［內(nèi)容摘要］從公元前3世紀(jì)后期到前4世紀(jì)早期，斯巴達(dá)在外憂(yōu)內(nèi)困的交互作用下，進(jìn)行了持續(xù)不斷的改革。改革使庇里阿西人、黑勞士、外邦人等成為公民，“新公民”的經(jīng)濟(jì)實(shí)力更弱，政治權(quán)力更小、社會(huì)成分更復(fù)雜，公民兵也因此成為領(lǐng)取薪水、服從個(gè)人的軍隊(duì)。在改革中，斯巴達(dá)的雙王制度、監(jiān)察官制度逐步被取締，至納比斯建立了徹底的集權(quán)統(tǒng)治。改革使斯巴達(dá)國(guó)力一度得以恢復(fù)，再次成為希臘世界有影響的城邦，同時(shí)也受到部分其他城邦，尤其是希臘社會(huì)下層的歡迎。斯巴達(dá)的道路為這些城邦提供了可選擇的范例，“走向集權(quán)”也成為的古希臘城邦體制轉(zhuǎn)型的范式之一。

［關(guān)鍵詞］城邦；斯巴達(dá)；轉(zhuǎn)型；范式

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1674—6201（2024）03—0042—16

公元前4世紀(jì)，古代希臘的城邦體制走向滅亡，但城邦體制為何滅亡這個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有得到充分的研究。學(xué)界一般將其簡(jiǎn)單歸結(jié)為貧富分化加劇、公民隊(duì)伍瓦解、雇傭軍流行等，但公民隊(duì)伍如何瓦解，雇傭軍怎么流行，以及其他更為具體的問(wèn)題卻少有深入的探討。斯巴達(dá)是希臘化時(shí)期希臘世界僅有的比較活躍的城邦，它一直維持獨(dú)立，直到公元前188年被阿凱亞同盟吞并。斯巴達(dá)覆滅前約半個(gè)世紀(jì)被稱(chēng)為斯巴達(dá)歷史上的“改革時(shí)代”，這一時(shí)期因其快速變幻的政治運(yùn)動(dòng)而受人關(guān)注，但至今大多數(shù)學(xué)者討論的都是具體政治人物的活動(dòng)，并沒(méi)有在城邦體制衰落的歷史語(yǔ)境中分析認(rèn)識(shí)這些改革的歷史地位和影響。事實(shí)上，這一時(shí)期的改革為斯巴達(dá)帶來(lái)了國(guó)力的短暫復(fù)蘇，恰如城邦覆滅前的“回光返照”，成為觀(guān)察古希臘城邦體制崩潰的絕好樣本。本文試圖借鑒現(xiàn)有研究成果，以晚期斯巴達(dá)歷史為案例分析古希臘城邦是如何走向衰落的。

一、城邦體制轉(zhuǎn)型的原動(dòng)力：危機(jī)與改革

公民是城邦的基礎(chǔ)。城邦被視為公民的結(jié)合體，在古代希臘人看來(lái)，公民群體對(duì)城邦的重要性甚至高于領(lǐng)土，在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)前，伯利克里在對(duì)雅典公民展望即將發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)說(shuō)：“我們所應(yīng)悲傷的不是房屋和土地的喪失，而是人民生命的喪失，因?yàn)榉课莺屯恋夭粫?huì)使人有所增加，而人卻能使它們有所增加?！蹦嵛靼⑺姑鎸?duì)垂頭喪氣的雅典遠(yuǎn)征軍說(shuō)：“你們無(wú)論到什么地方定居，你們就是一個(gè)城邦，組成城邦的是人，而不是那些沒(méi)有人的城墻或艦船。”

城邦的衰落首先表現(xiàn)為公民隊(duì)伍的衰落，更準(zhǔn)確地說(shuō)是合格公民人數(shù)的減少。古典時(shí)期的斯巴達(dá)公民人數(shù)約為10 000人。根據(jù)亞里士多德研究，斯巴達(dá)的土地最多可以供養(yǎng)30 000名重裝步兵，而在公元前5世紀(jì)，公民人數(shù)也不會(huì)少于10 000人。普魯塔克說(shuō)來(lái)庫(kù)古改革時(shí)，曾經(jīng)劃分了9 000份份地，這一份地?cái)?shù)量直至公元前4世紀(jì)初《厄庇泰德（Epitadus）土地法》頒布之時(shí)基本保持不變，也就說(shuō)是，在公元前5世紀(jì)及其之前，斯巴達(dá)公民人數(shù)都保持在9 000人的水平。溫泉關(guān)戰(zhàn)役之后，斯巴達(dá)流亡國(guó)王戴瑪拉托斯告訴波斯國(guó)王，說(shuō)斯巴達(dá)還有8 000名士兵。菲古伊拉對(duì)戴瑪拉托斯說(shuō)的這個(gè)數(shù)字進(jìn)行了進(jìn)一步的考證，認(rèn)為這里的8 000人只包括了從20到49歲年齡段的斯巴達(dá)人，如是，可以簡(jiǎn)單計(jì)算出每10年段約有公民2 660人。那么總?cè)藬?shù)則略多于10 000。但到公元前4世紀(jì)中期，據(jù)亞里士多德說(shuō)，公民人數(shù)已不足1 000人。據(jù)色諾芬記載，斯巴達(dá)參加留克特拉戰(zhàn)役（公元前371年 ）的公民兵只有700人，如果斯巴達(dá)僅派三分之二的公民到境外作戰(zhàn)，那么公民人數(shù)大致上也只有約1 000人。據(jù)普魯塔克研究，到阿基斯四世改革前夕，斯巴達(dá)公民人數(shù)只有700人，而且其中只有100人擁有土地。

與此形成對(duì)比的是，史料記載斯巴達(dá)境內(nèi)的人口總數(shù)卻并不少。公元前315年，馬其頓將領(lǐng)阿里斯托德摩斯（Aristodemus）曾經(jīng)在這里一次性招募了8 000名雇傭軍；公元前304年，斯巴達(dá)將領(lǐng)克利奧尼穆斯（Cleonymus）在塔納魯姆招募了5 000雇傭軍前往塔蘭頓。盡管阿里斯托德摩斯、克利奧尼穆斯招募的軍隊(duì)不一定全是斯巴達(dá)公民，但因?yàn)檎心嫉攸c(diǎn)在斯巴達(dá)境內(nèi)，斯巴達(dá)居民一定不在少數(shù)?？死飱W墨涅斯三世改革前夕（約公元前228年），埃托利亞入侵拉科尼亞，一次性掠走50 000人?？死飱W墨涅斯統(tǒng)治時(shí)期，為了抵抗馬其頓的進(jìn)攻，一次性釋放了6 000名黑勞士；公元前207年，菲洛波門(mén)（Philopoemen）率軍攻入拉科尼亞，殺死了不下4 000人，還掠走了不少于此數(shù)的人口，可見(jiàn)，直到公元前2世紀(jì)初，斯巴達(dá)其實(shí)并不缺少人口，而是缺少公民。

古典時(shí)期的斯巴達(dá)公民必須符合如下五個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)。首先是血統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，即他的雙親必須具有斯巴達(dá)血統(tǒng)。其次是自然標(biāo)準(zhǔn)，此項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)包含三個(gè)要素，即身體健康、男性、年滿(mǎn)30歲。再次是教育標(biāo)準(zhǔn)，即必須接受斯巴達(dá)教育并通過(guò)最后艱苦而嚴(yán)格的考核。又次是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)，斯巴達(dá)公民必須具有起碼的經(jīng)濟(jì)條件，即必須有能力足額繳納公餐稅、自備重裝步兵所需軍事裝備，這個(gè)經(jīng)濟(jì)條件又具體表現(xiàn)為占有一定面積的份地。最后是道德標(biāo)準(zhǔn)，公民必須視城邦利益高于一切，必須無(wú)條件獻(xiàn)身于城邦。對(duì)照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，到公元前3世紀(jì)的改革時(shí)代，斯巴達(dá)公民表面上還稱(chēng)為公民并具有一定數(shù)目，但其實(shí)質(zhì)已經(jīng)不再符合上述標(biāo)準(zhǔn)了。

公元前4世紀(jì)中期，希臘世界面臨的國(guó)際環(huán)境發(fā)生新的變化。自從馬其頓征服希臘之后，希臘世界的城邦就逐步淪落到馬其頓的統(tǒng)治之下，但在這個(gè)總的進(jìn)程中，希臘世界受馬其頓威脅和控制的程度有起有伏。盡管馬其頓王腓力二世早在公元前4世紀(jì)后期就征服了希臘世界，但總體上看控制并不嚴(yán)格。亞歷山大大帝去世之后，希臘世界淪為繼業(yè)者爭(zhēng)奪權(quán)力的戰(zhàn)場(chǎng)。由于馬其頓是整個(gè)亞歷山大大帝政治遺產(chǎn)的中心，盤(pán)踞在各地的政治勢(shì)力都希望通過(guò)控制馬其頓來(lái)確立自己的核心政治地位。這樣，希臘半島的南部和小亞細(xì)亞西部地區(qū)因?yàn)榻咏R其頓傳統(tǒng)疆域而成為各派政治勢(shì)力問(wèn)鼎馬其頓的必爭(zhēng)之地，希臘城邦也因此陷入連綿戰(zhàn)火之中。

