摘要：隨著 “一帶一路”倡議的深入實施，來自世界各國的留學生與日俱增。東盟國家作為我國的友好鄰邦，其留學生來高職院校進行學習，需要提高對中華文化的認同感，這樣才能促進彼此之間的文化交流。對此，高職院?？赏ㄟ^構(gòu)建目標和標準相統(tǒng)一的中華文化傳播體系、利用大數(shù)據(jù)技術(shù)加強建設(shè)智慧校園、利用課程豐富校內(nèi) “愛華”教育內(nèi)容、以城市為載體構(gòu)建 “友華”實踐活動、聯(lián)系社會開設(shè)中華文化體驗式活動，讓留學生感受良好的中華文化體驗。

關(guān)鍵詞：傳播體系；智慧校園；愛華課程；友華實踐活動；體驗式活動

東盟國家留學生主要來自印度尼西亞、馬來西亞、菲律賓、泰國等10個東盟成員國。每個國家的教育、文化、歷史各不相同，有些留學生難免會對我國文化存在偏見和誤解。留學生在進修學習期間，需要通過學習知識和適應我國的文化特色，再結(jié)合其自身文化理念、思維模式以及行為規(guī)范，增強對中華文化的認同感。高職院校作為東盟國家來華留學生的重要文化傳播橋梁，需要幫助留學生找到有效的探索、學習路徑，有效提升東盟國家留學生對中華文化的認同感。

一、高職院校加強東盟國家來華留學生中華文化認同感的重要性

（一）有助于構(gòu)建人類命運共同體

《來華留學生高等教育質(zhì)量規(guī)范》中明確指出，需要不斷完善來華留學生教育質(zhì)量和監(jiān)管體系，從文化傳播、思維模式等方面轉(zhuǎn)變其對中華文化產(chǎn)生的誤解。民族文化就像是一種鏡像反思現(xiàn)象，高職院校向東盟來華留學生傳播中華民族文化，具有良好的可行性，因為無論在東盟哪個國家，圖騰和神話都曾經(jīng)出現(xiàn)在歷史的長廊中。古時候，各個國家都會以宗教為媒介，同其他國家交往。其中所傳遞的友愛、尊重、和平，在各國的傳統(tǒng)文化中均有所體現(xiàn)。無論在古代還是現(xiàn)代，文化認同都離不開持續(xù)的傳播和交流。增強東盟國家對中華文化的認同感，能幫助其正確看待中國人民的行事風格和思想觀念，有助于全人類的和平共處和共同發(fā)展。

（二）有效促進我國高等教育內(nèi)涵式全面發(fā)展

提高教育質(zhì)量是高等教育的重中之重，高職院校應把學科建設(shè)、師資建設(shè)、理念引導等緊密聯(lián)系在一起。利用提高留學生文化認同感的契機打造特色課程，積極促進教師的專業(yè)化發(fā)展。尋求全球文化共識不會一帆風順，難免會產(chǎn)生文化沖突，需要把顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。高職院校作為接收留學生的主要文化傳播陣地，需要拓寬空間輻射和時間跨度，逐漸消除國際友人對中國崛起發(fā)展和民族復興的誤解，同時有效提升中華文化的吸引力，引導留學生知華、愛華、懂華，增強進修適應力和思維，更好地幫助自己和他人，構(gòu)建更加多元的自我認知，在中華文化的影響下成長成才。

（三）增強我國民族文化的世界影響力

高職院校要想提升東盟國家來華留學生的中華文化認同感，需要向其傳播本國所提倡的核心價值觀，讓來華留學生切身實地地見證中華文化的優(yōu)點。需要向其講述好中國故事、傳播好中國從古至今的偉大歷程，避免被不良媒體帶離正確的文化認同軌道。應為來華留學生提供完整真實的文化傳播資料，幫助其及時獲取優(yōu)質(zhì)的中華文化養(yǎng)分，讓他們從內(nèi)心到認知逐漸提升對中華文化的認同感，從而推動中華文化走向世界，提升國際影響力。

