· 除夕·消夜果兒 ·

按宋代風(fēng)俗，除夕之夜，不管是達(dá)官貴人還是平民百姓，都會圍爐團(tuán)坐，通宵不寐等待黎明的到來，謂之“守歲”。除了談天說地，也需要來些吃食消磨漫漫長夜，消夜果兒便屬此類零食。這種“果兒”并非水果，而是一種制作精美的甜味點(diǎn)心。

據(jù)吳自牧的《夢粱錄》記載，南宋時(shí)期宮廷守歲，內(nèi)司意思局會進(jìn)呈“精巧消夜果子盒”，盒內(nèi)裝有“諸般細(xì)果、時(shí)果、蜜煎、糖煎及市食”，如“十般糖、澄沙團(tuán)、韻果、蜜姜豉、皂兒糕、蜜酥、小蚫螺酥、市糕、五色萁豆、炒槌栗、銀杏等品”。

《武林舊事》中則稱，內(nèi)務(wù)府進(jìn)呈宮廷用以守歲的“消夜果兒”達(dá)百余種之多，皆奇巧奢華。精美絕倫的點(diǎn)心盤里除了各式果兒外，還有“玉杯寶器、珠翠花朵、犀象博戲之具，銷金斗葉、諸色戲弄之物”。這還不算，有一種點(diǎn)心盒上面還有一具“玉輅”模型——高至三四尺，以黃金、玉石做裝飾，并貼以金龍鳳羅罩。這樣一個巨大的點(diǎn)心盤，花費(fèi)相當(dāng)于十戶中等之家的資財(cái)，其享用者當(dāng)然也不是一般人，“止以資天顏一笑耳”——那是大宋皇帝在除夕之夜送給皇后的禮物。

普通百姓家的消夜果兒雖不如宮中豐盛，但也是竭盡所能地準(zhǔn)備，以祈愿年節(jié)順心。

· 元夕·圓子 滴酥鮑螺 ·

元宵節(jié)是我國唯一一個以美食命名的節(jié)日。在宋代，此節(jié)又稱“元夕”。南宋詞人辛棄疾的《青玉案·元夕》曰：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞……”詞的上半闋極盡渲染之能事，描寫了滿城火樹銀花，人們盡情狂歡的熱鬧景象。

這樣隆重的節(jié)日，有什么標(biāo)志性的美食呢？南宋周必大《元宵煮浮圓子》一詩中提到：“今夕知何夕，團(tuán)圓事事同。湯官尋舊味，灶婢詫新功。星燦烏云里，珠浮濁水中?！边@里的“珠”就是浮圓子，它還有“圓子”“糖圓”“粉團(tuán)”“粉果”“浮子”“團(tuán)圓”“燈圓”“水磨丸”等名，是今日我們元宵節(jié)所食湯圓的前身。

《武林舊事》列舉了元夕這天人們必吃的點(diǎn)心榜單，乳糖圓子排在第一位。這是一種以糖霜、蜂蜜做餡兒，用糯米粉搓成的圓子，煮熟食用，考究點(diǎn)兒的人家會在湯里加蜜漬桂花之類的調(diào)味。浦江吳氏《中饋錄》中“甜食”類“煮沙團(tuán)方”一條寫道：“砂糖入赤豆或綠豆煮成一團(tuán)，外以生糯米粉裹，作大團(tuán)。蒸或滾湯內(nèi)煮，亦可。”可見，這沙團(tuán)也屬湯圓一類。

在南宋臨安，還有一種花式點(diǎn)心——滴酥鮑螺，是元宵節(jié)必不可少的待客之物。這是一種用酥油制作的外形似螺螄的甜食，類似今天的奶油裱花，入口即化，電視劇《尚食》中就曾再現(xiàn)這一美味?！督鹌棵贰返诹呋?，寫西門慶留溫秀才在家賞雪，應(yīng)伯爵作陪。剛擺上酒席，鄭月兒派人送來兩盒點(diǎn)心，一盒果餡頂皮酥，一盒酥油鮑螺。那酥油鮑螺可真地道，溫秀才品嘗后稱贊此物“非人間可有”。

· 端午·粽子 ·

粽子又稱“角黍”“筒粽”，由粽葉包裹糯米蒸制而成，中國人端午食粽的風(fēng)俗，千百年來盛行不衰。2010年在江西德安宋代古墓發(fā)現(xiàn)的兩個粽子，是目前發(fā)現(xiàn)最早的實(shí)物粽，其外形和今天的粽子相差無幾。不過，宋代的粽子口味千奇百怪，餡料除了尋常的肉、蜜、糖、棗之外，還有胡桃、姜、桂花、麝香等，可見宋人在粽子的風(fēng)味上下足了功夫。

宋代的粽子之所以這么“卷”，很有可能和當(dāng)時(shí)激烈的市場競爭有關(guān)?！段骱先朔眲黉洝分杏涊d，南宋時(shí)期，端午節(jié)這天，臨安城中賣粽子的商人會將粽子堆疊成樓閣、亭子、馬車等形狀，以吸引食客購買；至于粽子的風(fēng)味，那更是競爭的焦點(diǎn)，當(dāng)然要絞盡腦汁去開發(fā)了。

食客們也為如何吃得開心動起了腦筋，發(fā)明出一種比賽。據(jù)《歲時(shí)雜記》記載：“京師人以端五日為解粽節(jié)，又解粽為獻(xiàn)，以葉長者勝，葉短者輸?！痹诒彼味汲倾昃?，人們將端午節(jié)稱為“解粽節(jié)”，因?yàn)檫@一天會舉辦解粽子比賽，解開的粽葉最長者為勝。南宋詩人陸游也曾在《過鄰家》一詩中寫道：“端午數(shù)日間，更約同解粽?！?/p>

此外，宋人還會在端午吃香糖果子、白團(tuán)等，有時(shí)還會將之作為親友間互贈的禮物。

· 七夕·果食 ·

七夕又叫“乞巧節(jié)”，在我國傳統(tǒng)習(xí)俗中有著特定的應(yīng)節(jié)食品，叫“七夕果”或者“巧果”。據(jù)孟元老《東京夢華錄》“七夕”一條記載，“又以油、面、糖、蜜造為笑靨兒，謂之‘果食’，花樣奇巧百端”。

為乞巧節(jié)而準(zhǔn)備的點(diǎn)心自然不會是單一、樸素的造型，人們挖空心思地將它們塑造成不同的形象，小到飛鳥蟲獸，大到房屋建筑，幾乎無一物不可“果食”。

不僅如此，《東京夢華錄》中還寫道：“若買一斤，數(shù)內(nèi)有一對披介胄者如門神之像，蓋自來風(fēng)流，不知其從，謂之‘果食將軍’?！睘榱宋櫩停纥c(diǎn)店還會制作一批面塑的小偶人，形象類似門神，披盔戴甲，威風(fēng)凜凜，名為“果食將軍”。顧客只要一次買上整整一斤果食，店家就會附贈其一對果食將軍。

上述美食只是大宋點(diǎn)心譜中的一小部分，此外還有立春的春盤、中秋的月餅、清明節(jié)的子推燕、重陽節(jié)的重陽糕……宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，飲食業(yè)繁榮，人們在節(jié)日里盡情娛樂、享受生活，應(yīng)節(jié)飲食也因此豐富多彩。各式點(diǎn)心不僅新穎別致，而且富有人文內(nèi)涵，由此成為宋代民間飲食文化多彩畫卷上的一大亮點(diǎn)。

（本文摘自《讀者欣賞》2023年第9期）