公元前276年“羅圈腿”安提戈努斯建立統(tǒng)治，對(duì)希臘采用羈縻的統(tǒng)治政策，在希臘世界的科林斯、卡爾西斯和德米特里烏斯派駐駐軍，威懾周邊地區(qū)，迫使其服從馬其頓的權(quán)威。公元前267年，雅典、斯巴達(dá)在托勒密埃及的支持下發(fā)動(dòng)暴動(dòng)，試圖推翻馬其頓的統(tǒng)治。斯巴達(dá)國(guó)王阿柔斯（Areus）一世親自率軍出征，在科林斯與馬其頓軍隊(duì)展開(kāi)決戰(zhàn)。最后阿柔斯戰(zhàn)死，馬其頓獲勝，并重新控制科林斯?？屏炙古徦拱瓦_(dá)，歷史上一直是斯巴達(dá)的北部屏障，斯巴達(dá)曾為了拉攏和保護(hù)科林斯，防止其投靠雅典，不惜與雅典展開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致了伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)。因而科林斯的丟失對(duì)斯巴達(dá)而言是巨大的威脅。

公元前251年，民主派領(lǐng)袖阿拉托斯（Aratus）在西昔翁發(fā)動(dòng)政變，帶領(lǐng)西昔翁加入阿卡亞同盟。西息翁在科林斯的西部、斯巴達(dá)的北部。從此，阿凱亞同盟的勢(shì)力發(fā)展到斯巴達(dá)的北部。阿拉托斯加入阿凱亞同盟之后在同盟內(nèi)部的地位逐步上升，公元前245年，阿拉托斯成為阿卡亞同盟司令官。阿拉托斯本人是一位頗具野心和能力的政治家，他懷揣統(tǒng)一伯羅奔尼撒半島的夢(mèng)想，不斷拓展阿凱亞同盟的勢(shì)力范圍。馬其頓和阿凱亞同盟在斯巴達(dá)的北部反復(fù)爭(zhēng)奪，公元前244年，馬其頓再次控制科林斯，次年，科林斯、麥伽拉、特洛伊曾、厄庇道魯斯又被迫加入阿凱亞同盟。無(wú)論誰(shuí)在斯巴達(dá)北部獲得勝利，斯巴達(dá)都是下一個(gè)被吞并的對(duì)象，面臨著亡國(guó)的危險(xiǎn)。

內(nèi)外交困之下，公元前3世紀(jì)中期至前2世紀(jì)初，斯巴達(dá)不得不實(shí)施多次改革。公元前244年阿基斯四世即位，實(shí)施改革，至公元前241年失敗；公元前236年克里奧墨涅斯三世即位，公元前227年實(shí)施改革，至公元前222年被阿凱亞同盟聯(lián)合馬其頓打敗，被迫逃亡埃及；公元前218年，凱隆發(fā)動(dòng)暴動(dòng)前試圖實(shí)行改革，旋即失敗；公元前209年納比斯即位，實(shí)施改革，至公元前192年被阿凱亞同盟、羅馬和埃托利亞同盟聯(lián)合鎮(zhèn)壓。這些改革持續(xù)的時(shí)間或長(zhǎng)或短，改革措施彼此之間也不盡相同，但是他們都有一個(gè)共同的目的：重建強(qiáng)大的軍隊(duì)，恢復(fù)昔日輝煌；他們還都有一個(gè)共同的主張：取消債務(wù)、重分土地。阿基斯四世（公元前244—前241年在位）將位于佩勒涅（Pellene）河流附近到泰該都斯山之間、馬利亞（Malea）半島到塞勒西亞（Sellasia，位于拉科尼亞北部）之間的土地分為4 500份，這一地區(qū)之外的土地分成15 000份。前者主要分給斯巴達(dá)人，后者分給庇里阿西人。公元前236年，克里奧墨涅斯即位后經(jīng)過(guò)9年的準(zhǔn)備，在公元前227年實(shí)施改革。普魯塔克稱(chēng)其首先宣稱(chēng)“土地屬于公共財(cái)富”，隨后由本人帶頭，部分支持改革的富人紛紛將財(cái)產(chǎn)上繳國(guó)家，再將這些財(cái)產(chǎn)在公民之間進(jìn)行分配。公元前219年，萊庫(kù)古（Lycurgus）通過(guò)賄賂獲得王位，而凱?。–heilon）自認(rèn)為更合適擔(dān)任國(guó)王，宣布將延續(xù)克里奧墨涅斯的政策，取消債務(wù)、分配土地，繼而發(fā)動(dòng)政變，殺死監(jiān)察官，但由于沒(méi)有贏得人們的支持很快宣告失敗。公元前207年，納比斯成為斯巴達(dá)的最高統(tǒng)治者，繼續(xù)實(shí)行改革。納比斯的事跡主要見(jiàn)于波利比烏斯的記載，但其中多偏激、詆毀之詞。波利比烏斯稱(chēng)納比斯消滅幸存的王室成員，驅(qū)逐富有和祖先聲望杰出的公民，將他們的財(cái)富和妻女交給擁護(hù)自己的民眾頭領(lǐng)和雇傭軍，這些支持者和雇傭軍都是殺人犯、搶劫犯、強(qiáng)盜、土匪。狄?jiàn)W多羅斯延續(xù)了波利比烏斯的說(shuō)法，稱(chēng)他選擇性地消滅了那些最優(yōu)秀的拉凱戴蒙人，從四面八方招募了最卑鄙齷齪的人來(lái)維護(hù)他的統(tǒng)治。結(jié)果神廟搶劫者、竊賊、海盜、死刑犯匯聚斯巴達(dá)。本文認(rèn)為，這些所謂的搶劫者、竊賊、海盜大多屬于失去土地的破產(chǎn)的社會(huì)下層，因此，納比斯的行為實(shí)質(zhì)上與前幾位改革家的政策一致。盡管波利比烏斯和狄?jiàn)W多羅斯沒(méi)有直接說(shuō)明，但李維也曾兩次提到納比斯取消債務(wù)、分配土地，即在阿爾戈斯的公民大會(huì)上，以及在納比斯和佛拉明努斯的對(duì)質(zhì)中。綜合這些記述可知，納比斯改革的核心內(nèi)容與其前輩改革家并無(wú)二致。

這些改革的直接目的是重建公民隊(duì)伍，振興公民兵，緩解斯巴達(dá)面臨的生存危機(jī)，而具體措施則圍繞社會(huì)貧富差異加劇這一斯巴達(dá)和當(dāng)時(shí)希臘其他城邦共同面臨的社會(huì)問(wèn)題展開(kāi)。因此，改革在斯巴達(dá)國(guó)內(nèi)外得到積極響應(yīng)。在斯巴達(dá)國(guó)內(nèi)，阿基斯平分土地的政策一經(jīng)公布便立即受到人們的歡迎，甚至在土地尚未分配的情況下，人們就紛紛參軍，期待獲得勝利之后能夠順利分得土地?？死飱W墨涅斯即位前就崇拜阿基斯，即位之后更是派人研究阿基斯的政策，疏遠(yuǎn)反對(duì)派，僅憑此，克里奧墨涅斯在正式推行改革之前就備受擁護(hù)，在發(fā)動(dòng)一系列戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)也得到了熱烈支持，從而確保了克里奧墨涅斯在戰(zhàn)場(chǎng)上不斷獲得勝利。改革之后，克里奧墨涅斯所獲支持更盛，在戰(zhàn)場(chǎng)上多次打敗阿凱亞同盟，占領(lǐng)麥伽勒波利斯、阿爾戈斯，甚至攻入阿凱亞境內(nèi)。納比斯改革在國(guó)內(nèi)的影響因?yàn)椴ɡ葹跛沟钠ず苌僖?jiàn)于記載，但公元前195年，羅馬強(qiáng)迫納比斯接受屈辱和約，斯巴達(dá)人沒(méi)有拋棄納比斯，而是決心支持納比斯抵抗到底。由此可見(jiàn)，斯巴達(dá)人是認(rèn)可納比斯及其改革的。

為戰(zhàn)勝危機(jī)，斯巴達(dá)的政治家們采取了一系列配套政策，掀起了一場(chǎng)波瀾壯闊、綿延持久的改革運(yùn)動(dòng)，正是這場(chǎng)持續(xù)性的改革推動(dòng)了斯巴達(dá)城邦體制的轉(zhuǎn)型。