二、高職院校東盟來華留學生傳播中華文化的現(xiàn)實困境

（一）整體認知匱乏

高職院校招收的東盟留學生來自不同的國家，所使用的語言也各有差異，僅僅有個別國家的留學生會使用簡單的漢語，語言障礙嚴重影響留學生對中華文化的理解和認同，更有可能引發(fā)文化休克、文化冷漠現(xiàn)象。具體表現(xiàn)為對中華文化環(huán)境不熟、社交符號失效、無法適應中國高職院校的管理模式，對中華文化的理解只是淺嘗輒止，甚至拒絕和本校中國學生進行交流。從目前來看，多數(shù)東盟國家留學生對中華文化了解不夠深入，對中國的傳統(tǒng)建筑、文學藝術(shù)、歷史宗教等知識了解得也不全面，難以深層次地理解中國社會的各種規(guī)則和價值觀，從而容易導致對中華文化整體認知度的偏低。

（二）傳播主體缺乏傳播中華文化的動力

“文化自覺”是費孝通在20世紀末期針對全球文化沖擊衍生出的新的思想，[1]認為文化傳播需要做好跨文化傳播工作，讓人們對所在文化圈子擁有良好的認知度。東盟國家留學生屬于必不可少的中華文化傳播媒介，但是，很多高職院校只關(guān)注留學生的擴招規(guī)模，嚴重忽視其素質(zhì)教育的實施，文化交流傳播工作依舊不夠理想。部分高職院校針對東盟留學生開展的中華文化傳授活動難以適應新媒體發(fā)展需求，難以把知情意行相統(tǒng)一，整體形式過于單一化，缺乏一定的亮點，存在跨文化傳播自信缺失和客體之間對話缺失等諸多問題。同時，作為傳播主體之一的中國學生不太主動和留學生進行交往，也導致中華文化的直接人際傳播受到部分限制，一定程度上不利于留學生對中國文化的直接接觸和了解。

（三）傳授路徑單一

調(diào)查顯示，多數(shù)高職院校對東盟國家留學生傳播中華文化只停留在中國話、中國美食、中國的旅游景點等方面，對于中國歷史、宗教、文學、哲學等知識的傳授并不深刻、全面。文化認同教育的方式方法缺乏創(chuàng)新，在具體實踐中存在價值導向不清晰、設(shè)計方法不落地、技術(shù)融合不深入等堵點，來華留學生學科教育與文化認同教育 “兩張皮”的現(xiàn)象依舊存在。[2]調(diào)查顯示，東盟來華留學生對于中華文化的認同感普遍偏低，難以適應跨文化環(huán)境和語境。課程內(nèi)容中很少巧妙地融入中華文化元素，致使其文化適應力緩慢，嚴重限制了文化傳播覆蓋面。高職院校采取的中華文化傳授媒介過于單一、淺顯，中華文化專題課程安排有限。另外，高職院校的文化傳播方式仍然以課堂為主，針對校園文化和當?shù)匚幕捏w驗活動較少，留學生難以真正融入日常生活，無法產(chǎn)生切實的文化感受和文化認同感。同時，從文化傳播內(nèi)容上看，仍以傳統(tǒng)文化為重點，對現(xiàn)代先進文化傳播得不夠。

（四）地區(qū)性中華文化傳播效果不佳

東盟留學生所在的城市往往具有深厚的中華文化元素，高職院校在傳播中國文化時，更要注重其多元性和全面性，努力增強其中華文化認同感。重點思考當?shù)囟加心男﹤鹘y(tǒng)文化特色和風土人情，結(jié)合當?shù)匚幕厣M行文化交流和傳播，比如廣西和東盟各國之間的文化有很多相似之處，可以將這些文化進行比較，組織活動進行體驗，從而提高留學生的文化認同感。目前，有些高職院校很少花心思改進文化傳播的規(guī)模和形式，多數(shù)留學生只能通過淺顯的書籍和交流認識當?shù)匚幕厣?，難以全面提升他們的中華文化認同感。

