摘要：恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用模糊理論指導(dǎo)語(yǔ)文閱讀教學(xué)，能夠使學(xué)生準(zhǔn)確把握文章的思想內(nèi)涵和審美意象，更深層次地理解文章的意義，也能從總體上提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。文章結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，基于模糊理論在語(yǔ)文教學(xué)中的具體體現(xiàn)，提出模糊理論在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用策略，包括制定教學(xué)目標(biāo)、生成彈性空間，咀嚼感悟、體味意境，激發(fā)想象、填補(bǔ)空白，打破常規(guī)、發(fā)散思維，模糊答案、延遲評(píng)價(jià)等，以期提升語(yǔ)文閱讀教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：模糊理論；語(yǔ)文閱讀；閱讀教學(xué)；語(yǔ)文核心素養(yǎng)；模糊性；文學(xué)語(yǔ)言；審美意象；情感

中圖分類號(hào)：G633.33文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2024）29-0069-04

語(yǔ)文閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，是提高學(xué)生語(yǔ)文修養(yǎng)的重要渠道。語(yǔ)文閱讀教學(xué)除了具有精確性外，還具有模糊性。模糊理論的提出，對(duì)人類的認(rèn)識(shí)和思維產(chǎn)生了很大的影響。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用模糊理論指導(dǎo)語(yǔ)文閱讀教學(xué)，能夠使學(xué)生準(zhǔn)確把握文章的思想內(nèi)涵和審美意象，更深層次地理解文章的意義，進(jìn)而提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。本文對(duì)基于模糊理論指導(dǎo)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)策略進(jìn)行探索，以期不斷提升語(yǔ)文閱讀教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

一、模糊理論概述

模糊理論是在美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校電氣工程系的扎德教授于1965年創(chuàng)立的模糊集合理論的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。扎徳教授在1965年發(fā)表論文，首次提出表達(dá)事物模糊性的重要概念———隸屬函數(shù)，它突破了19世紀(jì)末康托爾的經(jīng)典集合理論，奠定了模糊理論的基礎(chǔ)。模糊理論主要用于描述并解決內(nèi)涵明確但邊界不清晰及外延不清晰的問(wèn)題。伍鐵平教授是中國(guó)首位將模糊理論與語(yǔ)言學(xué)系統(tǒng)相結(jié)合的學(xué)者。模糊理論的應(yīng)用十分廣泛，首先是在工程科技方面進(jìn)行運(yùn)用，其次是在教育、社會(huì)等人文科學(xué)方面逐步運(yùn)用。而模糊理論在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用，可以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升。

二、模糊理論在語(yǔ)文學(xué)科中的具體體現(xiàn)

1.文學(xué)語(yǔ)言的模糊性

語(yǔ)言表達(dá)能力是學(xué)生在日常生活中必須具備的能力，也是新課標(biāo)規(guī)定的學(xué)生需要具備的語(yǔ)文能力之一。文學(xué)語(yǔ)言的模糊性，主要體現(xiàn)在語(yǔ)音上的模糊、詞匯上的模糊和語(yǔ)法上的模糊。

語(yǔ)音的模糊性主要指在語(yǔ)音形式上存在難以辨認(rèn)和難以確定的語(yǔ)音現(xiàn)象，是語(yǔ)音的一種固有屬性[1]，其主要表現(xiàn)在同音現(xiàn)象和語(yǔ)流音變上。任何一種語(yǔ)言的語(yǔ)音結(jié)構(gòu)都是有限的，而語(yǔ)音所表示的客體是無(wú)限的，所以出現(xiàn)了同音現(xiàn)象，如“期中”和“期終”及“門簾”和“門聯(lián)”等。但任何詞語(yǔ)都不是孤立存在的，而是在一定的語(yǔ)言情境中被規(guī)定的。離開具體的語(yǔ)言情境，詞語(yǔ)往往很難精確地確定讀音，比如“積累”“受累”和“累贅”中的“累”就有不同的讀音和意義。此外，語(yǔ)音上的模糊還表現(xiàn)在方言中，比如南方的一些方言會(huì)出現(xiàn)“l(fā)”和“n”不分的情況。