二、城邦政治基礎(chǔ)的更新：公民、公民兵的蛻變

在這場(chǎng)改革運(yùn)動(dòng)中，公民隊(duì)伍和公民兵首先發(fā)生根本性的蛻變，導(dǎo)致了城邦政治基礎(chǔ)的更新。事實(shí)上，改革時(shí)期斯巴達(dá)公民隊(duì)伍的蛻變是由兩重因素推進(jìn)的，一是傳統(tǒng)力量繼續(xù)促使傳統(tǒng)意義上的公民隊(duì)伍分化、化解、萎縮，二是改革力量促進(jìn)公民隊(duì)伍的構(gòu)成不斷發(fā)生變化，公民隊(duì)伍的社會(huì)屬性不斷被重新定位。公民隊(duì)伍的蛻變又引起公民兵隊(duì)伍的改變。

從傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)看，公民隊(duì)伍內(nèi)部的裂隙繼續(xù)加大。少數(shù)富人生活奢靡，菲拉庫(kù)斯曾經(jīng)批評(píng)阿柔斯一世（公元前309年—前265年在位）和阿克洛塔圖斯二世（Acrotatus，公元前265—前262年在位）父子模仿波斯生活方式，極為奢侈——波斯生活方式是當(dāng)時(shí)希臘世界奢靡生活的代名詞。公元前254年即位的列奧尼達(dá)斯（Leonidas）長(zhǎng)期生活在波斯，亦學(xué)會(huì)了該生活方式。阿基斯四世時(shí)期斯巴達(dá)社會(huì)的貧富分化更為突出。普魯塔克說(shuō)，阿基斯四世的祖母阿基達(dá)米婭是拉開(kāi)戴蒙人中最富有的，阿基斯四世因此從小過(guò)著優(yōu)渥的生活，阿基斯四世的舅舅阿基西勞斯擁有面積廣闊的田產(chǎn)；阿基斯的岳父吉利普斯（Gylipus）同樣家產(chǎn)龐大。但阿基斯四世棄絕所有帶來(lái)歡樂(lè)的嗜好，不穿戴任何華服和裝飾，只穿粗布衣服，吃斯巴達(dá)傳統(tǒng)的粗糲的飲食。這恰恰表明當(dāng)時(shí)的斯巴達(dá)社會(huì)分成了兩部分，一部分人生活富裕、追逐奢靡，一部人則衣不蔽體、食不果腹。普魯塔克還說(shuō)，斯巴達(dá)一部分富有的人肆無(wú)忌憚地攫取田地，所有的財(cái)富集中到少數(shù)人手中，大多數(shù)市民陷入貧窮和悲慘的處境。 改革時(shí)期，斯巴達(dá)曾經(jīng)當(dāng)眾燒毀債券（Claria），足見(jiàn)債務(wù)人數(shù)量之巨。 克利奧墨涅斯三世時(shí)期，貧富分化同樣嚴(yán)重。普魯塔克說(shuō)，克利奧墨涅斯即位時(shí)，看到所有的公民都過(guò)著放蕩腐敗的生活，有錢(qián)人把公益丟諸腦后，熱衷于私利和享受，窮人過(guò)著無(wú)以為生的生活。事實(shí)上，克利奧墨涅斯的外公、繼父都是擁有龐大資產(chǎn)的富豪。史書(shū)沒(méi)有敘述納比斯時(shí)期斯巴達(dá)的財(cái)產(chǎn)占有狀況，但波利比烏斯說(shuō)納比斯的支持者全是土匪、強(qiáng)盜、殺人犯、負(fù)罪逃亡者。本文認(rèn)為，這些人其實(shí)都是因?yàn)槭ネ恋?、失去生活依靠后被迫走上“犯罪”之路的貧困者。納比斯大量依靠這些人充當(dāng)軍力恰恰說(shuō)明當(dāng)時(shí)斯巴達(dá)的貧困人口數(shù)量之多。

伴隨著貧富分化的加劇，公民隊(duì)伍在政治上出現(xiàn)分裂，形成不同的政治派別。這在普魯塔克所描述的阿基斯四世和克利奧墨涅斯三世的改革運(yùn)動(dòng)中有突出體現(xiàn)。阿基斯的改革起初遭到他母親的阻止，后期同僚國(guó)王利奧尼達(dá)斯更是堅(jiān)決反對(duì)，抵制改革的富人都聚集在利奧尼達(dá)斯的周?chē)?，貧困的公民則團(tuán)結(jié)在阿基斯四世的周?chē)?，渴望改革?？死麏W墨涅斯時(shí)期同樣出現(xiàn)了不同的政治派別，克利奧墨涅斯早年的同伴色納里斯在得知改革計(jì)劃后就竭力反對(duì)，原先代表平民利益的監(jiān)察官也一致反對(duì)改革，迫使克利奧墨涅斯改組監(jiān)察官群體。公民隊(duì)伍不再是一個(gè)整體，內(nèi)部出現(xiàn)了分裂。

公民不再是一支堅(jiān)定支持城邦、獻(xiàn)身城邦的社會(huì)力量。古典時(shí)期的斯巴達(dá)公民被尊為“獻(xiàn)身城邦”的榜樣，普魯塔克說(shuō)斯巴達(dá)公民就像蜜蜂獻(xiàn)身蜂王一樣獻(xiàn)身國(guó)家。但是，公元前3世紀(jì)斯巴達(dá)公民隊(duì)伍不再具有這樣的道德品格，他們不再視城邦利益高于一切，而是唯自身和黨派的利益是從。阿基斯四世改革失敗的一個(gè)不可忽視的原因就是他的舅舅阿基西勞斯在農(nóng)業(yè)歉收的情況下強(qiáng)行征收第十三個(gè)月的稅收，無(wú)視大批貧困公民對(duì)土地的渴望，人為阻撓平分土地的計(jì)劃，最終導(dǎo)致人們對(duì)改革失去信心。阿基斯四世最后則因?yàn)槲羧盏挠H信、密友安法里斯（Amphares）、達(dá)摩查理斯（Damochares）的叛賣(mài)而被捕處死?？死飱W墨涅斯也遭到安提戈努斯的背8ac61d1779688b5d237e6e2d90a91f4297bc2cee6cbe1dc0531722cf2032ad08叛，作為國(guó)王衛(wèi)隊(duì)這一斯巴達(dá)軍隊(duì)最重要力量的指揮官，安提戈努斯被馬其頓國(guó)王收買(mǎi)，直接導(dǎo)致克利奧墨涅斯在塞勒西亞戰(zhàn)役中失敗，被迫流亡埃及。

隨著傳統(tǒng)意義上的公民隊(duì)伍的衰落，新的公民隊(duì)伍應(yīng)運(yùn)而生。這支新公民隊(duì)伍伴隨持續(xù)進(jìn)行的改革逐漸成型，其成員的來(lái)源和組成結(jié)構(gòu)相較于傳統(tǒng)的公民隊(duì)伍有著明顯的不同。

公元前244年，阿基斯四世即位，實(shí)施改革。如前所述，他計(jì)劃授予4 500名斯巴達(dá)人和15 000名庇里阿西人以土地。這個(gè)改革的出發(fā)點(diǎn)顯然是要恢復(fù)由斯巴達(dá)人、庇里阿西人、黑勞士組成的等級(jí)制度，但是，傳統(tǒng)的斯巴達(dá)公民因?yàn)闋奚?、流亡、自然死亡等多種原因，已經(jīng)不足4 500人，因此，他補(bǔ)充規(guī)定以受過(guò)自由人的良好教育、年富力強(qiáng)為標(biāo)準(zhǔn)，從庇里阿西人和外邦人中擇優(yōu)挑選一部分人。斯巴達(dá)曾嚴(yán)禁其他等級(jí)和外邦人染指公民權(quán)，希羅多德說(shuō)，直到希波戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)斯巴達(dá)才授予兩位外邦人公民身份。歷史上雖曾經(jīng)有黑勞士被釋放成為“新公民”，但一來(lái)新公民不等于公民，其實(shí)際地位比公民低，二來(lái)這種釋放只是在特殊情況下少量為之。色諾芬記載阿吉西勞斯為了抵擋底比斯的入侵曾經(jīng)以授予自由為條件招募了6 000名黑勞士，但對(duì)這部分黑勞士充滿(mǎn)了擔(dān)憂(yōu)和懷疑。阿基斯改革顯然依然堅(jiān)持等級(jí)制的傳統(tǒng)，但面對(duì)合乎要求的斯巴達(dá)人人數(shù)不足的問(wèn)題，又不得不放松標(biāo)準(zhǔn)，使一批庇里阿西人成為公民，但阿基斯依然將黑勞士排斥在公民候補(bǔ)隊(duì)伍之外。

公元前236年，克里奧墨涅斯繼續(xù)進(jìn)行改革?？死飱W墨涅斯三世與阿基斯四世一樣，試圖通過(guò)分配土地和取消債務(wù)恢復(fù)公民隊(duì)伍。但克里奧墨涅斯改革時(shí)期，合格的公民數(shù)量進(jìn)一步減少，阿基斯改革因沒(méi)有培育出一支公民隊(duì)伍而旋即失敗?？死飱W墨涅斯在統(tǒng)治初期還采取了刻意打擊公民的措施。為減少改革阻力，他故意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，將反對(duì)改革的公民帶到前線(xiàn)，消耗傳統(tǒng)的公民隊(duì)伍?？死飱W墨涅斯執(zhí)政的前8年一直發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)勢(shì)必帶來(lái)傷亡，導(dǎo)致公民人數(shù)進(jìn)一步減少。及至改革啟動(dòng)，其措施更為果敢——放逐80名公民、殺死監(jiān)察官，強(qiáng)行推行改革。倘如普魯塔克所說(shuō)在阿基斯改革前夕傳統(tǒng)公民的人數(shù)只有700人，那么此時(shí)就更少了。

