閱讀下面的文言文，完成后面題目。

材料一：

宰予字子我。利口辯辭。既受業(yè)，問：“三年之喪不已久乎？君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣?！弊釉唬骸坝谌臧埠?？”曰：“安。”“汝安則為之。君子居喪，食旨不甘，聞樂不樂，故弗為也。”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通義也?！?/p>

宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也?！痹孜覇栁宓壑?，子曰：“予非其人也。”

宰我為臨菑大夫與田常作亂以夷其族孔子恥之。

（節(jié)選自《史記·仲尼弟子列傳》）

材料二：

孔子使宰予使于楚，楚昭王以安車象飾，因宰予以遺孔子焉。宰予曰：“夫子無以此為也?！蓖踉唬骸昂喂?？”對(duì)曰：“臣以其用，思其所在觀之，有以知其然?！蓖踉唬骸把灾??！痹子鑼?duì)曰：“自臣侍從夫子以來，竊見其言不離道，動(dòng)不違仁。貴義尚德，清素好儉。仕而有祿，不以為積。不合則去，退無吝心。妻不服彩，妾不衣帛，車器不雕，馬不食粟。道行則樂其治，不行則樂其身，此所以為夫子也。若夫觀目之麗靡，窈窕之淫音，夫子過之弗之視，遇之弗之聽也。故臣知夫子之無用此車也?！蓖踉唬骸叭粍t夫子何欲而可？”對(duì)曰：“方今天下，道德寢息，其志欲興而行之。天下誠有欲治之君，能行其道，則夫子雖徒步以朝，固猶為之，何必遠(yuǎn)辱君之重貺乎？”王曰：“乃今而后，知孔子之德也大矣！”宰予歸，以告孔子?？鬃釉唬骸岸右杂柚院稳?？”子貢對(duì)曰：“未盡夫子之美也。夫子德高則配天，深則配海。若予之言，行事之實(shí)也?！弊釉唬骸胺蜓再F實(shí)，使人信之，舍實(shí)何稱乎？是賜之華，不若予之實(shí)也?！?/p>

（節(jié)選自《孔叢子·記義》）

1．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

宰我為A臨菑大夫B與田常C作亂D以夷E其族F孔子G恥之。

2.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．安，安心，與材料一中“食旨不甘，聞樂不樂”這句話所表現(xiàn)的狀態(tài)相反。

B．遺，給予、贈(zèng)送，與“父母歲有裘葛之遺”（《送東陽馬生序》）中的“遺”意思相同。

C．尚，崇尚，與“尚能飯否”（《永遇樂·京口北固亭懷古》）中的“尚”用法相同。

D．重貺，厚重的賞賜，指材料二中楚昭王想要送給孔子的“安車象飾”。

3．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．宰予白天睡覺，孔子認(rèn)為他不是可塑之才；宰予向孔子問五帝的德行，孔子認(rèn)為宰予不是問這種事的人。

B．在與楚昭王對(duì)話時(shí)，宰予稱孔子為“夫子”，表現(xiàn)出宰予對(duì)孔子十分尊敬。

C．宰予通過觀察孔子，發(fā)現(xiàn)孔子說話不離道德、行動(dòng)不違仁義，由此推斷孔子不會(huì)接受楚昭王贈(zèng)予他的豪華的車。

D．宰予、子貢都表達(dá)了對(duì)“孔子之德”的看法，孔子更認(rèn)可宰予，認(rèn)為宰予說話實(shí)事求是，而子貢說話浮華夸張。

4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）若夫觀目之麗靡，窈窕之淫音，夫子過之弗之視，遇之弗之聽也。

譯文：__________________________________________________

（2）夫言貴實(shí)，使人信之，舍實(shí)何稱乎？

譯文：__________________________________________________

5．宰予建議將“三年之喪”改為“一年之喪”，孔子對(duì)此持怎樣的態(tài)度？請(qǐng)簡要概括。

答：__________________________________________________

參考答案

1.B D F（畫波浪線的部分加上標(biāo)點(diǎn)為：宰我為臨菑大夫，與田常作亂，以夷其族，孔子恥之。）

2．C（“貴義尚德”中的“尚”作動(dòng)詞，崇尚：“尚能飯否”中的“尚”作副詞，還、仍然。）

3.C（“由此推斷孔子不會(huì)接受楚昭王贈(zèng)予他的豪華的車”錯(cuò)誤。材料二中的“自臣侍從夫子以來……不行則樂其身”，是宰予認(rèn)為孔子能成為夫子的原因；“若夫觀目之麗靡……遇之弗之聽也”是宰予推斷孔子不會(huì)接受楚昭王贈(zèng)予他的這輛豪華的車的原因。選項(xiàng)的說法將兩部分內(nèi)容雜糅在一起了。）

