[摘 要] 蒙古族英雄史詩(shī)《江格爾》中有大量對(duì)宴會(huì)場(chǎng)面的描寫(xiě)，尤以寶木巴黃金宮殿中的宴會(huì)為中心，描繪了江格爾和英雄們?cè)谘鐣?huì)上痛飲美酒、享用佳肴、商討軍務(wù)和娛樂(lè)休閑的場(chǎng)景。寶木巴的宴會(huì)是史詩(shī)故事發(fā)生的重要場(chǎng)合，和故事的后續(xù)走向密切相關(guān)，寶木巴宴會(huì)的主題為日常歡慶、軍事商討和納賢慶功。

[關(guān)鍵詞] 《江格爾》 寶木巴 宴會(huì)主題

[中圖分類(lèi)號(hào)] I207.4 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2097-2881（2024）29-0109-04

《江格爾》是一部波瀾壯闊的蒙古族英雄史詩(shī)，它以主人公江格爾為中心，講述了以江格爾為首的英雄們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)寶木巴家園而英勇征戰(zhàn)的故事。因江格爾的英明統(tǒng)治和英雄們的奮勇守護(hù)，寶木巴的人安居樂(lè)業(yè)，寶木巴家園成了理想的人間樂(lè)土。江格爾和英雄們都喜歡舉辦和參加宴會(huì)，而寶木巴家園半數(shù)以上的宴會(huì)都在莊嚴(yán)的黃金宮殿舉行，莊嚴(yán)的場(chǎng)所和隆重的儀式體現(xiàn)出人們對(duì)宴會(huì)的喜愛(ài)和重視。史詩(shī)《江格爾》的行動(dòng)模式屬于外出與回歸的圈式范圍，其中大部分的故事是從江格爾和英雄們的宴會(huì)開(kāi)始，也以宴會(huì)結(jié)束，呈現(xiàn)出循環(huán)往復(fù)的狀態(tài)[1]。因此，作為推動(dòng)史詩(shī)故事情節(jié)發(fā)展的重要場(chǎng)合，寶木巴的每一場(chǎng)宴會(huì)都有其固定的主題，在宴會(huì)上發(fā)生的事情會(huì)直接影響到故事的后續(xù)走向。本文以《江格爾》寶木巴家園中所舉辦宴會(huì)的主題為研究對(duì)象，結(jié)合宴會(huì)的舉辦時(shí)間和所發(fā)生的事件，將寶木巴宴會(huì)的主題總結(jié)為日常歡慶、軍事商討和納賢慶功。

一、寶木巴宴會(huì)概述

寶木巴宴會(huì)是江格爾和英雄們?cè)趯毮景图覉@舉辦的、由寶木巴人參加的盛大宴會(huì)，是展現(xiàn)寶木巴風(fēng)土人情的重要場(chǎng)合。寶木巴宴會(huì)以莊嚴(yán)的黃金宮殿為主要舉辦場(chǎng)所，有嚴(yán)格的座次禮儀，在舉辦期間會(huì)提供豐富多樣的飲食和娛樂(lè)活動(dòng)，令人沉浸其中，流連忘返。

1.寶木巴宴會(huì)的舉辦場(chǎng)所

寶木巴宴會(huì)的舉辦場(chǎng)所和舉辦者身份密切相關(guān)，其中絕大多數(shù)的宴會(huì)都是由寶木巴的主人江格爾舉辦的，宴會(huì)場(chǎng)所就是他的黃金宮殿。黃金宮殿是寶木巴最莊嚴(yán)的建筑，建造在寶木巴草原最吉祥的地方，又居住著寶木巴最偉大的領(lǐng)袖，占盡天時(shí)、地利與人和。黃金宮殿的主殿高達(dá)十層，僅比青天低三指，其四周有五棟高大的角樓拱衛(wèi)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，格外恢宏大氣。宮殿內(nèi)從地基到墻壁都裝飾著奇珍異寶，出入口都鑲有寶石，殿外懸掛一面金光閃閃的黃旗，盡顯寶木巴雄厚的財(cái)力和物力，令敵人望而生畏、不敢來(lái)犯。有時(shí)，隨著宴會(huì)舉辦者身份的變化，宴會(huì)的場(chǎng)所也偶有變動(dòng)，如雄獅洪古爾的婚宴，婚宴在草原上搭建的氈房舉辦，江格爾和勇士們作為親友出席了宴會(huì)。