有鑒于此，克里奧墨涅斯在一定程度上繼續(xù)阿基斯的改革措施，重新建立公民隊(duì)伍，但其方案與阿基斯存在明顯差異。阿基斯的計(jì)劃是先授地，人數(shù)不足時(shí)再?gòu)谋永锇⑽魅撕屯獍钊撕笠嶂形丈眢w健康、接受過(guò)斯巴達(dá)教育的人作為補(bǔ)充；而克里奧墨涅斯是先授地，再?gòu)慕邮胀恋氐娜酥形粘蓡T接受斯巴達(dá)教育，使其成為合格公民?？死飱W墨涅斯用于分配的份地?cái)?shù)量大致上與阿基斯持平，即4 500份，然后從中選出了4 000人接受斯巴達(dá)教育。也就是說(shuō)，4 000人都不符合傳統(tǒng)的公民標(biāo)準(zhǔn)，需要接受“再教育”，約占公民隊(duì)伍的90%?？陀^(guān)說(shuō)，如此大量吸收低等級(jí)的人成為公民并非克里奧墨涅斯的本意，從其改革整體來(lái)看，他的目的與阿基斯一樣，依然是想通過(guò)恢復(fù)等級(jí)制來(lái)恢復(fù)公民隊(duì)伍，但因?yàn)楹细竦娜藬?shù)太少，從而不得不調(diào)整授地對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)，遂使大量庇里阿西人被授地，成為公民。

克里奧墨涅斯統(tǒng)治后期，公民隊(duì)伍中又增加了很多黑勞士。改革初期，克里奧墨涅斯像阿基斯一樣沒(méi)有向黑勞士授予土地。但是公元前222年，馬其頓大軍壓境，斯巴達(dá)財(cái)力、軍力不敷使用，不得不采用出售自由身份的方法聚集資源：每個(gè)黑勞士只要付5明那即可獲得自由身份，最后大約6 000名黑勞士獲得自由。也就是說(shuō)，有6 000名黑勞士成為公民，這一措施的革命意義在于，這部分公民與是否占有份地（kleori）無(wú)關(guān)，公民身份以占有土地為前提的傳統(tǒng)被顛覆?？死飱W墨涅斯在授予公民身份之后選拔了2 000人補(bǔ)充軍隊(duì)，此數(shù)約占軍隊(duì)人數(shù)的三分之一，且不像當(dāng)年的阿吉西勞斯充滿(mǎn)擔(dān)憂(yōu)。這說(shuō)明公民隊(duì)伍向黑勞士開(kāi)放已經(jīng)成為歷史的趨勢(shì)。

公元前207年，納比斯成為斯巴達(dá)的最高統(tǒng)治者，他的改革更是徹底摧毀了斯巴達(dá)等級(jí)制和傳統(tǒng)公民制度。與克里奧墨涅斯在繼位8年之后才實(shí)施改革不同，根據(jù)波利比烏斯的說(shuō)法，納比斯繼位后沒(méi)有忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，而是致力于在國(guó)內(nèi)鞏固自己的統(tǒng)治，即位伊始就開(kāi)始了改革。他采取的措施與阿基斯和克里奧墨涅斯基本相似，都是取消債務(wù)、分配土地，但在具體做法上又與前兩位改革先驅(qū)有所不同。納比斯統(tǒng)治時(shí)期，斯巴達(dá)在改革年代初期復(fù)建的公民隊(duì)伍在塞勒西亞戰(zhàn)役之后消耗殆盡。塞勒西亞戰(zhàn)役前夕，克里奧墨涅斯斷然采取措施，將公民隊(duì)伍擴(kuò)大到10 000人，從中組建了一支6 000人的公民兵，在塞勒西亞戰(zhàn)役中，有5 800人陣亡或被俘。這意味著第一批復(fù)建的、具有較多傳統(tǒng)色彩的公民隊(duì)伍全軍覆沒(méi)，公民隊(duì)伍損失過(guò)半。納比斯繼位后采取措施繼續(xù)壯大公民隊(duì)伍。公元前195年，斯巴達(dá)派軍隊(duì)支援阿爾戈斯，軍隊(duì)總?cè)藬?shù)12 000人，其中有10 000名公民。斯巴達(dá)不可能把所有的公民全部派往阿爾戈斯，因此，這10 000名公民只是整個(gè)公民隊(duì)伍的一部分。由是觀(guān)之，納比斯改革創(chuàng)造了一個(gè)新的公民隊(duì)伍，其人數(shù)超過(guò)了10 000人。

這支龐大的公民隊(duì)伍不可能由傳統(tǒng)意義的公民組成，只能來(lái)自被釋放的奴隸，或如波利比烏斯、狄?jiàn)W多羅斯所說(shuō)，來(lái)自外邦人，其中的主體只能是奴隸或黑勞士。公元前195年，納比斯在與佛拉明努斯對(duì)質(zhì)中曾經(jīng)為自己釋放奴隸做過(guò)辯護(hù)，認(rèn)為這只是恢復(fù)斯巴達(dá)傳統(tǒng)的平等制度而已。波利比烏斯大肆攻擊納比斯將富人遺孀和女兒嫁給奴隸，這其實(shí)是釋放奴隸的另一種表現(xiàn)形式，原先的奴隸通過(guò)婚姻獲得了本屬于公民的份地，事實(shí)上成為了公民。納比斯的這一改革措施直接影響到黑勞士制度的存廢?？死锬匪购涂颇螤柖颊J(rèn)為，納比斯改革之后，斯巴達(dá)的黑勞士制度消失了。湯因比和奧利瓦則認(rèn)為黑勞士制度可能沒(méi)有被取締，但黑勞士人數(shù)已經(jīng)極大降低了，黑勞士不再成為嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題。希墨戎和皮查特諾娃也持類(lèi)似的態(tài)度，認(rèn)為納比斯并沒(méi)有取締黑勞士制度。本文傾向后兩種觀(guān)點(diǎn)，因?yàn)樗固乩ㄕf(shuō)直到羅馬時(shí)期還有黑勞士。黑勞士人數(shù)的大量減少意味著斯巴達(dá)公民人數(shù)的大幅增加。但是，新的公民等級(jí)恰如威利茨所說(shuō)的，其實(shí)際地位低于古典時(shí)代公民等級(jí)，更加接近于黑勞士的地位，卡特里奇等將這種狀況稱(chēng)為“一體化”。至此，斯巴達(dá)通過(guò)改革在國(guó)內(nèi)實(shí)現(xiàn)了斯巴達(dá)人、庇里阿西人和黑勞士之間的“平等”，傳統(tǒng)的低等級(jí)社會(huì)成員也成為公民，斯巴達(dá)的公民隊(duì)伍完成了蛻變。

公民隊(duì)伍的蛻變直接導(dǎo)致了公民兵制度的轉(zhuǎn)型。公民兵是城邦體制下各個(gè)城邦軍隊(duì)的主要組成部分，其基本特點(diǎn)是亦兵亦民：平時(shí)為民，從事生產(chǎn)；閑時(shí)為兵，進(jìn)行訓(xùn)練；戰(zhàn)時(shí)出征，保衛(wèi)國(guó)家，這決定了公民兵本質(zhì)上屬于業(yè)余軍隊(duì)。公民兵制度還有兩個(gè)重要特征，一是士兵的來(lái)源建立在公民隊(duì)伍基礎(chǔ)上，二是公民自備武裝從軍打仗，從軍期間理論上沒(méi)有薪水。就斯巴達(dá)而言，公民階層長(zhǎng)期脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，成為職業(yè)軍人。但斯巴達(dá)的公民兵依然與公民結(jié)合在一起，這使公民兵的規(guī)模受到嚴(yán)格的限制——古典時(shí)期，斯巴達(dá)維持著10 000人左右的公民兵。隨傳統(tǒng)公民隊(duì)伍的解體，斯巴達(dá)公民兵也面臨危機(jī)，斯巴達(dá)城邦的軍隊(duì)面臨轉(zhuǎn)型。