4．（1）對(duì)于華而不實(shí)的東西，淫邪不正的音樂，夫子經(jīng)過它不會(huì)去看，遇到它不會(huì)去聽。 （2）言語貴在真實(shí)，（才能）使人相信，舍棄了真實(shí)還有什么可稱贊的呢？

5．孔子對(duì)此持反對(duì)的態(tài)度?？鬃诱J(rèn)為君子只服“一年之喪”應(yīng)是難以心安的，服喪一年是不仁義的表現(xiàn)，服喪三年是天下普遍適用的道理與法則。（這道題的答案應(yīng)從材料一中提煉。根據(jù)孔子的話“汝安則為之。君子居喪，食旨不甘，聞樂不樂，故弗為也”“予之不仁也！子生三年然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通義也”，可知孔子反對(duì)“一年之喪”，并由此提出了他自己的看法。）

參考譯文

材料一：

宰予字子我。（他）能言善辯，善于辭令。（宰予）從師學(xué)習(xí)后，問：“服喪三年，不也太長了嗎？君子三年不學(xué)習(xí)禮儀，禮儀一定敗壞；三年不奏音樂，音樂一定荒廢。陳舊的谷子吃完，新的谷子成熟了，生火的木頭也換了一遍，（服喪）一年就可以了?！笨鬃诱f：“你這樣心安嗎？”（宰予）說：“心安?！保鬃诱f：）“你心安就這樣做。君子守孝，吃美味的食物不（覺得）美味，聽音樂不（覺得）快樂，所以不這樣做。”宰予出門，孔子說：“宰予不仁義啊！孩子生下三年后（才能）離開父母的懷抱。服喪三年，是天下普遍適用的道理與法則?！?/p>

宰予白天睡覺?？鬃诱f：“腐朽的木頭不能雕刻（器物），腐穢的土做成的墻壁不能粉刷?！痹子鑶栁宓鄣牡滦校鬃诱f：“你不是問這種事的人?！?/p>

宰予作（齊國）臨菑的大夫，和田常一起叛亂，因此被滅族，孔子以此為恥。

材料二：

孔子派宰予出使楚國，楚昭王準(zhǔn)備了一輛用象牙裝飾的坐乘小車（作為禮物），想通過宰予贈(zèng)送給孔子。宰予說：“夫子是不會(huì)坐這種車的?！背淹跽f：“為什么？”（宰予）答道：“我通過他的日常所用（之物），觀察他的志向所在，就能知道他不會(huì)坐這種車?！背淹跽f：“說說看。”宰予答道：“自從我侍奉夫子以來，我看他說話不離道德，行動(dòng)不違仁義。（他）重視仁義、崇尚道德，清正廉潔、生活節(jié)儉。做官時(shí)有俸祿，（卻）不為積攢起來（以求發(fā)財(cái)）。（做官與內(nèi)心志向）不合就離開，辭官時(shí)沒有吝惜之情。妻子不穿華麗的衣服，妾不穿絲制的衣服，車輛、器皿不裝飾，喂養(yǎng)馬不用糧食。（如果）政治主張被采用實(shí)行則以治理國家為樂，不被采用實(shí)行則以修身自好為樂，夫子就是這樣的人。對(duì)于華而不實(shí)的東西，淫邪不正的音樂，夫子經(jīng)過它不會(huì)去看，遇到它不會(huì)去聽。因此我知道夫子不會(huì)使用這輛車?！背淹跽f：“那么夫子想要得到什么呢？”（宰予）答道：“現(xiàn)在的天下，道德淪喪，他的志向是想要復(fù)興（仁義道德和禮樂之教）并推行它們。天下若有想要治理好國家的君主，能推行夫子的治國之道，那么夫子就算走著去朝見，也一定會(huì)這么做，何必勞駕您大老遠(yuǎn)送來厚重的賞賜呢？”楚昭王說：“從今之后，（我）知道孔子的德行多么偉大了！”宰予回來，把（這些事）告訴孔子?？鬃诱f：“諸位認(rèn)為宰予的話怎么樣？”子貢答道：“沒有說盡您的美德。您的道德（境界）高得和天一樣，深得和海一樣。而宰予（對(duì)楚昭王說）的話，是（您）所行之事的事實(shí)?！笨鬃诱f：“言語貴在真實(shí)，（才能）使人相信，舍棄了真實(shí)還有什么可稱贊的呢？端木賜（說話）夸張，不如宰予（說話）實(shí)事求是?！?/p>