2.寶木巴宴會(huì)的席次禮儀

黃金宮殿是較為正式的宴會(huì)場(chǎng)合，前去赴宴的人要遵守宴會(huì)的禮儀，依據(jù)各自的身份地位坐在對(duì)應(yīng)的席次上。作為宴會(huì)的核心人物，江格爾高坐在有四十四條腿的寶座上，在萬(wàn)眾矚目下和人們交談飲酒。距離江格爾最近的是他麾下的十二勇士，坐在最前端的是右頭名勇士阿拉譚策吉和左頭名勇士洪古爾，他們兩人一文一武，是江格爾的左膀右臂，在他們的下席分別為其余十位勇士。江格爾和數(shù)千名勇士們團(tuán)團(tuán)圍坐成七圈，宴會(huì)間觥籌交錯(cuò)、融洽無(wú)間。有時(shí)，宴會(huì)上也會(huì)出現(xiàn)老人、婦女和兒童，他們會(huì)和年齡身份相仿的同伴們圍坐在一起，與英雄們共享歡樂(lè)的時(shí)刻。宴會(huì)上團(tuán)團(tuán)圍坐的形式消弭了人們之間的距離感，使人們可以和相親相近的同伴們分享美酒佳肴，暢談人生故事。

3.寶木巴宴會(huì)的飲食和娛樂(lè)

寶木巴宴會(huì)的舉辦十分頻繁，場(chǎng)場(chǎng)規(guī)模宏大，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。得益于寶木巴家園的物阜民安，寶木巴宴會(huì)上的美酒佳肴應(yīng)有盡有，包括鮮美的鹿肉、新鮮的馬奶、香甜的葡萄酒和醉人的馬奶酒等，為參宴者們提供了多種多樣的選擇。除佳肴美酒外，寶木巴宴會(huì)的吸引力還體現(xiàn)在豐富多彩的娛樂(lè)活動(dòng)上。當(dāng)人們酒足飯飽、興致勃發(fā)，便會(huì)放聲歌唱、隨性而舞，樂(lè)此不疲，宴會(huì)上到處都是舞動(dòng)的身姿，伴隨著嘹亮的歌聲，盡顯寶木巴人豪放灑脫的性格，呈現(xiàn)出一派歡樂(lè)祥和的氛圍。除唱歌跳舞外，還有許多老少皆宜的游戲可供選擇，如玩髀石、玩紙牌、賽馬、摔跤和射箭等。在玩這些游戲的過(guò)程中，人們既可愉悅身心，又精進(jìn)了狩獵技能、鍛煉了身體素質(zhì)，可謂一舉多得。

總而言之，江格爾在象征著寶木巴繁榮昌盛的黃金宮殿舉辦了寶木巴家園半數(shù)以上的宴會(huì)。在長(zhǎng)達(dá)幾十天的宴會(huì)中，人們以江格爾為中心，緊緊地圍坐在一起，痛飲狂歌、大快朵頤、嬉戲玩耍，建立了更為親密的同伴關(guān)系，極大地提升了寶木巴人的凝聚力。

二、寶木巴宴會(huì)的主題

根據(jù)宴會(huì)的舉辦時(shí)間和所發(fā)生的事件，寶木巴宴會(huì)可具體劃分為以下三類(lèi)：一是依照寶木巴的生活風(fēng)俗來(lái)慶祝時(shí)節(jié)和親友喜事；二是在戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的前夕，就敵對(duì)勢(shì)力對(duì)寶木巴的威脅展開(kāi)軍事商討；三是在英雄們勝利歸來(lái)后，廣納賢才、表彰功臣。寶木巴宴會(huì)有日常歡慶、軍事商討和納賢慶功三大主題。

1.日常歡慶

此類(lèi)宴會(huì)在《江格爾》中不在少數(shù)，是寶木巴人為時(shí)節(jié)更替和喜慶事宜舉行的慶祝儀式，儀式中的每個(gè)環(huán)節(jié)都洋溢著純粹的喜慶氛圍。寶木巴宴會(huì)的日常歡慶活動(dòng)有兩方面：一是歡慶時(shí)節(jié)到來(lái)，二是慶賀喜事發(fā)生。