斯巴達(dá)軍隊(duì)的轉(zhuǎn)型首先在克里奧墨涅斯改革中悄悄展開(kāi)。表面上看，士兵不再局限在傳統(tǒng)的斯巴達(dá)人階層?？死飱W墨涅斯沒(méi)有取締公民兵制度，但因?yàn)榍拔乃龅难y(tǒng)合格的公民人數(shù)不足，被大規(guī)模吸收進(jìn)來(lái)的庇里阿西人成為公民兵的主體。克里奧墨涅斯放棄了傳統(tǒng)的公民兵戰(zhàn)術(shù)，采用馬其頓軍隊(duì)使用的長(zhǎng)矛（sarissa）。公元前222年馬其頓入侵前夕，面臨強(qiáng)大的馬其頓軍隊(duì)，克里奧墨涅斯被迫大規(guī)模吸收黑勞士加入軍隊(duì)。這次征召與前文所說(shuō)的阿吉西勞斯實(shí)施的大規(guī)模征召有所不同。前一次屬于臨時(shí)舉措，斯巴達(dá)對(duì)其并不信任，后來(lái)底比斯軍隊(duì)沒(méi)有進(jìn)攻斯巴達(dá)城，掉頭南下，這部分黑勞士是否真的獲得自由不得而知。但克里奧墨涅斯的這次行動(dòng)事實(shí)上授予了黑勞士公民身份，同時(shí)從中選出2 000人接受?chē)?yán)格的軍事訓(xùn)練，專(zhuān)門(mén)用以對(duì)抗馬其頓的精銳部隊(duì)“銀盾兵”。后來(lái)，克里奧墨涅斯率領(lǐng)包括黑勞士在內(nèi)的斯巴達(dá)軍隊(duì)曾經(jīng)一度打敗麥伽勒波利斯城邦，迫使麥伽勒波利斯城的居民逃亡。這部分士兵又與斯巴達(dá)人一起參加了塞勒西亞戰(zhàn)役，而且人數(shù)占整個(gè)斯巴達(dá)公民兵的三分之一。顯然，黑勞士已經(jīng)

成為斯巴達(dá)公民兵的重要組成部分，新的公民兵是由昔日的斯巴達(dá)人、庇里阿西人和黑勞士混合組成的。

克里奧墨涅斯的這次行動(dòng)還改變了斯巴達(dá)公民兵“全民皆兵”的模式?？死飱W墨涅斯雖然將公民隊(duì)伍恢復(fù)到古典時(shí)期10 000人的規(guī)模，但可以肯定的是，并不是所有的公民都有實(shí)力充當(dāng)公民兵，因此，克里奧墨涅斯選拔的2 000名黑勞士應(yīng)該只是經(jīng)濟(jì)上有一定實(shí)力的黑勞士。這里，一個(gè)新現(xiàn)象值得注意，公民兵制度下所有的公民均需參軍，但此時(shí)出現(xiàn)了部分公民參軍、部分公民不參軍的情況?？梢酝茰y(cè)，為了解決從軍與不從軍負(fù)擔(dān)不均的問(wèn)題，斯巴達(dá)勢(shì)必要給予從軍的公民一定的報(bào)酬。因此，無(wú)薪水的義務(wù)兵制必然要進(jìn)行調(diào)整。

納比斯時(shí)期，傳統(tǒng)的公民兵制度徹底崩解。這在公元前195年斯巴達(dá)捍衛(wèi)阿爾戈斯的軍隊(duì)組成中有所顯示。據(jù)李維的記述，這支軍隊(duì)有12 000人，其中有1 000名來(lái)自克里特的士兵（他們或者是盟軍，或者是雇傭軍），1 000名其他雇傭軍，10 000名來(lái)自國(guó)內(nèi)的士兵。從組成結(jié)構(gòu)看，雇傭軍占了六分之一，但其主體依然是來(lái)自國(guó)內(nèi)的士兵，也就是新“公民兵”，因此，公元前3世紀(jì)希臘城邦中雇傭軍取代公民兵的觀(guān)點(diǎn)，至少在斯巴達(dá)是不成立的。斯巴達(dá)的軍隊(duì)以國(guó)內(nèi)的公民為主體，外加部分雇傭軍。

至于斯巴達(dá)何時(shí)開(kāi)始較普遍地使用雇傭軍，目前不得而知。之前似乎大多是斯巴達(dá)人自己出境當(dāng)雇傭軍，如公元前4世紀(jì)中期阿吉西勞斯到埃及；公元前4世紀(jì)后期，國(guó)王阿基達(dá)瑪斯三世去塔林頓做雇傭軍；公元前4世紀(jì)末，阿克洛塔羅斯一世和克利奧涅莫斯（Cleonymus）率領(lǐng)雇傭軍到西西里和南意大利作戰(zhàn)。但斯巴達(dá)國(guó)內(nèi)使用境外的雇傭軍大概在公元前3世紀(jì)前期，公元前272年，國(guó)王阿柔斯一世曾經(jīng)率克里特雇傭軍回到斯巴達(dá)，抵抗皮魯斯的入侵?？死飱W墨涅斯三世時(shí)期，再次使用來(lái)自克里特的雇傭軍。納比斯時(shí)期，斯巴達(dá)使用的雇傭軍更多，尤其是克里特的雇傭軍。公元前197年，納比斯與羅馬結(jié)盟，向羅馬提供的軍隊(duì)就是600名克里特雇傭軍。公元前195年，他又支持阿爾戈斯，一次性配備了2 000名雇傭軍。雇傭軍成為斯巴達(dá)軍隊(duì)的重要組成部分。

由公民組成的軍隊(duì)依然是斯巴達(dá)軍隊(duì)的主要組成部分，但這部分軍隊(duì)與傳統(tǒng)的公民兵已經(jīng)有了巨大的差別。與古典時(shí)期的公民兵相比，士兵不是清一色的斯巴達(dá)人，主要是庇里阿西人、黑勞士和歸化的外邦人。在公民隊(duì)伍大幅壯大之后，全員從軍已無(wú)必要，部分人從軍應(yīng)該成為常態(tài)；新公民個(gè)體的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有所下降，并非每個(gè)公民都有能力如古典時(shí)期那樣自備武裝義務(wù)從軍；雇傭軍的普遍使用勢(shì)必影響到公民兵，誠(chéng)如郭小凌教授指出的，雇傭軍作戰(zhàn)的目的是金錢(qián)。在新形勢(shì)下，要讓貧困公民發(fā)揚(yáng)集體主義精神，與領(lǐng)著薪水的雇傭軍一起義務(wù)地并肩作戰(zhàn)，明顯是不現(xiàn)實(shí)的。納比斯時(shí)期，斯巴達(dá)鑄幣頻繁，這些鑄幣不可能只發(fā)給雇傭軍而不發(fā)給公民兵。根據(jù)波利比烏斯的說(shuō)法，納比斯執(zhí)政時(shí)期，曾在國(guó)內(nèi)設(shè)置酷刑勒索富人，在阿爾戈斯也想方設(shè)法搜刮財(cái)富，還廣泛參與海盜活動(dòng)，為海盜提供港口，以牟取錢(qián)財(cái)。這些活動(dòng)的目的似乎不僅僅是為了自己享受，同時(shí)也是為了給士兵發(fā)薪水。

經(jīng)過(guò)這番改造之后的公民兵在一定程度上也與雇傭軍一樣，已經(jīng)不完全是為了城邦而戰(zhàn)，也是為了自己的利益而戰(zhàn)，為提供薪水的“雇主”而戰(zhàn)。斯巴達(dá)的公民兵在一定程度上也成為納比斯的私人武裝，這點(diǎn)李維和波利比烏斯曾多次提到。借助于這支軍隊(duì)，納比斯在遭遇公元前195年的慘敗之后并沒(méi)有被推翻，公元前192年，他還借機(jī)發(fā)動(dòng)暴動(dòng)，試圖收復(fù)南部沿海地區(qū)。納比斯正是依靠這支軍隊(duì)的支持，建立起專(zhuān)制統(tǒng)治。

三、城邦體制轉(zhuǎn)型的路徑：走向集權(quán)

公民和公民兵的蛻變直接導(dǎo)致了斯巴達(dá)政治體制的變化，一個(gè)最直接的后果便是公民大會(huì)、長(zhǎng)老會(huì)議這兩個(gè)與公民隊(duì)伍直接相關(guān)的集體性權(quán)力機(jī)構(gòu)逐漸失去了功能。在色諾芬的《希臘史》中我們尚可看到公民大會(huì)，但在波利比烏斯的《通史》中，在公元前3世紀(jì)的斯巴達(dá)已經(jīng)很少見(jiàn)到這兩個(gè)政治機(jī)構(gòu)。

晚期斯巴達(dá)政治體制的轉(zhuǎn)型還表現(xiàn)為傳統(tǒng)的雙王制度轉(zhuǎn)向一人執(zhí)政。在斯巴達(dá)的歷史上雙王之間歷來(lái)矛盾重重，但這種矛盾恰恰是雙王之間互相制衡的結(jié)果，雙王的長(zhǎng)期存在也保持了這種制衡關(guān)系。但自阿基斯改革之后，雙王制度逐步瓦解直至最終演變?yōu)檎降囊蝗藞?zhí)政。