（五）社會合力和實踐性不足

多數(shù)情況下，高職院校僅在校園內(nèi)向東盟留學生傳播中華文化，很少連同有關(guān)部門、各類院校、社區(qū)及學校合作單位拓寬傳播途徑，未將高校、城市與中華文化有機結(jié)合，構(gòu)建多元文化體驗活動，開展全方位、多層次的教育。院校與社會合力的緊密度不足，會直接限制東盟留學生參與社會實踐活動。還有些高校開展的中華文化實踐活動周期性短、體驗度不夠，依舊難以為東盟留學生提供良好的深入交流中華文化機會。

三、高職院校東盟留學生提高中華文化認同的有效路徑

（一）構(gòu)建目標和標準相統(tǒng)一的中華文化傳播體系

高職院校要想讓東盟國家留學生擁有良好的中華文化認同感，首先要打造專業(yè)教師團隊，讓教師人人都成為高素質(zhì)、專業(yè)度高的中華文化傳播者和育人者。高職院校應設(shè)定好傳播中華文化的目標，提前做好留學生的服務(wù)和管理工作，把建構(gòu)目標與標準相統(tǒng)一，定期對全校負責接待留學生的教師團隊進行培訓，按照 《留學生中國計劃》和高校人才培養(yǎng)目標加大教師培養(yǎng)力度，讓其能充分關(guān)心留學生的日常學習和生活。東盟留學生的宿舍可與本國學生使用同一套管理規(guī)定，在其宿舍走廊或?qū)嬍覐堎N對應國家語言文字的校規(guī)和寢室規(guī)定，或者張貼一些以中華歷史發(fā)展時間軸為內(nèi)容的海報和本校的校風文化。還可在院校宣傳欄或者走廊教室張貼建校史和本校歷屆開展的活動等，幫助東盟留學生盡快適應學校的生活和學習環(huán)境。同時，教師可在重大節(jié)日和國家召開重大會議期間，向留學生們發(fā)放相關(guān)的手冊和資料。同時應明確管控目標，增強高職院校管理團隊的愛崗敬業(yè)意識。帶領(lǐng)東盟留學生詳細了解中國的節(jié)日歷史和一系列政策。留學生新入學時，學校應積極籌備留學生歡迎大會，校內(nèi)輔導員應及時為其提供詳細的入學指導資料，告知其學校實際情況和周邊情況，積極協(xié)助留學生選課，同時提供必要的住房咨詢和心理咨詢等，促使東盟國家留學生對中國人民的價值觀和歷史文化產(chǎn)生想要探尋的想法和行為。

（二）利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，加快建設(shè)智慧校園

當下，世界各國正共享全球教育信息化的高速發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)和大數(shù)據(jù)技術(shù)的投入使用，為世界各國青4b815163029d15c1dcf0371a88c26d46f4bc1ec72224dfabc9c5f07a3a90132b年搭建起了便捷、良好的溝通橋梁，高職院校在考慮提升東盟來華留學生中華文化認同感期間，高職院校需要利用好互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、新媒體技術(shù)以及大數(shù)據(jù)技術(shù)等，打造全新的中華文化傳播平臺，建立專屬于本校的校園賬號，定期發(fā)送有關(guān)中華各民族歷史、各個時期的政治、經(jīng)濟、文化的信息，搭配一些圖片和短視頻，方便留學生隨時瀏覽。高職院校教師還可以有效利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，引導東盟留學生隨時關(guān)注學習進度、學習軌跡，為不同群體推送優(yōu)質(zhì)的中華文化資料，為各學科教師制訂特殊的學習方案。