1.1 歡慶時(shí)節(jié)

《江格爾》中被大肆歡慶的季節(jié)當(dāng)屬春、夏兩季，春天的到來(lái)，使草原水草豐美，對(duì)寶木巴人的生產(chǎn)生活有著重要意義?！按禾旖o草原帶來(lái)了新的生命，春天給草原換上新的盛裝。勇士們懷著純樸的愿望，攜帶著純潔的奶食，要敬獻(xiàn)給江格爾可汗?！盵2]萬(wàn)物復(fù)蘇的春日為人們創(chuàng)造了良好的生產(chǎn)環(huán)境，有助于人們制作豐富的農(nóng)牧產(chǎn)品，尤其以純潔的奶食為代表。在黃金宮殿里，勇士們會(huì)遵循草原上的習(xí)俗向江格爾獻(xiàn)上鮮奶，以恭賀新春，并在隨后的酒宴中開(kāi)懷暢飲，一醉方休。夏季也是舉辦宴會(huì)的好時(shí)節(jié)，“爽人的夏季百花吐香，圖畫(huà)般的金宮美麗輝煌。江格爾要舉辦盛大酒筵，酒筵要舉行四十九天”[2]。寶木巴的夏天散發(fā)著真正的“草原芳香”[3]，如同秋天般清爽，人們?cè)谘鐣?huì)上享受著美好的時(shí)節(jié)，歡慶幸福的生活。此外，以那達(dá)慕為代表的蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日也使人們歡聚在一起。那達(dá)慕是整個(gè)寶木巴草原的盛會(huì)，《江格爾》中曾多次出現(xiàn)那達(dá)慕和宴會(huì)同時(shí)舉辦的場(chǎng)面描寫(xiě)，如“大宴進(jìn)行了八十天，那達(dá)慕舉行了七十天，幸福的酒宴又繼續(xù)了六十天”[2]。

1.2 慶賀喜事

在幸福和諧的寶木巴家園，寶木巴人相親相愛(ài)，時(shí)常參與身邊親友舉辦的活動(dòng)。值得慶賀的喜事有很多，比如江格爾的宮殿落成和洪古爾的盛大婚禮。在宏偉壯麗的黃金宮殿竣工后，江格爾為此舉行了盛大的宴會(huì)。江格爾端坐在寶座上，勇士們團(tuán)團(tuán)圍坐，老人、婦女和兒童也各自圍坐，一同享用數(shù)不盡的馬奶、美酒和鹿肉，歡慶這難得的盛事。觥籌交錯(cuò)間，勇士們熱血沸騰，放聲歌唱：“世界上的國(guó)家，哪個(gè)像寶木巴這樣富強(qiáng)！世界上的勇士，哪個(gè)像寶木巴的勇士這樣雄壯！”[2]人們?yōu)辄S金宮殿的竣工而歡慶之際，也深切地體會(huì)到了寶木巴的富饒與強(qiáng)大，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的榮譽(yù)感。每當(dāng)婚禮的喜訊傳遍草原，親朋好友都會(huì)齊聚一堂，為新人送上最誠(chéng)摯的祝福?！督駹枴分兄疃嗟幕槎Y是英雄洪古爾和格蓮金娜的熱鬧的婚禮。洪古爾為了追求愛(ài)情，遠(yuǎn)赴查干兆拉可汗的領(lǐng)地，經(jīng)歷重重考驗(yàn)后，迎娶了可汗的女兒格蓮金娜為妻，在良辰吉日搭起白氈房，舉行了四十九天的婚宴。待可汗攜民眾歸順江格爾后，洪古爾與新娘回到寶木巴，在眾多親友的見(jiàn)證下，在潔白的氈房里再次舉辦了四十九天的盛大筵席，并得到了江格爾最美好的祝愿。

