創(chuàng)意的書，把紅色經(jīng)典內(nèi)容與學(xué)生的生活結(jié)合起來。首先，教師可以向?qū)W生推薦《紅巖》《紅日》等紅色經(jīng)典文學(xué)作品，并對它們的寫作背景、內(nèi)容進(jìn)行講解，使學(xué)生對紅色經(jīng)典的文化內(nèi)涵有更深刻的認(rèn)識。接下來，教師可讓學(xué)生自己動手做一本有創(chuàng)意的繪本，創(chuàng)作一些簡單的紅色主題作品。在制作的過程中，學(xué)生可以運(yùn)用各種不同的藝術(shù)形式，如繪畫、剪紙、手工等，將紅色經(jīng)典的故事和角色表現(xiàn)出來，并融入自己的創(chuàng)造力與想象力，為紅色經(jīng)典畫作注入新的活力。在設(shè)計(jì)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生勇于創(chuàng)新，并通過交流、協(xié)作設(shè)計(jì)出一本有意義的書。在展覽與交流的過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生交流自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，探討紅色經(jīng)典的含義與價值，從而培養(yǎng)歷史責(zé)任感。

5.互動體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)同感

在美術(shù)教學(xué)中，特別是在與紅色經(jīng)典相結(jié)合的過程中，互動體驗(yàn)有著不可忽視的作用。在交互式體驗(yàn)中，學(xué)生能更直觀、更深刻地體會到紅色經(jīng)典的內(nèi)涵與精神。教師可通過組織學(xué)生參觀紅色景點(diǎn)、觀看紅色電影、參加以紅色經(jīng)典為主題的藝術(shù)創(chuàng)作，幫助學(xué)生更好地了解紅色經(jīng)典的時代背景與精神價值，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神與民族自豪感。同時，互動式的體驗(yàn)也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)造力，讓美術(shù)教學(xué)變得更有趣味。例如，在“未來的建筑”一課的教學(xué)中，教師可以通過設(shè)計(jì)交互式的體驗(yàn)活動，加深學(xué)生對紅色經(jīng)典所蘊(yùn)含的精神價值的認(rèn)識。首先，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀紅色紀(jì)念館、紅色博物館等場所，向?qū)W生介紹其所蘊(yùn)含的歷史典故、革命精神。在此基礎(chǔ)上，還可以安排一個專題討論會，讓學(xué)生就自己對紅色文化的認(rèn)識進(jìn)行交流。在討論的過程中，學(xué)生可以互相啟發(fā)，加深對紅色經(jīng)典的認(rèn)識?；诖耍處熆梢灾笇?dǎo)學(xué)生考慮怎樣把紅色精神與建筑設(shè)計(jì)結(jié)合起來，如把建筑物設(shè)計(jì)成象征著團(tuán)結(jié)、拼搏、創(chuàng)新的形象。在具體的創(chuàng)作過程中，教師可以把學(xué)生分成兩組，一組剪紙，一組繪畫，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，并將其與現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)相融合，勾畫出一種帶有紅色精神的未來建筑藍(lán)圖[7]。

6.創(chuàng)意表達(dá)，激發(fā)學(xué)生藝術(shù)靈感

在美術(shù)教育中，創(chuàng)意表達(dá)起著不可忽視的作用。在創(chuàng)作過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生把自己對紅色經(jīng)典的認(rèn)識轉(zhuǎn)變成具體的美術(shù)作品，使學(xué)生能更積極地投入到美術(shù)作品創(chuàng)作中，體會到創(chuàng)作的快樂與成就感。這樣，不僅可以幫助學(xué)生樹立自信心，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，還可以使他們更好地理解紅色經(jīng)典，實(shí)現(xiàn)對紅色精神的內(nèi)化與傳承。例如，在“奧運(yùn)精神”一課的教學(xué)中，教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)，將奧運(yùn)精神與紅色經(jīng)典的精神意蘊(yùn)相融合進(jìn)行創(chuàng)作。首先，教師可以組織學(xué)生觀看中國奧林匹克史的紀(jì)錄片，感受中國體育健兒們在奧林匹克運(yùn)動會中的拼搏精神。在觀看時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考“奧林匹克”與“紅色經(jīng)典”的關(guān)系，如“拼搏”“團(tuán)結(jié)”“奉獻(xiàn)”等。接著，教師可給學(xué)生布置一個創(chuàng)意表達(dá)任務(wù)，即圍繞“奧運(yùn)精神”這一主題進(jìn)行手工制作。在創(chuàng)作時，可利用紅色經(jīng)典的一些要素體現(xiàn)奧林匹克精神。手工制作結(jié)束后，教師還可以安排一場作品展，讓學(xué)生展示自己的作品，分享自己的想法和感受。在這樣的創(chuàng)意表達(dá)中，學(xué)生不僅能激發(fā)創(chuàng)作靈感，更能在美術(shù)作品的創(chuàng)作中加深對紅色文化的認(rèn)識[8]。

四、結(jié)語

綜上所述，在美術(shù)教學(xué)中，紅色文化的融入對培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷、提升學(xué)生思想道德水平有重要意義。紅色經(jīng)典作為一種紅色文化資源，既能夠充實(shí)課堂教學(xué)內(nèi)容，又能夠使藝術(shù)得到升華。美術(shù)教師應(yīng)深入探索紅色經(jīng)典與美術(shù)教學(xué)的融合點(diǎn)，更加科學(xué)、合理地運(yùn)用紅色經(jīng)典，促進(jìn)紅色文化、精神的傳承與弘揚(yáng)，提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量。

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Exploration of Strategies for Integrating Red Classics into Art Curriculum Teaching

Jiao Xingchun

（Xiqu Middle School， Xiqu Town， Minqin County， Gansu Province， Minqin 733307， China）

Abstract： The red classics contain rich historical and cultural deposits and strong patriotic feelings， and are the valuable spiritual property of the Chinese people. Combining them with art teaching can not only improve students’ artistic accomplishment， but also cultivate students’ patriotic enthusiasm unconsciously. Through appreciation and creation， students can not only experience the rich historical atmosphere， but also feel the spirit of the Red Revolution. They can also express their admiration and gratitude for the martyrs through their artistic practice. Teachers should organize students to observe life， so that they can experience the beauty of red classics， mobilize their creative enthusiasm in combination with life， use comprehensive practice to achieve both aesthetic education and moral education， promote red culture through inheriting classics， enhance students’ sense of identity through interactive experiences， encourage students’ creative expression， and stimulate students’ artistic inspiration.

Key words： red classic； artcourses；red culture；foster character and civicvirtue； teachingstrategy