詞匯的模糊性在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中可以經(jīng)常遇到，其主要體現(xiàn)在實(shí)詞方面。比如，一些形容詞如“美丑”“善惡”“大小”就具有模糊性，它們的精確程度是難以量化的，其被使用時(shí)常常與作者的情感態(tài)度和文章中的具體情境有關(guān)。詞匯的模糊性還常常體現(xiàn)在顏色詞上，比如“草綠”“嫩綠”“淺綠”等表示綠色的詞語(yǔ)的具體意義往往很難界定。

語(yǔ)法的模糊性主要體現(xiàn)在歧義現(xiàn)象中。漢語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系有五種基本類型，分別是主謂結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)、述賓結(jié)構(gòu)、述補(bǔ)結(jié)構(gòu)和聯(lián)合結(jié)構(gòu)[2]。歧義現(xiàn)象是指一個(gè)句子因劃分為不同的句法結(jié)構(gòu)而出現(xiàn)語(yǔ)義分歧，比如“新工人宿舍”到底是“新建的工人宿舍”還是“新來(lái)的工人的宿舍”呢？諸如此類的歧義現(xiàn)象還有很多，這恰恰說(shuō)明語(yǔ)法具有模糊性。而正是因?yàn)檎Z(yǔ)法上存在模糊性，所以更會(huì)引發(fā)學(xué)生的思考，從而推動(dòng)學(xué)生思維能力的提高。

2.審美意象的模糊性

語(yǔ)文往往會(huì)利用一些具有模糊性的詞語(yǔ)去傳達(dá)一些潛在的內(nèi)容，給讀者留下想象的空間。文學(xué)中的審美意象就存在這種模糊性。審美意象中包含主體審美活動(dòng)的成果，主體與對(duì)象的審美關(guān)系最終凝結(jié)為審美意象。審美意象中的美是主體在審美活動(dòng)中融匯了與之契合的主體情意的結(jié)果，其體現(xiàn)了主體的創(chuàng)造精神[3]。最能體現(xiàn)審美意象模糊性的閱讀體裁就是詩(shī)歌。比如李商隱著名的《錦瑟》其實(shí)是一首無(wú)題詩(shī)，它具有非常濃厚的模糊色彩。針對(duì)該詩(shī)的解讀有很多種，如悼亡說(shuō)、愛情說(shuō)等。而對(duì)詩(shī)歌的解讀越多，則越能給讀者廣泛的想象空間。另外，即使是同一個(gè)意象，被不同的作家應(yīng)用時(shí)往往也會(huì)有不同的含義。比如“水”是詩(shī)歌中常用的意象，而李白描寫的“桃花潭水”和辛棄疾的“郁孤臺(tái)下清江水”中的“水”顯然是不一樣的，這種作為象征意象的水和它所表達(dá)的情感是無(wú)法被界定的，所以詩(shī)歌中的審美意象常常具有模糊性。學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)不需要對(duì)每部作品的理解都是具體化、概念化的，而是需要獨(dú)立地鑒賞作品，從而形成自己的獨(dú)特感悟[4]。

3.情感的模糊性

語(yǔ)文教材選用的文學(xué)作品題材豐富，內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，這些優(yōu)秀的作品蘊(yùn)含著豐富的情感。人的情感是最難以捉摸的，有些作品的主題內(nèi)涵并不明確，學(xué)生不能直接從感性形象中得出作者賦予作品的思想內(nèi)涵，所以學(xué)生很難對(duì)文章有精確的把握，這就需要學(xué)生根據(jù)自己的情感體驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)去想象，去創(chuàng)造[5]。由于文章情感的不確定性，又會(huì)影響學(xué)生對(duì)文章主題的把握。比如在朱自清的《荷塘月色》中，月色清淡，荷香縷縷，這么美麗的景色應(yīng)該可以使人忘記憂愁，但作者還是將淡淡的憂愁與淡淡的喜悅交織，為讀者展現(xiàn)了“荷塘的月色”和“月色下的荷塘”的風(fēng)韻，產(chǎn)生了一種朦朧模糊的美。又如李商隱的《夜雨寄北》中的“北”所指的到底是北方人還是妻子，又或者是朋友呢？面對(duì)寫作對(duì)象的不確定性，教師需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行充分的思考和聯(lián)想，從而使學(xué)生可以更好地理解文本。