每逢季節(jié)更替或有喜事發(fā)生，寶木巴家園都會(huì)舉行盛大的宴會(huì)，寶木巴人得以幸福地歡聚，沉浸在純粹的歡樂(lè)氛圍當(dāng)中。歡慶時(shí)節(jié)的宴會(huì)能夠依據(jù)時(shí)節(jié)歲歲年年地延續(xù)，各家舉辦喜事也會(huì)得到親朋好友的衷心祝愿，這些熱鬧繁華的宴會(huì)也是寶木巴人努力生產(chǎn)生活的縮影。在幸福祥和的宴會(huì)上，人們團(tuán)團(tuán)圍坐、高唱?dú)g飲、娛樂(lè)嬉戲，享受純粹的幸福，展現(xiàn)了寶木巴人的純潔善良、樂(lè)觀爽朗和熱情奔放。

2.軍事商討

“史詩(shī)產(chǎn)生時(shí)的社會(huì)基本處于大的變革和文明沖突之中，所以‘戰(zhàn)爭(zhēng)’是史詩(shī)中非常重要的母題。”[4]在江格爾的時(shí)代，各部落為了生存和發(fā)展而征戰(zhàn)不休，寶木巴宮殿中舉辦的多數(shù)宴會(huì)都與戰(zhàn)爭(zhēng)有著密切的聯(lián)系，或是江格爾為保衛(wèi)寶木巴家園遣將出征，或是受到敵人囂張的入宴挑釁而決然應(yīng)戰(zhàn)。在這類(lèi)宴會(huì)場(chǎng)面的描寫(xiě)中，我們可以看到江格爾與勇士們的深情厚誼和戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的精彩交鋒。

2.1 遣將征戰(zhàn)

江格爾作為一名高瞻遠(yuǎn)矚的統(tǒng)治者，能夠做到居安思危，時(shí)刻對(duì)寶木巴周邊潛藏的隱患保持警覺(jué)。他十分清醒地認(rèn)識(shí)到，日益強(qiáng)盛的寶木巴周?chē)性S多如狼似虎的敵人，因此，江格爾常選擇英雄云集的宴會(huì)作為談?wù)撥娛?、分析事態(tài)的場(chǎng)合，并鼓舞麾下忠誠(chéng)的英雄們?yōu)閷毮景偷陌捕ǚ睒s而戰(zhàn)。在得知?jiǎng)艛忱ツ珊箤?duì)寶木巴虎視眈眈時(shí)，江格爾在宴會(huì)上悲愁哀泣。勇士們?cè)儐?wèn)并得知這一威脅后，智囊阿拉譚策吉提議選派一名勇士前去活捉昆莫，得到了其他勇士們的一致支持。江格爾采納了阿拉譚策吉的建議，決心主動(dòng)出擊，命令道：“世上最美的男子明彥，跨上你的金銀馬，去活捉昆莫！”[2]在對(duì)局勢(shì)進(jìn)行了綜合考量后，江格爾果斷派遣明彥出征，明彥痛飲七十觥醇酒，騎著金銀馬獨(dú)身而去，最終不負(fù)眾望，活捉昆莫，消弭干戈。酒宴遣將的場(chǎng)景在《江格爾》中多次出現(xiàn)，如薩納拉遠(yuǎn)征胡德里·扎嘎?tīng)枃?guó)、明彥偷襲托爾滸國(guó)馬群和洪古爾出征札拉干可汗等。江格爾有著敏銳的洞察力和卓越的指揮作戰(zhàn)能力，每當(dāng)寶木巴家園受到敵對(duì)勢(shì)力的威脅時(shí)，他都會(huì)果斷且明智地決定出征人選，逐步清除了寶木巴的敵對(duì)勢(shì)力。而英雄們?cè)谑艿浇駹柕娜蚊?，便借助宴?huì)場(chǎng)合痛飲美酒，在萬(wàn)眾矚目、心潮澎湃之際，為保衛(wèi)寶木巴家園而奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，且次次都是大勝而歸，寶木巴的威名也隨之遠(yuǎn)揚(yáng)。

2.2 決然應(yīng)戰(zhàn)