公元前244年阿基斯四世繼承王位。阿基斯四世即位之時(shí)應(yīng)在30歲出頭，正是風(fēng)華正茂之年，他力倡改革，但遭到利奧尼達(dá)斯的反對(duì)。公元前242年，阿基斯四世忍無(wú)可忍，放逐了利奧尼達(dá)斯，扶植與自己志同道合的利奧尼達(dá)斯的女婿克里奧布魯托斯擔(dān)任國(guó)王。在斯巴達(dá)的歷史上，一個(gè)王室在另一王室家族扶植一位聽(tīng)從自己的傀儡?chē)?guó)王并不鮮見(jiàn)，如公元前491年，斯巴達(dá)國(guó)王克里奧墨涅斯一世曾經(jīng)驅(qū)逐了戴瑪拉托斯，扶植利奧提奇達(dá)斯做國(guó)王。只因克里奧墨涅斯一世很快被推翻，其傀儡?chē)?guó)王的特性未能顯現(xiàn)，相反倒是成了實(shí)際上的強(qiáng)勢(shì)國(guó)王。但在他之后，斯巴達(dá)著名國(guó)王、溫泉關(guān)戰(zhàn)場(chǎng)的英雄利奧尼達(dá)斯依然對(duì)其構(gòu)成了制衡。但阿基斯四世驅(qū)逐利奧尼達(dá)斯之后，斯巴達(dá)的雙王之間沒(méi)能恢復(fù)制衡關(guān)系。

公元前241年，利奧尼達(dá)斯重新奪回政權(quán)，阿基斯四世被處死，阿基斯四世的弟弟阿基達(dá)瑪斯五世逃亡，他的遺腹子、剛出生的嬰兒優(yōu)達(dá)米達(dá)斯（Eudamidas）三世即位。值得注意的是，史書(shū)中并未出現(xiàn)優(yōu)達(dá)米達(dá)斯的攝政王。攝政王是在國(guó)王年幼的情形下為保證王室政治獨(dú)立，對(duì)另一王室實(shí)施權(quán)力制衡的制度設(shè)置，停設(shè)攝政王則使優(yōu)達(dá)米達(dá)斯成為利奧尼達(dá)斯的傀儡，至少在新的強(qiáng)勢(shì)國(guó)王出現(xiàn)或年幼國(guó)王親政之前王權(quán)被集中到一人手中。

公元前236年，利奧尼達(dá)斯去世，其子克里奧墨涅斯三世繼位?？死飱W墨涅斯三世與國(guó)王優(yōu)達(dá)米達(dá)斯之間關(guān)系非常特殊，利奧尼達(dá)斯在阿基斯四世去世后強(qiáng)迫其遺孀嫁給了自己的兒子克里奧墨涅斯。從克里奧墨涅斯順利繼位來(lái)看，即位之時(shí)克里奧墨涅斯顯然已經(jīng)成年。而優(yōu)達(dá)米達(dá)斯一世當(dāng)時(shí)年僅五歲，依然未能親政；二是在世系上優(yōu)達(dá)米達(dá)斯是克里奧墨涅斯的繼子，雙方為父子關(guān)系；三是優(yōu)達(dá)米達(dá)斯的母親雖在，但與后父之間關(guān)系融洽，也構(gòu)不成一種

與克里奧墨涅斯相對(duì)抗的政治同盟關(guān)系。因此在克里奧墨涅斯執(zhí)政初期，制衡的雙國(guó)王關(guān)系依然沒(méi)有建立起來(lái)。相反，在特殊的婚姻和血統(tǒng)關(guān)系的作用下，實(shí)際上形成了以克里奧墨涅斯為中心的王權(quán)體系。

公元前227年，克里奧墨涅斯三世突然召回流亡的阿基斯四世的哥哥阿基達(dá)瑪斯五世。但阿基達(dá)瑪斯五世未及登基就被殺死，克里奧墨涅斯轉(zhuǎn)而扶植自己的弟弟優(yōu)克萊達(dá)斯（Eucleidas）擔(dān)任另一王室的國(guó)王。關(guān)于阿基達(dá)瑪斯五世之死，普魯塔克稱(chēng)是監(jiān)察官擔(dān)心他復(fù)位之后報(bào)復(fù)，實(shí)施暗殺，但菲拉庫(kù)斯（Phylarchus）則認(rèn)為克里奧墨涅斯被朋友說(shuō)服，默許監(jiān)察官實(shí)施暗殺。本文認(rèn)為，后一種觀(guān)點(diǎn)不容忽視。這其中還有一個(gè)疑點(diǎn)是優(yōu)達(dá)米達(dá)斯的早逝，當(dāng)時(shí)的優(yōu)達(dá)米達(dá)斯14歲，離成年、親政不遠(yuǎn)，他的去世不能排除人為因素。這其中的背后推手不能排除克里奧墨涅斯三世，因?yàn)樗磳⒊蔀榭死飱W墨涅斯的政治對(duì)手。而當(dāng)時(shí)的克里奧墨涅斯可能30歲左右。據(jù)記載，公元前241年，阿基斯四世的遺孀嫁給克里奧墨涅斯時(shí)，他還不到結(jié)婚的年齡，但也相距不遠(yuǎn)。6年之后，公元前235年，克里奧墨涅斯就已經(jīng)成年，可以繼承王位，此時(shí)至少應(yīng)該20歲出頭。8年之后，公元前257年，則應(yīng)該在30歲左右，正是人生最意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)候。在這種形勢(shì)下，克里奧墨涅斯既已大權(quán)獨(dú)攬數(shù)年，似乎不會(huì)容忍產(chǎn)生一位可以抗衡的政治對(duì)手。所以，克里奧墨涅斯提前剪除優(yōu)達(dá)米達(dá)斯，不是不可能。即使優(yōu)達(dá)米達(dá)斯不是死于暗殺而是死于其他意外原因，阿基達(dá)瑪斯五世是阿基斯四世的哥哥，顯然年長(zhǎng)于克里奧墨涅斯，極有可能成為克里奧墨涅斯的對(duì)手或牽制力量，克里奧墨涅斯也可能接受朋友的勸說(shuō)，借刀殺人。隨后，克里奧墨涅斯實(shí)施更為激進(jìn)的剪除監(jiān)察官的變革措施。事后，克里奧墨涅斯扶植他的弟弟優(yōu)克萊達(dá)斯擔(dān)任另一王室的國(guó)王，使原來(lái)分屬兩個(gè)王室的王權(quán)集中到一個(gè)王室，盡管形式上還有兩位國(guó)王，但實(shí)際權(quán)力依然掌握在一人之手。公元前222年，克里奧墨涅斯三世在塞勒西亞戰(zhàn)役中敗北，逃亡埃及，克里奧墨涅斯的黨羽控制政權(quán)，竟然沒(méi)有另立國(guó)王，而是等待克里奧墨涅斯回國(guó)。直到公元前219年克里奧墨涅斯去世，斯巴達(dá)才在監(jiān)察官的主持下選立新國(guó)王。有理由相信，連續(xù)殺死兩位國(guó)王、取締監(jiān)察官制、扶植親兄弟做同僚國(guó)王，這些激進(jìn)行為比較符合當(dāng)時(shí)克里奧墨涅斯的個(gè)人心態(tài)。

現(xiàn)在，斯巴達(dá)的新國(guó)王是克里奧墨涅斯姐姐的孫子，年幼的阿基斯波利斯三世，他的叔叔克里奧墨涅斯任攝政王。另一王室的萊庫(kù)古通過(guò)賄賂的手段獲得王位，但4年之后，他驅(qū)逐了阿基斯波利斯，自立為王。萊庫(kù)古統(tǒng)治時(shí)間不長(zhǎng)（公元前219—前210年），其政治活動(dòng)也不清楚，或在國(guó)內(nèi)為王，或流亡海外，但有一點(diǎn)很明確，萊庫(kù)古統(tǒng)治時(shí)期只有一位國(guó)王。

公元前210年，萊庫(kù)古去世。監(jiān)察官只擁立了一位國(guó)王，萊庫(kù)古剛剛出生的兒子佩羅普斯（Pelops）登位，雇傭軍首領(lǐng)瑪卡尼達(dá)斯（Machanidas）任攝政王。斯巴達(dá)的一王制度取代了雙王制度。兩年之后，瑪卡尼達(dá)斯戰(zhàn)死，納比斯接著擔(dān)任攝政王。納比斯繼續(xù)維持一王制度，并在公元前199年殺死佩羅普斯，自己擔(dān)任國(guó)王，并借助于招募的軍隊(duì)維持統(tǒng)治。

至此，斯巴達(dá)的雙王制度在阿基斯四世之后形式上保留、實(shí)際上廢止；到萊庫(kù)古時(shí)期形式上和實(shí)際上都廢除；到納比斯時(shí)期一人統(tǒng)治正式確立。雙王制終于徹底走向了終結(jié)。

晚期斯巴達(dá)政治體制轉(zhuǎn)型的再一個(gè)表現(xiàn)是監(jiān)察官制度的崩塌。監(jiān)察官制度曾是斯巴達(dá)政治體制中最為特殊的制度，古典時(shí)期的監(jiān)察官共有5人，每年從公民中選舉產(chǎn)生，代表的是公民集體，主要是下層平民的利益，他們構(gòu)成對(duì)貴族和王權(quán)的強(qiáng)大制約。但是在改革時(shí)代，隨著公民隊(duì)伍的解體，監(jiān)察官不再是公民利益的代表，其內(nèi)部開(kāi)始分成不同的派別，并最終被徹底取消。

