編者按：

怎樣的學(xué)校才是好學(xué)校？怎樣的課堂才是為孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn)的好課堂？怎樣的教師才是好教師？怎樣去點(diǎn)燃孩子們心中的求知火花，使他們喜歡學(xué)習(xí)？怎樣落實(shí)立德樹(shù)人的要求、把每個(gè)孩子培養(yǎng)成“真正的人”、堪當(dāng)重任的人？蘇霍姆林斯基作為著名教育家，到底具有怎樣的教育家精神呢？

《心中的圣殿：走進(jìn)巴甫雷什學(xué)校課堂》一書(shū)，詳細(xì)介紹了蘇霍姆林斯基創(chuàng)辦的烏克蘭巴甫雷什學(xué)校的教育傳統(tǒng)及革新現(xiàn)狀，為中小學(xué)課程改革和教育教學(xué)提供了許多有參考價(jià)值的具體經(jīng)驗(yàn)。本期，讓我們通過(guò)幾篇精彩生動(dòng)的讀后感來(lái)了解一下吧。

《心中的圣殿：走進(jìn)巴甫雷什學(xué)校課堂》一書(shū)記錄了作者訪問(wèn)巴甫雷什學(xué)校的所見(jiàn)、所聞、所思，呈現(xiàn)了蘇氏教育過(guò)去的樣態(tài)、當(dāng)代的傳承與發(fā)展。閱讀整本書(shū)籍，廣泛的蘇氏教育實(shí)驗(yàn)中，“思維課”給我留下了深刻的印象。

情感。思維課的本質(zhì)是情感教育，我們把這種授課方式叫作情境教育。2022年版新課程標(biāo)準(zhǔn)頒布以來(lái)，“大情境”“大單元”成為熱詞，一線教師積極摸索與實(shí)踐，可謂是“無(wú)情境不教學(xué)”。但是我們不要忘了情境是建立在情感體驗(yàn)之上的，不能只通過(guò)視頻、圖片創(chuàng)設(shè)情境，卻忽略了借助周邊環(huán)境讓學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)，忽略了兒童的思考需要的不是情境，而是情感。培養(yǎng)真正的人，應(yīng)以“人性”作為切入點(diǎn)，以情感體驗(yàn)為載體，鏈接學(xué)生與自然、與他人、與周邊事物的情感，進(jìn)而引發(fā)思考，培養(yǎng)思維。

個(gè)性。思維課體現(xiàn)了蘇氏教育思想中最明顯的特征——“個(gè)性”。在本書(shū)的課例中，我們不難發(fā)現(xiàn)，所有的教學(xué)環(huán)節(jié)問(wèn)題的設(shè)計(jì)是開(kāi)放式的，很注重學(xué)生個(gè)人體驗(yàn)與感受，它讓學(xué)生在人與自然和諧共處中形成個(gè)性與人格，協(xié)調(diào)“我”與其他事物的關(guān)系。人的個(gè)性發(fā)展是社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的基本推動(dòng)力。但在現(xiàn)實(shí)的教育過(guò)程里，為了便于操作，我們往往把個(gè)性發(fā)展為共性，用結(jié)果代替過(guò)程，從而便于評(píng)價(jià)。培養(yǎng)真正的人，應(yīng)該遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律，尊重個(gè)性化感受，關(guān)注個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程。

能力。思維課內(nèi)容設(shè)計(jì)體現(xiàn)的是教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)能力。我們看到書(shū)中呈現(xiàn)出來(lái)的課例，其實(shí)很難歸屬它屬于哪個(gè)學(xué)科，思維課在“觀察—體驗(yàn)—思考”的設(shè)計(jì)思路之下，有科學(xué)課的影子（觀察植物，了解植物作用），有美術(shù)課的影子（繪制自己觀察到的植物樣子），有勞動(dòng)課的影子（制作主題相關(guān)的作品），還有語(yǔ)文課的影子（閱讀主題相關(guān)的童話、詩(shī)歌等），甚至也有音樂(lè)課的影子（吟唱主題詩(shī)歌）……我們把這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)稱(chēng)之為“全學(xué)科”。當(dāng)代教師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)、更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，具備“全學(xué)科”思維的同時(shí)，努力具備教授“全學(xué)科”的素養(yǎng)能力。

蘇霍姆林斯基離開(kāi)我們已有幾十年了，但他立足教育的本質(zhì)，擁有長(zhǎng)遠(yuǎn)、發(fā)展的教育目光，他的思想可以穿越時(shí)空，歷久彌新。看完《心中的圣殿：走進(jìn)巴甫雷什學(xué)校課堂》，巴甫雷什這所學(xué)校既是學(xué)子心中的“巴學(xué)園”，亦是一線教師心中的“理想國(guó)”。我們亦希望著眼學(xué)生未來(lái)，以“可持續(xù)發(fā)展”的樣態(tài)培養(yǎng)真正的人，但是我們又有很多“如果”和“可是”，這就形成了糾結(jié)與矛盾。進(jìn)行一次名校的參觀訪問(wèn)，閱讀一本教育專(zhuān)著，需要的不是按部就班、亦步亦趨地模仿，這個(gè)世界沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，教育成功的范例也不僅僅只有“巴甫雷什”。我們需要的是站在巨人的肩膀上，眺望“教育之路”，回歸初心——培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)的“真正的人”。