這一主題的宴會(huì)以敵方使者在寶木巴酒宴上的挑釁為開(kāi)端，通常情況下，受到對(duì)方使者囂張氣焰刺激的江格爾和勇士們會(huì)決然應(yīng)戰(zhàn)，并以寶木巴軍隊(duì)大獲全勝告終。以暴君芒乃的使者那林烏蘭所謂的和談為例，那林烏蘭姿態(tài)高傲地來(lái)到黃金宮殿的宴會(huì)上，仗著部落兵強(qiáng)馬壯提出了五個(gè)近乎挑釁的條件。他要求江格爾為芒乃敬獻(xiàn)駿馬阿蘭扎爾、妻子阿蓋、美男子明彥、薩納拉的紅沙馬和雄獅英雄洪古爾，這一談判經(jīng)歷了重重波折，江格爾的思想也經(jīng)歷了從避戰(zhàn)妥協(xié)到積極應(yīng)戰(zhàn)的轉(zhuǎn)變。最終，江格爾率領(lǐng)勇士們?nèi)w出征，擊敗并殺死了暴君芒乃，并使芒乃的部下永遠(yuǎn)效忠寶木巴。除了暴君芒乃外，赫拉干和芒古里也曾派出使者來(lái)到寶木巴宴會(huì)叫囂，都被江格爾和麾下群情激憤的勇士們擊敗，最終他們都帶著部落歸順了江格爾。當(dāng)外敵主動(dòng)來(lái)犯之際，江格爾和勇士們作為寶木巴最堅(jiān)實(shí)的后盾，勠力同心為寶木巴的幸福與光榮而戰(zhàn)。戰(zhàn)無(wú)不勝的江格爾和寶木巴軍隊(duì)在擊潰外敵的同時(shí)，也擴(kuò)展了寶木巴家園的版圖，造福了寶木巴的人民，為寶木巴的永世繁榮和安寧打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在江格爾與勇士們進(jìn)行軍事商討時(shí)，宴會(huì)作為一個(gè)特殊的場(chǎng)合，具有獨(dú)特的意義。一方面，出席者眾多，出席者中包括江格爾麾下全體勇士，能夠代表寶木巴軍隊(duì)和人的意愿；另一方面，在宴會(huì)上，人們可以自由地表達(dá)自己的想法，深入地探討他們面臨的情況，并能夠達(dá)到情感上的共通。而無(wú)論敵人有多么強(qiáng)大，商討的結(jié)果無(wú)疑都是主動(dòng)出擊、積極應(yīng)戰(zhàn)。不畏強(qiáng)敵、英勇奮戰(zhàn)的江格爾和勇士們，誓死守護(hù)著寶木巴家園的和平與安寧。

3.納賢慶功

《江格爾》中，江格爾和寶木巴的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)勝歸來(lái)后，不僅得到了忠誠(chéng)的勇士和屬民，還可以在黃金宮殿參加為他們舉辦的慶功酒宴。在慶祝他們凱旋的酒宴上，江格爾會(huì)重點(diǎn)表彰有功之臣，并正式接納歸順寶木巴的英雄。慶祝凱旋的酒宴是一場(chǎng)長(zhǎng)時(shí)間的狂歡，動(dòng)輒幾十天到上百天，勝利的喜悅將會(huì)蔓延到寶木巴家園的每一寸土地上。

3.1 招賢納士

江格爾作為草原上杰出的領(lǐng)袖，有著獨(dú)特的人格魅力。他慧眼識(shí)英雄，吸引著無(wú)數(shù)英雄前來(lái)投奔，薩納拉便是其中的杰出代表。薩納拉原本是居住在錫基爾山西麓的可汗，江格爾欣賞他的勇敢善戰(zhàn)，派阿拉譚策吉招降未果后，親自前往那里并征服了薩納拉。薩納拉隨江格爾來(lái)到黃金宮殿，江格爾吩咐道，“線臉紅沙馬的主人、寶林格爾的兒子薩納拉，在左席的勇士中坐第三席”[2]，并為薩納拉的歸順舉辦了盛大的宴會(huì)。江格爾在宴席上當(dāng)眾接納薩納拉的行為，使薩納拉快速融入了寶木巴家園，成為江格爾麾下忠誠(chéng)無(wú)二的勇士。繼薩納拉之后，江格爾又收服了鐵臂力士薩布爾，同樣引領(lǐng)他進(jìn)入寶木巴宴會(huì)，并當(dāng)眾認(rèn)可他坐在明彥的下席。無(wú)論是最早追隨江格爾的寶木巴勇士，還是如薩納拉般后期收服的人才，江格爾都對(duì)他們一視同仁，從不吝嗇對(duì)卓越人才的贊美，以信任且包容的態(tài)度令無(wú)數(shù)勇士真心歸附。而江格爾不計(jì)前嫌、廣納賢才的聲名，也使得源源不斷的英雄人物涌入寶木巴家園，不斷壯大著寶木巴的勢(shì)力。

