人是生活的主體，教育作為育人的事業(yè)，應(yīng)以生活為源泉、為內(nèi)容、為目的、為場(chǎng)域……所以，陶行知、杜威、懷特海等中外教育家這樣論述：“給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育?！薄耙粋€(gè)課程計(jì)劃必須考慮課程能適應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)生活的需要；選材時(shí)必須以改進(jìn)我們的共同生活為目的，使將來(lái)比過(guò)去更美好?！薄敖逃挥幸粋€(gè)主題，那就是五彩繽紛的生活?！鄙?，是教育之要義。

以生活為要義的教育應(yīng)該是開(kāi)放的。立足學(xué)生已有的成長(zhǎng)體驗(yàn)，依托校園內(nèi)外的現(xiàn)實(shí)生活。在學(xué)科融合中解決真實(shí)問(wèn)題，在綜合實(shí)踐中嘗試學(xué)以致用。以開(kāi)放性問(wèn)題激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，用劣構(gòu)任務(wù)引領(lǐng)發(fā)散思維。鼓勵(lì)學(xué)生讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路，品人文之盛，感自然之美；引導(dǎo)學(xué)生鏈接世界、對(duì)話他人，因?yàn)椤盁o(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)”。

以生活為要義的教育應(yīng)該是立體的。教育不僅包含實(shí)踐的日常，亦蘊(yùn)藏哲學(xué)的反思、審美的超越?；谒仞B(yǎng)本位的育人立場(chǎng)，拓展思想、情感、價(jià)值觀的縱深，以精神的化育引領(lǐng)學(xué)生走向更好的生活。

以生活為要義的教育必然要關(guān)注全體學(xué)生的整體發(fā)展。遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，關(guān)注共性需求，回應(yīng)共同關(guān)切，開(kāi)足開(kāi)齊國(guó)家課程，用好地方課程，研發(fā)校本課程，以“五育”融合推動(dòng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

以生活為要義的教育必然要尊重個(gè)體學(xué)生的獨(dú)特需求。以學(xué)情為教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，踏著生命成長(zhǎng)的節(jié)拍，體察學(xué)生的內(nèi)心感受，重視學(xué)生的天賦特點(diǎn)，以心靈去感染，以靈魂去碰撞，關(guān)注內(nèi)化，追求生成。

以生活為要義的教育更意味著我們所從事的這份事業(yè)亦是我們自己所身處其中的生活。寒來(lái)暑往的輪回更迭里，備好每一節(jié)課，上好每一堂課，批好每一份作業(yè)，組織好每一次活動(dòng)，教育好每一個(gè)學(xué)生，樁樁件件，微不足道，卻又缺一不可。就在這教育生活的瑣碎細(xì)節(jié)中，我們成就著一個(gè)又一個(gè)完全的“人”。

理論的闡釋永遠(yuǎn)無(wú)法窮盡“教育”之萬(wàn)象，真實(shí)的教育亦遠(yuǎn)比關(guān)于“教育”的言說(shuō)更為豐富、更為鮮活。就像我們腳下的土地，亦像我們頭頂?shù)男强?；就像我們每天的呼吸，亦像身邊流轉(zhuǎn)的四季……

那么，在無(wú)數(shù)片瑣屑連綴而成的廣袤的大地上，在每一個(gè)當(dāng)下銜接而成的時(shí)光的河流里，就讓教育，就讓我們的教育生活，詩(shī)意棲居……

編輯 _ 湯灝