三、語(yǔ)文閱讀教學(xué)運(yùn)用模糊理論的意義

1.有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

閱讀教學(xué)具有模糊性，是文學(xué)作品本身不確定性的必然反映。這種不確定性既體現(xiàn)在語(yǔ)言層面，又體現(xiàn)在情感層面。每位學(xué)生都可以根據(jù)自己的知識(shí)、經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，賦予作品個(gè)性化的理解和深層內(nèi)涵。這能促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行多維度、多起點(diǎn)思考，從而促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展，這與當(dāng)下語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求不謀而合[6]。比如對(duì)李商隱《錦瑟》的解讀眾說(shuō)紛紜，教師可以讓學(xué)生選擇其中一種進(jìn)行自主分析，這樣不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。

2.有利于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)

語(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)特之處就是常常運(yùn)用一些模糊性詞語(yǔ)來(lái)傳達(dá)隱含的深意。這種模糊性不僅能激發(fā)學(xué)生的好奇心，促使他們更積極地投入到學(xué)習(xí)中，還能培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，提高他們的審美能力。閱讀教學(xué)中“模糊”設(shè)置得當(dāng)，就能開拓學(xué)生思維，促進(jìn)學(xué)生審美能力的提升。比如，教授葉圣陶先生的《荷花》時(shí)，教師可以先指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多種形式的朗讀，讓學(xué)生通過(guò)朗讀產(chǎn)生身臨其境之感。之后，可以讓學(xué)生進(jìn)行細(xì)讀，體會(huì)葉圣陶先生錘煉字句的功夫。比如“荷葉挨挨擠擠的”，這里的“挨”和“擠”是一對(duì)近義詞，都具有模糊性，這時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生體味兩者的共性與差異性，進(jìn)而體會(huì)語(yǔ)言的奇妙。另外，文章的意境往往是模糊的，學(xué)生很難體味，但也正是這種模糊，更增強(qiáng)了文本的意境美。教師引導(dǎo)學(xué)生感受葉圣陶先生這樣描寫的良苦用心，就能使學(xué)生進(jìn)入這種美好意境，進(jìn)而提升審美能力[7]。

四、模糊理論在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用策略

作者在文學(xué)作品中運(yùn)用模糊的語(yǔ)言、模糊的意象、模糊的情感都是為了更好地表情達(dá)意，教師在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中恰當(dāng)運(yùn)用模糊理論，可以有效拓展語(yǔ)文閱讀教學(xué)的內(nèi)容與形式，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

1.制定教學(xué)目標(biāo)，生成彈性空間

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)中，確定合理的教學(xué)目標(biāo)至關(guān)重要。相對(duì)其他學(xué)科來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)的整體性較強(qiáng)是一大特點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)大多是以整體出現(xiàn)的，如字、詞、句、段、篇。聽、說(shuō)、讀、寫，這些內(nèi)容往往是彼此相連的，是不能把它們截然分開來(lái)教學(xué)的，正所謂字不離詞，詞不離句，句不離篇。此外，同一類知識(shí)的階段性也是比較模糊的。比如，對(duì)于一些語(yǔ)句，需要通過(guò)多讀，反復(fù)體味其語(yǔ)境，再結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和真情實(shí)感，才能真正理解。因此，無(wú)論是從宏觀的語(yǔ)文學(xué)科目標(biāo)的整體性角度考慮，還是從微觀的對(duì)具體語(yǔ)文知識(shí)的深入領(lǐng)悟出發(fā)，把語(yǔ)文閱讀教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)得一板一眼，無(wú)法變通，都是不利于學(xué)生學(xué)習(xí)的。所以，教學(xué)目標(biāo)需要具有模糊性，保留生成的空間。即使教師設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)會(huì)結(jié)合學(xué)情，在實(shí)際教學(xué)中也會(huì)出現(xiàn)一些突發(fā)情況，這就要求教師設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)要有一定的彈性，以便在具體教學(xué)中能夠及時(shí)調(diào)整。