阿基斯四世統(tǒng)治初期，其改革主張?jiān)獾揭岳麏W尼達(dá)斯為代表的富人集團(tuán)的反對(duì)，于是，阿基斯四世支持傾向改革的萊山德當(dāng)選監(jiān)察官。萊山德在改革建議被長(zhǎng)老否定的情況下，直接向公民宣布議案，放逐了反對(duì)改革的國(guó)王利奧尼達(dá)斯，選立新國(guó)王克里奧布魯托斯。在萊山德任期滿(mǎn)了之后，新一屆監(jiān)察官反對(duì)改革，他們盡管沒(méi)有直接驅(qū)逐阿基斯，但傳訊主張改革的萊山德和高級(jí)官員曼德羅克萊達(dá)斯（Mandrocleidas）。在這危急情況下，阿基斯驅(qū)逐民選的5位監(jiān)察官，直接派自己的親信擔(dān)任監(jiān)察官，其中包括表面支持改革的舅舅阿吉西勞斯。阿吉西勞斯任監(jiān)察官期間只實(shí)施了對(duì)自己有利的減免債務(wù)措施，而對(duì)與己無(wú)利的平分土地則拖延不辦。更有甚者，阿吉西勞斯還糾集了一支私人衛(wèi)隊(duì)，前呼后擁，在任期將滿(mǎn)時(shí)，又宣稱(chēng)自己將連任監(jiān)察官。這引起了人們的不滿(mǎn)，反對(duì)派借此機(jī)會(huì)，迎回了流亡國(guó)王利奧尼達(dá)斯。利奧尼達(dá)斯流放了自己的女婿、接替自己的克里奧布魯托斯，抓捕了阿基斯，重新將所有監(jiān)察官解散，推舉自己的親信接任。新的監(jiān)察官主持了對(duì)阿基斯的審判，盡管其中有人同情阿基斯，但最終依然將阿基斯判處死刑。監(jiān)察官已經(jīng)成為當(dāng)權(quán)者的爪牙。

從阿基斯短短的執(zhí)政經(jīng)歷看，首先，監(jiān)察官的民選制度被破壞，可以由國(guó)王任命；其次，監(jiān)察官內(nèi)部不再團(tuán)結(jié)一致，而是分成了支持或反對(duì)改革兩個(gè)不同的政治派別；三是監(jiān)察官由富人、貴族擔(dān)任，成為某些強(qiáng)勢(shì)政治領(lǐng)袖的代言人，從而不再代表平民的利益；四是監(jiān)察官可以聚集私人武裝；五是監(jiān)察官一年一任的制度雖未正式取消，但也即將面臨崩潰。傳統(tǒng)的監(jiān)察官制度正走在消解的途中。

阿基斯四世之后，利奧尼達(dá)斯擔(dān)任國(guó)王，這期間監(jiān)察官的職能和實(shí)際政治地位不甚清楚，但利奧尼達(dá)斯之后至克里奧墨涅斯即位初期，權(quán)柄一直操縱在監(jiān)察官手中。傳統(tǒng)政治體制下，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的決定權(quán)掌握在公民大會(huì)的手中，國(guó)王是最高軍事統(tǒng)帥，尤其出征在外期間，握有全部的軍事指揮權(quán)，監(jiān)察官只有決定選派軍隊(duì)的職權(quán)。但克里奧墨涅斯初期的監(jiān)察官在軍事方面的權(quán)力顯然超越了傳統(tǒng)范圍，克里奧墨涅斯即位之初，阿凱亞同盟大兵壓境，監(jiān)察官派克里奧墨涅斯出征；阿凱亞同盟進(jìn)攻提蓋亞之后，監(jiān)察官害怕戰(zhàn)爭(zhēng)又下令克里奧墨涅斯撤軍；而當(dāng)阿凱亞軍隊(duì)在卡費(fèi)埃（Caphyae）敗于埃托利亞之后，監(jiān)察官又命令他出征；克里奧墨涅斯取得重大勝利，占領(lǐng)阿卡迪亞的麥修德里昂（Methydrium）和阿爾戈斯部分地區(qū)，但監(jiān)察官又借口阿凱亞同盟占領(lǐng)曼提尼亞命令他撤軍。此后，克里奧墨涅斯為了進(jìn)一步削弱反對(duì)派勢(shì)力，竟然需要通過(guò)賄賂的形式收買(mǎi)監(jiān)察官以獲準(zhǔn)繼續(xù)率軍出征。可見(jiàn)，此時(shí)的監(jiān)察官職權(quán)已經(jīng)超越了傳統(tǒng)政治體制的規(guī)定，成為斯巴達(dá)實(shí)際最高權(quán)力掌握者。

也正是監(jiān)察官的專(zhuān)權(quán)，使其成為克里奧墨涅斯打擊的對(duì)象?？死飱W墨涅斯在監(jiān)察官命令他從阿爾戈斯撤軍的時(shí)候就下決心打擊監(jiān)察官的權(quán)力。他在實(shí)行改革時(shí)做的第一件事就是從前線(xiàn)率軍回到斯巴達(dá)，緝拿監(jiān)察官，最后，5位監(jiān)察官中4位被殺，只有1位僥幸逃脫。普魯塔克說(shuō)5位監(jiān)察官的椅子只留下一張，供其使用。這實(shí)際是說(shuō)，克里奧墨涅斯雖然沒(méi)有徹底取締監(jiān)察官，但只保留了一位監(jiān)察官，且由自己兼任?？死麏W墨涅斯對(duì)自己的行為辯解說(shuō)：當(dāng)初設(shè)置監(jiān)察官是為了輔佐國(guó)王，后來(lái)的監(jiān)察官違背了原初的目的。由此可見(jiàn)，保留下來(lái)的監(jiān)察官必然按照克利奧墨涅斯的要求進(jìn)行了功能調(diào)整，傳統(tǒng)的監(jiān)察官制度自此走向消亡。

公民大會(huì)、長(zhǎng)老會(huì)議、雙王制、監(jiān)察官是支撐斯巴達(dá)城邦政治生活的四大權(quán)力機(jī)構(gòu)，在古典時(shí)期，公民大會(huì)和監(jiān)察官代表著平民階層，長(zhǎng)老會(huì)議和國(guó)王代表著貴族階層，四個(gè)權(quán)力機(jī)構(gòu)又各自分掌不同的國(guó)家主要權(quán)力，彼此之間互相約束，構(gòu)成了斯巴達(dá)城邦體制中的民主因素，隨著這些制度的毀壞，斯巴達(dá)的政治逐步走向集權(quán)。

斯巴達(dá)的集權(quán)和專(zhuān)制統(tǒng)治集中體現(xiàn)為僭主政治的建立。根據(jù)古代希臘的政治理論，僭主制有幾個(gè)基本特征，亞里士多德提出了三點(diǎn)：一是一人執(zhí)政，二是自私自利，三是非法奪取政權(quán)。波利比烏斯認(rèn)為克里奧墨涅斯廢棄了傳統(tǒng)的政治制度，將王政改為僭主制。納比斯更是被波利比烏斯、李維和狄?jiàn)W多羅斯稱(chēng)為僭主。如果按照亞里士多德的標(biāo)準(zhǔn)看，克里奧墨涅斯是父死子繼獲得王位，顯然不屬于非法奪取政權(quán)，根據(jù)普魯塔克的說(shuō)法，克里奧墨涅斯執(zhí)政是為了自己的榮譽(yù)，但斯巴達(dá)人則歡呼斯巴達(dá)又出了一位賢明的君王，因此，克里奧墨涅斯的執(zhí)政并不是為了自己之私利，那么剩下的就只有一己專(zhuān)權(quán)。納比斯則是通過(guò)殺死執(zhí)政國(guó)王繼位，符合亞里士多德所說(shuō)的非法奪權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)，但李維說(shuō)納比斯曾經(jīng)廢除債務(wù)、分配土地，其統(tǒng)治似乎也不是為己謀利。從眾多史學(xué)家的記述看，納比斯也符合一己專(zhuān)權(quán)的特征。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，希臘化時(shí)期的所謂“僭主”的根本特征是一人專(zhuān)權(quán)、獨(dú)裁。

克里奧墨涅斯在公元前227年之后扶植了自己的兄弟擔(dān)任另一王室的國(guó)王，隨后又廢除監(jiān)察官制度。而在這之前，斯巴達(dá)的公民大會(huì)和長(zhǎng)老會(huì)議已經(jīng)事實(shí)上停止了，另一位國(guó)王又是克里奧墨涅斯的繼子，對(duì)其形成不了制約。因此，應(yīng)該說(shuō)，克里奧墨涅斯統(tǒng)治的后期，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了集城邦主要大權(quán)于一身。波利比烏斯稱(chēng)其為“僭主”，除了還有一位徒有虛名的同僚國(guó)王外，其余可以說(shuō)是實(shí)至名歸。