（三）利用課程豐富校內(nèi)“愛華”教育內(nèi)容

顯性教育是指被教育者在規(guī)定的時間和地點接受的教育內(nèi)容，屬于有計劃的教育形式，需要前期教學生明確育人目標、課程內(nèi)容、教學模式以及教育效果，目前在各大高職院校的教育中起主導作用。比如，針對東盟留學生創(chuàng)建能了解中國國情和中華民族傳統(tǒng)文化、中國各項法律法規(guī)的課程、法律宣講會、中國文化通論課程等。教師可分別在線上和線下教學中優(yōu)化和拓展教育資源，幫助留學生熟練掌握中國社會的發(fā)展情況以及中華文化信息。在高職院校提倡隱性教育期間，需要將課內(nèi)隱含的育人資源發(fā)掘出來，隱性教育具有寓教于情、寓教于趣、寓教于行的教學優(yōu)點。東盟留學生實際的思維方式、文化背景、行為習慣等與我國學生有著很大的差異，難以對中華文化產(chǎn)生思想和情感共鳴。因此，高職院校教師在課程教學中應避免產(chǎn)生單向知識灌輸?shù)慕虒W行為，可適當在語言課、文化課、選修課中向東盟留學生傳遞豐富精彩的中華文化元素。

（四）以城市為載體建構(gòu)“友華”實踐活動

外語教學與習得中要重視行為文化，尤其要以 “以體驗／執(zhí)行／完成文化為重要目標”。要在體驗層面使二語學習者獲得情感認同，因此想要學習某種文化，最佳的方式是深入某族群中去深入了解。[3]為增強東盟國家在華留學生的中華文化認同感，高職院校需要讓其熟知所在地區(qū)的過往歷史、民風情況、民俗情況等等，幫助留學生全面深入地了解所在城市的文化特色和風土人情。高職院?？赏ㄟ^建構(gòu)信息庫，讓留學生寄宿到同學或教師的家中，學習如何用中國話交流，寫好中國的文字，鼓勵其通過問卷調(diào)查的方式積累收集當?shù)鼐用竦纳钣^點、思想觀念、對國家的看法等，將其整理出來呈現(xiàn)在學習報告中，讓東盟國家在華留學生熟知所在城市的歷史及傳統(tǒng)文化特色。輔導員和教師還可組織東盟留學生利用班級微信群探討本地區(qū)的經(jīng)濟、文化、教育、醫(yī)療衛(wèi)生等領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)，再將其與本國的實際情況進行比較，呈現(xiàn)在班級微信群中，使其對所在城市的經(jīng)濟發(fā)展、民俗文化、歷史遺跡、教育醫(yī)療條件等都產(chǎn)生深入的認識。學校還可以定期委派當?shù)刂膫鹘y(tǒng)文化傳承者到校與留學生進行深度交流，指導其制作中國傳統(tǒng)手工藝品或者當?shù)氐姆沁z文化表演等，這樣能使高職院校東盟國家在華留學生在體驗城市文化期間產(chǎn)生良好的中華文化認同感。

四、結(jié)束語

高職院校在提升東盟留學生中華文化認同感期間，通過構(gòu)建目標和標準相統(tǒng)一的中華文化傳播體系、利用大數(shù)據(jù)技術(shù)加強建設(shè)智慧校園、利用課程豐富校內(nèi) “愛華”教育內(nèi)容、以城市為載體構(gòu)建 “友華”實踐活動、聯(lián)系社會開設(shè)中華文化體驗式活動，能有效提高東盟國家在華留學生的中華文化認同感，從 “他者”角度講好中國故事，傳播中國聲音，向世界展現(xiàn)真實、全面的中國。

參考文獻：

[1] 費孝通.反思·對話·文化自覺[J].北京大學學報（哲學社會科學版），1997（3）.15-22+158.

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[3] 趙明.對外漢語文化教學的誤區(qū)和目標[J].云南師范大學學報（對外漢語教學與研究版），2013，11（03）：81-88.