2.咀嚼感悟，體味意境

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)利用自身豐富的專業(yè)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，深入感受和理解文章所蘊(yùn)含的情感元素，再通過(guò)巧妙的方法將這些情感體驗(yàn)過(guò)程生動(dòng)地展現(xiàn)給學(xué)生，以激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，引導(dǎo)他們形成獨(dú)特的情感感悟。教授情感性強(qiáng)的文章時(shí)，教師應(yīng)真情流露，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章的關(guān)鍵詞句進(jìn)行認(rèn)真咀嚼，通過(guò)反復(fù)的閱讀和積累，形成一定的語(yǔ)感，進(jìn)而體會(huì)文章的意境，同時(shí)認(rèn)真思考，探尋模糊背后的內(nèi)涵，化模糊為精確。例如，教授郁達(dá)夫《故都的秋》時(shí)，文中說(shuō)：“北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。”“清”“靜”“悲涼”都是難以界定的具有模糊性的詞語(yǔ)，離開課文描寫的具體情境，它的內(nèi)涵是很難被理解的，所以這就要求教師引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味文章中對(duì)北國(guó)的秋的描寫，使這幾個(gè)詞能夠具體化地被理解，這樣學(xué)生就能對(duì)文章的意境與內(nèi)涵有更加清晰的體悟。比如，放晴的天空、雨后的斜橋影能體現(xiàn)出“清”，息列索落的雨聲能體現(xiàn)出“靜”，涼風(fēng)、雨后話秋涼的“都市閑人”能體現(xiàn)出“悲涼”，學(xué)生通過(guò)這些情感體驗(yàn)就能更好地理解文中的“清”“靜”“悲涼”，使理解由模糊趨向精確。另外，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，吟誦十分重要，教師一定要重視讓學(xué)生吟誦文本。比如余光中先生在《鄉(xiāng)愁》中，把無(wú)形的鄉(xiāng)愁比喻成郵票、船票、墳?zāi)购秃{，這是基于余光中先生的成長(zhǎng)歷程而進(jìn)行比喻的，表達(dá)了渴望祖國(guó)統(tǒng)一的愿望。教師如果只用傳統(tǒng)的“教師講、學(xué)生聽”的方法講授本課，學(xué)生則很難理解這四個(gè)意象，那么對(duì)整篇文章感情的理解也會(huì)比較困難。所以教師需要充分發(fā)揮吟誦的作用，讓學(xué)生通過(guò)吟誦體會(huì)作者“渴望祖國(guó)統(tǒng)一”的情感。