公元前219年，克里奧墨涅斯在埃及發(fā)動(dòng)暴動(dòng)，失敗陣亡。斯巴達(dá)的監(jiān)察官一度恢復(fù)權(quán)勢(shì)，在其主持下，斯巴達(dá)選出了兩位國(guó)王，但此時(shí)的監(jiān)察官已經(jīng)沾染了腐敗的習(xí)氣，竟然接受了萊庫(kù)古一塔蘭特的巨額賄賂，幫助其成為國(guó)王。由于另一位國(guó)王年幼，萊庫(kù)古實(shí)際上也如克里奧墨涅斯一樣一人掌權(quán)。

萊庫(kù)古統(tǒng)治初年，凱隆曾發(fā)動(dòng)政變，這是斯巴達(dá)走向極權(quán)的一次嘗試。凱隆自認(rèn)為是王位的合法繼承人，決心實(shí)施暴動(dòng)。他自忖如果自己沿襲克里奧墨涅斯分配土地的政策就可以贏得民眾的支持，但萊庫(kù)古和監(jiān)察官是最大的障礙，于是決定對(duì)他們發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。凱隆召集了200人，殺死正在吃早飯的監(jiān)察官，萊庫(kù)古聞?dòng)嵦油?。但凱隆的暴動(dòng)沒(méi)有得到斯巴達(dá)人民的支持，反對(duì)他的人反而越聚越多。凱隆得知這個(gè)消息之后，悄悄逃到了阿凱亞。波利比烏斯認(rèn)為凱隆奪權(quán)是納比斯僭主政治的預(yù)演。

公元前217年，同盟戰(zhàn)爭(zhēng)后期，監(jiān)察官再次召回萊庫(kù)古，承擔(dān)起率軍與埃托利亞協(xié)作對(duì)阿凱亞作戰(zhàn)的任務(wù)。但是在這之后萊庫(kù)古的相關(guān)活動(dòng)不甚清楚，只知道他在公元前215年驅(qū)逐了阿基斯波利斯二世。從其被召回重新?lián)诬娛陆y(tǒng)帥，兩年后又驅(qū)逐另一位國(guó)王來(lái)看，萊庫(kù)古在公元前217年之后應(yīng)該是大權(quán)在握。

瑪卡尼達(dá)斯任攝政王時(shí)被波桑尼阿斯、波利比烏斯、李維等作家稱(chēng)為僭主。斯巴達(dá)這一時(shí)期的歷史不清楚，一說(shuō)瑪卡尼達(dá)斯先是與佩羅普斯一起共同擔(dān)任國(guó)王，后廢除佩羅普斯，成為唯一國(guó)王?，斂徇_(dá)斯被稱(chēng)為僭主其實(shí)與是否廢除佩羅普斯無(wú)關(guān)，因?yàn)楝斂徇_(dá)斯任攝政王時(shí)國(guó)王佩羅普斯才1歲，其存廢其實(shí)已經(jīng)無(wú)關(guān)緊要，關(guān)鍵是瑪卡尼達(dá)斯已經(jīng)擁有了與僭主一樣的權(quán)力。對(duì)此，可作為佐證的是納比斯。納比斯統(tǒng)治前期，年幼的佩羅普斯依然是國(guó)王，直到公元前199年小國(guó)王才被毒死，史書(shū)并未因他前期保留國(guó)王、擔(dān)任攝政王而免除其僭主惡名。

公元前207年，納比斯擔(dān)任攝政王。波利比烏斯對(duì)納比斯的統(tǒng)治進(jìn)行了猛烈的抨擊，這固然與斯巴達(dá)、阿凱亞同盟之間深刻而持久的外交斗爭(zhēng)有關(guān)，但也并非全盤(pán)偽造。納比斯統(tǒng)治初年，盡管斯巴達(dá)國(guó)王依然存在，卻是全然無(wú)效的擺飾，最終在公元前199年納比斯廢除國(guó)王，徹底變?yōu)橐蝗藞?zhí)政。波利比烏斯所說(shuō)的納比斯隨意驅(qū)逐居民、在墻壁上挖洞惡意屠殺流亡者、制作木人殘忍屠殺不肯獻(xiàn)出財(cái)富的人，此類(lèi)惡行歸結(jié)到政治制度領(lǐng)域，無(wú)非展示了納比斯擁有不受制約、可以恣意妄為的政治權(quán)力，體現(xiàn)出納比斯時(shí)期的斯巴達(dá)政治體制實(shí)質(zhì)上是一種集權(quán)、獨(dú)裁的制度。納比斯還給自己修建了一座專(zhuān)用的建筑，他和他的朋友居住在里面。據(jù)波桑尼阿斯說(shuō)，納比斯還首次修建斯巴達(dá)城墻，擁有一支拱衛(wèi)自己的衛(wèi)隊(duì)，開(kāi)始發(fā)行多種形制的貨幣，其中一款上印有basileus Nabios字樣（意為國(guó)王納比斯），顯示他自認(rèn)為是國(guó)王。另外，人們還在提洛島上發(fā)現(xiàn)一塊銘文，上面兩次提到basileus Nabis。據(jù)李維記載，公元前195年，納比斯在和佛拉明努斯的對(duì)質(zhì)中曾經(jīng)為自己辯護(hù)，宣稱(chēng)所謂的國(guó)王并不是自封的而是別人給予的，而佛拉明努斯在回?fù)魰r(shí)繞開(kāi)這個(gè)話(huà)題，顯示納比斯的國(guó)王稱(chēng)號(hào)已經(jīng)得到羅馬的承認(rèn)，佛拉明努斯無(wú)法回應(yīng)這個(gè)辯護(hù)。凡此種種說(shuō)明，納比斯已經(jīng)成為名副其實(shí)的國(guó)王，斯巴達(dá)徹底地走向了王政，走向了集權(quán)。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，從阿基斯四世到納比斯，斯巴達(dá)在外部巨大壓力之下通過(guò)內(nèi)部制度的不斷調(diào)適，試圖克服危機(jī)實(shí)現(xiàn)自我振興。斯巴達(dá)城邦體制正是在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型。這個(gè)過(guò)程的基本特征是：構(gòu)成古典城邦政治基礎(chǔ)的公民隊(duì)伍和公民兵發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的蛻變，公民大會(huì)、長(zhǎng)老會(huì)議、雙國(guó)王制度、監(jiān)察官制度等體現(xiàn)民主因素的主要的政治制度逐步潰滅，斯巴達(dá)政治制度最后走向了集權(quán)。可以說(shuō)，走向集權(quán)既是這一轉(zhuǎn)型的主要特征，又是該轉(zhuǎn)型的結(jié)果。

值得注意的是，斯巴達(dá)的轉(zhuǎn)型取得了較大程度的成功。在國(guó)內(nèi)，斯巴達(dá)國(guó)力得到較大程度的恢復(fù)，一度成為希臘世界頗為活躍的政治力量，成為唯一以一邦之力與馬其頓、阿凱亞同盟、埃托利亞同盟相抗衡的城邦。在國(guó)外，斯巴達(dá)的改革受到其他城邦的熱烈歡迎。其中阿吉斯改革因?yàn)闀r(shí)間短且未得到真正的實(shí)施，在國(guó)外沒(méi)有特別的反響。但公元前207年，克里奧墨涅斯正式實(shí)施改革之后，先是克里奧墨涅斯受邀進(jìn)入曼提尼亞，驅(qū)逐了阿凱亞軍隊(duì)，恢復(fù)舊制度，廣受歡迎。不僅如此，阿凱亞同盟內(nèi)部曾經(jīng)有一反阿拉托斯派計(jì)劃推選克里奧墨涅斯擔(dān)任“將軍”，此方案甚至獲得批準(zhǔn)，只是因?yàn)榭死飱W墨涅斯途中染疾未能順利前往與會(huì)、順利就職。納比斯的改革同樣受到希臘世界的歡迎。據(jù)李維記載，納比斯分配土地、取消債務(wù)的政策在對(duì)手的國(guó)度深受平民支持，引起了平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)，境外大批失地破產(chǎn)的下層紛紛聚集到斯巴達(dá)，顯然，斯巴達(dá)成為他們向往的“圣地”。波利比烏斯、李維都說(shuō)納比斯在阿爾戈斯非常殘暴，但當(dāng)羅馬軍隊(duì)進(jìn)攻斯巴達(dá)本土?xí)r，2 000名阿爾戈斯人自愿與斯巴達(dá)的駐軍將領(lǐng)畢達(dá)哥拉斯一起回援。由此可見(jiàn)，公元前3世紀(jì)后期、4世紀(jì)初期斯巴達(dá)改革的意義已經(jīng)超出了本邦的范圍，如果條件成熟，它很有可能在其他城邦得以實(shí)施。因此可以說(shuō)，走向集權(quán)成為古代希臘晚期城邦轉(zhuǎn)型的范式之一。

（責(zé)任編輯：郭丹彤）