吃飯有“飯搭子”，旅游有“旅游搭子”，運(yùn)動(dòng)有“運(yùn)動(dòng)搭子”，甚至還有“遛娃搭子”“逛街搭子”“減肥搭子”……通過社交平臺(tái)，年輕人萬事皆可搭?！按钭印?，方言里原指“一起打牌的人”，如今年輕人中流行的“搭子”，反映了一種新型的社交關(guān)系模式。

“搭子社交”在年輕人中有多火？一項(xiàng)關(guān)于年輕人社交的調(diào)查報(bào)告顯示，一半以上的年輕人有搭子，而在31%的沒有搭子的年輕人中，仍然有超過一半的人想要個(gè)搭子。不同于傳統(tǒng)黏稠式的社交，搭子社交無需投入大量的時(shí)間和精力進(jìn)行關(guān)系的培育和情感的培養(yǎng)，帶著明確的任務(wù)和目的精準(zhǔn)出擊，雙方能共同分享完成某項(xiàng)任務(wù)的快樂、彼此為伴，又能保持較為清晰的邊界感和分寸感，不會(huì)造成太大的社交壓力。而如今社交平臺(tái)的算法推薦機(jī)制，以及用戶畫像顆粒度的不斷細(xì)化，都讓精準(zhǔn)搜索興趣和精準(zhǔn)匹配成為可能。

不僅如此，“搭子社交”在某種程度上讓年輕人打破了自己的社交圈層和邊界。在傳統(tǒng)的社交中，年輕人囿于時(shí)間和精力有限，以及社交慣性、環(huán)境等因素，只能在一些狹窄的空間內(nèi)、重復(fù)的場(chǎng)景內(nèi)進(jìn)行社交活動(dòng)?；凇叭ぞ墶贝蛟斓纳缃魂P(guān)系，則突破了這些有形和無形的“藩籬”，大大豐富了社交的開放度和多樣性。相比熟人關(guān)系所代表的“強(qiáng)關(guān)系”，淺于朋友、重于同事的淺社交所產(chǎn)生的“弱關(guān)系”，因?yàn)楸舜酥g資源的異質(zhì)性，或許還在短暫的陪伴之外帶來其他的社會(huì)支持。

仔細(xì)咂摸，年輕人中流行的“搭子社交”和遍地“社恐”“i人（網(wǎng)絡(luò)流行語，指性格比較內(nèi)斂、內(nèi)向的人）”似乎構(gòu)成了某種互文。在社交平臺(tái)上，人們主動(dòng)搜索與自己趣味相投的人共同完成某一段的情感陪伴，哪怕這種方式的實(shí)用性和目的性過于明確和強(qiáng)烈；而在線下的半熟人、陌生人的社交場(chǎng)合，不少人開場(chǎng)就先聲明自己的“社恐屬性”，頗具“免責(zé)”意味。

這也意味著人們對(duì)個(gè)人時(shí)間和空間的重視和保護(hù)，以及獨(dú)立意識(shí)的提升。自我屏蔽掉更多性價(jià)比不高、效率不高的社交以及由此帶來的壓力和焦慮，轉(zhuǎn)而將有限的時(shí)間和心力投入到以“以我為主”的生活和關(guān)系建構(gòu)中。這種重視和保護(hù)意識(shí)的生發(fā)與強(qiáng)化，有著鮮明的社會(huì)和時(shí)代成因。

隨著社會(huì)的高速發(fā)展和人口的加速流動(dòng)，傳統(tǒng)的社會(huì)和家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。人與人之間的親密度下降，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激勵(lì)，“初出茅廬”的年輕人接受著全方位的“成功”審視和壓力測(cè)試。為了保留一個(gè)自我的空間并保持獨(dú)立，年輕人選擇從傳統(tǒng)社交中部分退出，同時(shí)選擇“搭子社交”活躍在多個(gè)興趣愛好圈子。不少觀點(diǎn)將“搭子社交”視作傳統(tǒng)親密關(guān)系的“平替”。這種說法并無不可，但“平替”多少有一些“無可奈何而為之”的被動(dòng)意味，筆者更愿意將“搭子社交”視作年輕人重新掌控自己生活的主動(dòng)之舉。

各取所需、來去自由，且沒有額外的情感負(fù)擔(dān)，以較低的情感投入換取精準(zhǔn)的社交回報(bào)，“搭子社交”的性價(jià)比不可謂不高。但由于“找搭子”的過程更像是“開盲盒”，靠譜的搭子不少，但安全風(fēng)險(xiǎn)和隱患也不是全然不存在。熱衷于“搭子社交”的年輕人，該緊繃安全這根弦。

從以“社恐”之名回避社交到試水“搭子社交”，勇敢走出心靈的“內(nèi)卷”已算是成功的第一步。除了符合其本意的淺嘗輒止的淺社交，“搭子社交”還將發(fā)展出何種新的社交關(guān)系，帶領(lǐng)我們觸摸真實(shí)而廣闊的人生和世界，我們拭目以待。

（選自“光明網(wǎng)”2023年12月14日，有刪節(jié)）

提煉

本文是一篇邏輯性很強(qiáng)的時(shí)評(píng)，開篇由“搭子社交”這一社會(huì)現(xiàn)象導(dǎo)入，接著引用調(diào)查數(shù)據(jù)將這一社會(huì)現(xiàn)象的具體表征一一道來，三言兩語，用語簡(jiǎn)潔，為下文的議論作鋪墊。論證部分首先從與傳統(tǒng)社交的對(duì)比來分析“搭子社交”的特點(diǎn)，交代了“搭子社交”形成的外部原因。外因是推動(dòng)事物的發(fā)展的重要條件，但能夠決定事物發(fā)展的因素是內(nèi)因。所以作者用一句“仔細(xì)咂摸，年輕人中流行的‘搭子社交’和遍地‘社恐’‘i人’似乎構(gòu)成了某種互文”，由對(duì)“搭子社交”的外部原因的分析轉(zhuǎn)入對(duì)內(nèi)部原因的探討。作者運(yùn)用辯證思維探討了“以我為主”的內(nèi)因，點(diǎn)出“搭子社交”的根本原因——年輕人重新掌控自己生活的主動(dòng)之舉。結(jié)尾進(jìn)行拓展性分析，點(diǎn)明“搭子社交”的意義與隱患以及期待。

就全文來看，作者采用了由現(xiàn)象到原因的邏輯順序，在分析具體原因時(shí)，則采用了由外部到內(nèi)部的邏輯順序，這樣的剖析層層深入，符合人們的思維習(xí)慣，使文章思路清晰、結(jié)構(gòu)井然。我們寫作時(shí)，不能只講述表面現(xiàn)象，還要揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，讓讀者不僅知其然，還要知其所以然，這樣才能讓文章具有創(chuàng)新性與深刻性。