3.激發(fā)想象，填補(bǔ)空白

留出一定的空白是作者在文學(xué)作品中的常用手法，能夠激發(fā)學(xué)生的想象力。在閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生通過(guò)想象來(lái)理解他們從未經(jīng)歷過(guò)的事情、情感，學(xué)生才能對(duì)文章的內(nèi)容和情感有更深入的理解。這就需要教師給學(xué)生留出足夠的閱讀時(shí)間，讓學(xué)生與作品進(jìn)行心靈上的溝通，以激發(fā)學(xué)生的想象，加深學(xué)生對(duì)作品的理解。比如魯迅的《故鄉(xiāng)》中“我”回到“故鄉(xiāng)”后，來(lái)到“我”家的門口，看到“瓦楞上許多枯草的斷莖當(dāng)風(fēng)抖著”，這句話十分簡(jiǎn)約，卻能帶給學(xué)生廣闊的想象空間。這時(shí)，教師可以提出一些引導(dǎo)性問(wèn)題，如“作者描寫的生活原貌是什么”，這樣學(xué)生想象的“翅膀”就會(huì)款款而飛。學(xué)生想到描寫的草是瓦楞上的，而且是斷莖，就可以想到當(dāng)時(shí)冬天的荒涼，接著又會(huì)想到“我”的觀察如此之細(xì)，連枯草的莖都可以看到，那為什么沒有描寫其他景物呢？這就需要進(jìn)一步想象“我”急于見到家中的親人，急忙往院中走的情景，以及“我”期待見到親人所蘊(yùn)含的思鄉(xiāng)情感。這樣，學(xué)生便能深刻感受到句子所傳達(dá)的哀愁和思念之情。

4.打破常規(guī)，發(fā)散思維

學(xué)生在學(xué)習(xí)中，往往會(huì)陷入尋求“唯一答案”的誤區(qū)，教師要引導(dǎo)學(xué)生打破這種固有思維。語(yǔ)言雖然是表達(dá)思想的工具，但并不是任何思想都能用語(yǔ)言準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，這就體現(xiàn)出文學(xué)語(yǔ)言的模糊性。因此，在理解詞語(yǔ)時(shí)，教師有必要運(yùn)用模糊化手段，引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)散思維，放手讓學(xué)生去“意會(huì)”，這樣學(xué)生對(duì)詞匯的掌握就會(huì)更加靈活。同時(shí)，在理解文本的過(guò)程中，也不要追求對(duì)文本內(nèi)涵理解的唯一性，而要善于思考、尋求個(gè)性，甚至可以“百花齊放”，只要不荒謬，就可以存在。這種具有模糊性的感受和情感體驗(yàn)需要學(xué)生自己發(fā)散思維，借助自己的模糊認(rèn)識(shí)來(lái)獲得。比如，魯迅的小說(shuō)《藥》結(jié)尾這樣寫道：“他們走不上二三十步遠(yuǎn)，忽聽得背后‘啞———’的一聲大叫；兩個(gè)人都悚然的回過(guò)頭，只見那烏鴉張開兩翅，一挫身，直向著遠(yuǎn)處的天空，箭也似的飛去了?！边@里的“烏鴉”代表什么？它為什么會(huì)在這里出現(xiàn)？魯迅以它結(jié)尾，其作用又是什么？針對(duì)這幾個(gè)問(wèn)題，教師可以讓學(xué)生自由討論，各抒己見。通過(guò)討論和思辨，學(xué)生會(huì)想出各種各樣的答案，這時(shí)教師不必總結(jié)出一個(gè)固定答案，只需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行模糊的贊許。這種具有模糊性的肯定，效果往往會(huì)更好，學(xué)生也更能接受。在特定情境中，適度的模糊往往比精確的描繪或?qū)挿旱母攀龈苓_(dá)到理想的教學(xué)效果。

5.模糊答案，延遲評(píng)價(jià)