3.2 表彰功臣

當(dāng)在外征戰(zhàn)的英雄凱旋時(shí)，江格爾都為他們舉辦盛大慶功宴，當(dāng)眾表彰對(duì)本場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)有著杰出貢獻(xiàn)的英雄，薩納拉、洪古爾和薩布爾等人都曾在慶功宴上受到表彰。以薩納拉從胡德里·扎噶爾國(guó)戰(zhàn)勝歸來(lái)為例，“江格爾和勇士們團(tuán)團(tuán)坐了七圈，舉行芳醇美酒的盛筵，表彰薩納拉勇敢善戰(zhàn)”[2]。在這場(chǎng)宴會(huì)中，薩納拉是當(dāng)之無(wú)愧的宴會(huì)的主角，江格爾表彰了他的赤膽忠心和英勇善戰(zhàn)，熱情洋溢地贊揚(yáng)他為寶木巴家園做出的巨大貢獻(xiàn)。而薩納拉在享受榮耀的同時(shí)，也堅(jiān)定了永遠(yuǎn)守護(hù)寶木巴家園的信念。在盛大酒宴上，人們祝賀勇士的成功，更歡慶寶木巴的勝利。“勇士們團(tuán)團(tuán)坐了五十二個(gè)圓圈，從南到北，從東到西，舉國(guó)歡騰。草原上到處有喝不盡的美酒，沙漠里到處是唱不完的歌聲?！盵2]勝利帶來(lái)的喜悅蔓延到了寶木巴草原的各個(gè)地方，無(wú)限拉近了江格爾和勇士們的距離，江格爾也在這一刻真正做到了與民同樂(lè)。由此，我們也可以看出人民對(duì)征戰(zhàn)勝利的喜悅、對(duì)英雄勇士的崇拜和對(duì)江格爾的由衷愛(ài)戴。

寶木巴的軍隊(duì)四處征戰(zhàn)，戰(zhàn)無(wú)不勝，收獲了取之不盡的貢品和成千上萬(wàn)的屬民，寶木巴家園的版圖規(guī)模也在不斷擴(kuò)大。在英明的領(lǐng)袖江格爾的領(lǐng)導(dǎo)下，越來(lái)越多的勇士主動(dòng)歸順寶木巴家園，越來(lái)越多的慶功宴在草原上隆重舉辦。

四、結(jié)語(yǔ)

史詩(shī)《江格爾》運(yùn)用大量筆墨來(lái)描繪寶木巴宴會(huì)熱鬧祥和的景象，使寶木巴宴會(huì)成為《江格爾》史詩(shī)故事中的重要組成部分。寶木巴人喜愛(ài)和重視宴會(huì)，因此寶木巴宴會(huì)多在莊嚴(yán)的黃金宮殿中舉行，有嚴(yán)格的禮儀規(guī)范、數(shù)不清的美酒佳肴和豐富多樣的娛樂(lè)活動(dòng)。規(guī)模宏大且曠日持久的寶木巴宴會(huì)座無(wú)虛席，人們親如一家，品嘗美酒佳肴，共同嬉戲玩樂(lè)，“人民的生活無(wú)比幸福，美麗的寶木巴無(wú)比富強(qiáng)”[2]。作為在《江格爾》中頻繁出現(xiàn)的場(chǎng)面描寫(xiě)，寶木巴宴會(huì)對(duì)故事情節(jié)的發(fā)展也有著重要的影響。寶木巴的宴會(huì)主要圍繞著日常歡慶、軍事商討和納賢慶功三大主題展開(kāi)，涉及寶木巴人的日常生產(chǎn)生活，表現(xiàn)了寶木巴家園的幸福與和平。寶木巴的盛大宴會(huì)作為一種象征性的儀式，傳達(dá)了寶木巴人對(duì)和諧美好的幸福生活的祈愿[5]。

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