《莊子·應(yīng)帝王》里講了一個(gè)故事：南北海有兩位帝王，名叫倏和忽，他倆常常去帝王混沌家做客，受到熱情款待。倏和忽很感動(dòng)，商量著說(shuō)，人人都有眼、耳、口、鼻七個(gè)竅孔，用來(lái)看、聽(tīng)、吃、呼吸，唯獨(dú)混沌沒(méi)有，不如我們幫他鑿開(kāi)七竅吧。離奇的是，當(dāng)倏和忽鑿?fù)昶呖?，混沌竟然一命嗚呼。倏和忽的好心，卻讓混沌遭致滅頂之災(zāi)。不難看出，莊子意欲表達(dá)的是，盲目熱心、一廂情愿的好心或者不加思考的幫助，對(duì)于他人來(lái)說(shuō)都可能是困擾甚至是傷害。

1796年的嘉慶元年，已是太上皇的乾隆皇帝再次效仿康熙，在寧壽宮皇極殿舉辦了清朝史上最后一次千叟宴。然而，一場(chǎng)空前絕后的皇家宴會(huì)卻使得不少老者命喪黃泉。此次宴會(huì)，參宴老人的年齡由六十歲改為七十歲以上，無(wú)論有無(wú)官職，皆可前來(lái)赴宴?！傲忻p者尚五千人”，許多身體條件比較差的也在受邀之列。

于是，這些古稀老人為了參加這場(chǎng)千載難逢的千叟宴，開(kāi)始了長(zhǎng)途跋涉，舟馬勞頓數(shù)十日乃至數(shù)月才抵達(dá)京城，由于千叟會(huì)都于正月舉辦，天氣異常寒冷，且形式過(guò)于冗長(zhǎng)，等到菜全部上席再聽(tīng)完乾隆祝詞后，菜早已經(jīng)涼了。根據(jù)記載，老人們不堪往返周折，路途中累倒、病倒，在赴宴后死去的不在少數(shù)。千叟宴，最終演變成了一場(chǎng)戲劇性的“催命宴”。尊老敬老本是乾隆皇帝彰顯其皇恩浩蕩的一片“好心”，然而卻注重了“好事”的形式，忽略了“辦好”的細(xì)節(jié)，徒增了清朝老人的不可承受之重，其類似教訓(xùn)不可不令后人唏噓警示。

有一種飛蛾叫“帝王蛾”，之所以得此高貴的名字，是因?yàn)樗L(zhǎng)著一對(duì)長(zhǎng)達(dá)幾十厘米的翅膀。帝王蛾的幼蟲(chóng)時(shí)期是在一個(gè)洞口極其狹小的繭中度過(guò)的，必須拼盡全力才能突破這個(gè)鬼門關(guān)式的狹小通道，破繭而出才能成為“帝王”。然而，有人懷了悲憫惻隱的“好心”，用剪刀把繭子的洞口剪大。這樣一來(lái)，幼蟲(chóng)雖然能輕易從繭中鉆出來(lái)，但是得到救助的飛蛾已不是真正的“帝王蛾”—它們?cè)僖诧w不起來(lái)，只能拖著喪失了飛翔功能的雙翅在地上笨拙地爬行！

原來(lái)，那狹小的繭洞，恰是幫助帝王蛾幼蟲(chóng)成長(zhǎng)的關(guān)鍵所在。它們穿越繭洞通過(guò)用力擠壓，血液才能順利送達(dá)到蛾翼的組織中去。只有兩翼充血，帝王蛾才能振翅高飛。人為地將繭洞剪大，翼翅就失去了充血的機(jī)會(huì)，帝王蛾便永遠(yuǎn)與飛翔無(wú)緣。

“好心”失度，不免釀成大錯(cuò)?，F(xiàn)實(shí)生活中，并不鮮見(jiàn)懷“好心”辦壞事，抱著木柴救火—幫倒忙之例。典型的是，在育兒教子上，會(huì)有無(wú)原則的寵溺“好心”，如盧梭所說(shuō)：你知道用什么方法一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個(gè)方法就是對(duì)他百依百順。在生活處事上，會(huì)有好為人師的教誨“好心”，光想著指點(diǎn)江山、改變別人，非要“己所欲，施于人”，結(jié)果是自取其辱。如少數(shù)專家在一些媒體高談一些“好心”建議，其不接地氣的離譜言論屢遭質(zhì)疑，“專家”淪為了令人鄙夷的“磚家”。在社會(huì)治理上，會(huì)有別出新意的規(guī)范“好心”。如某地出臺(tái)了一項(xiàng)新規(guī)定，要求農(nóng)村五桌以上聚餐提前十天報(bào)備，并接受食品安全或市場(chǎng)監(jiān)管部門人員的檢查指導(dǎo)。受到輿論質(zhì)疑后解釋說(shuō)是因?yàn)楫?dāng)?shù)剞r(nóng)村辦酒席喜歡喝自釀酒或者散裝白酒，很容易出事。在建設(shè)發(fā)展上，會(huì)有美其名曰的為民“好心”，以改善民生辦實(shí)事為由，搞所謂民心工程。如近期中央通報(bào)的某地盲目舉債上馬“有軌電車”項(xiàng)目造成巨大資金浪費(fèi)問(wèn)題，“有軌電車”這一“民心”工程成了建也沒(méi)錢建、拆也不能拆的“鬧心”工程。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，助人為樂(lè)、造福于民是一種美德，但上述的“好心”害人害己害國(guó)，卻是要警惕和慎重的。當(dāng)然，好心辦壞事固然令人遺憾，但不意味著心不該好，事不該幫，即便是事與愿違，弄巧成拙，或被人詆毀“成事不足、敗事有余”，也不應(yīng)失去與人為善、為民造福的初心。如果好心之后，持“好心沒(méi)好報(bào)”“多一事不如少一事”的心態(tài)，又會(huì)走向另一面。因?yàn)?，好心辦好事不僅是一種態(tài)度，更是一種能力。辦事是要出于好心的，需要端正好動(dòng)機(jī)和初衷，更要想得周全、做得真實(shí)、辦得用心，才能把好事真正辦好。