在教學(xué)中，評(píng)價(jià)十分重要。準(zhǔn)確，是教學(xué)評(píng)價(jià)的基本要求，但不分情況地總是把確定的信息傳遞給學(xué)生是沒有必要的。模糊教學(xué)可以把學(xué)生的注意力放在引導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)白處，而這些補(bǔ)白處正是文章的關(guān)鍵部分，往往能增進(jìn)學(xué)生對(duì)整篇文章的理解。學(xué)生讀得似懂非懂的地方，正是文章的模糊之處，也正是教師需要引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)體味的地方，這樣才能促使學(xué)生深度剖析和細(xì)致品味文章。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，若一味注重精確無(wú)誤，忽略模糊性所帶來(lái)的多元解讀和啟發(fā)，則不僅會(huì)制約閱讀教學(xué)，還可能在引導(dǎo)學(xué)生形成健康的情感和價(jià)值觀時(shí)出現(xiàn)偏差。因此，教師應(yīng)致力于在精確性與模糊性之間尋求理想的平衡。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，每位學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境、對(duì)知識(shí)的掌握程度都有所不同，在課堂上對(duì)問(wèn)題的回答往往也是多種多樣，甚至有些答案是教師未曾想到的。在這樣的教學(xué)情境下，教師需要延遲評(píng)價(jià)，不急于作出論斷性評(píng)價(jià)，而應(yīng)采取一種更具包容性和模糊性的評(píng)價(jià)方式，為學(xué)生留下足夠的思考空間。這樣做，不僅能鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探索，積極表達(dá)自己的觀點(diǎn)，還能促進(jìn)課堂討論的深入和多元，有助于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和獨(dú)立思考能力。另外，教師在評(píng)價(jià)中應(yīng)該注重學(xué)生學(xué)習(xí)思考的過(guò)程而不是單純看結(jié)果。比如學(xué)習(xí)《傷仲永》時(shí)，學(xué)生可能對(duì)“方仲永從天才淪為庸才的原因是什么”這一問(wèn)題有不同的觀點(diǎn)。有人會(huì)認(rèn)為主要是方仲永的父親為了蠅頭小利，沒有擔(dān)當(dāng)起教育管理的責(zé)任；有人會(huì)認(rèn)為悲劇和方仲永自身有關(guān)。此時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生：一個(gè)問(wèn)題的答案往a091ec3ab1b2766f20f37ffe762de28d往包含多種維度，方仲永成為庸才的原因可以從多方面考慮。這時(shí)，學(xué)生就會(huì)從多個(gè)維度進(jìn)行思考，最后得出這一悲劇的原因既有社會(huì)因素、其父親因素，又有其自身因素。這樣，不但能使問(wèn)題得以解決，還能使學(xué)生在思考和討論過(guò)程中形成獨(dú)立思考能力。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，語(yǔ)文學(xué)科具有很強(qiáng)的人文性，運(yùn)用模糊理論指導(dǎo)語(yǔ)文閱讀教學(xué)具有很重要的意義。在日常的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師要注重語(yǔ)文學(xué)科文學(xué)語(yǔ)言的模糊性、審美意象的模糊性和情感的模糊性，積極將模糊理論融入到教學(xué)中，這樣不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文章的深層次理解，提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，還能煥發(fā)出語(yǔ)文學(xué)科新的生命力，進(jìn)一步提升語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]谷宇.人工智能基礎(chǔ)[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2022.

[2]后天麗.基于模糊理論的學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)探微[J].漢字文化，2022（03）：58-59.

[3]朱志榮.中國(guó)審美理論[M].上海：上海人民出版社，2019.

[4]王盧潔.模糊理論在中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中的運(yùn)用[J].科教文匯，2023（15）：177-180.

[5]雷家振.模糊理論在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究，2012（19）：66.

[6]柏章發(fā).論模糊理論在中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的運(yùn)用[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)：基礎(chǔ)教育版，2009，38（06）：77-82.

[7]應(yīng)仲放.它山之石，可以攻玉———淺談“模糊理論”在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代語(yǔ)文，2005（04）：70-71.

Preliminary Discuss on Chinese Reading Teaching Guided by Fuzzy Theory

Yang Xue

（Jilin Normal University， Siping 136000， China）

Abstract： Properly applying fuzzy theory to guide Chinese reading teaching can enable students to accurately grasp the ideological connotations and aesthetic images of articles， understand the meaning of articles at a deeper level， and overall enhance students’ Chinese core literacy. Based on teaching practice and the specific manifestation of fuzzy theory in Chinese language teaching， this article proposes application strategies of fuzzy theory in Chinese language reading teaching， including setting teaching objectives， generating flexible space， chewing insights， appreciating artistic conception， stimulating imagination， filling gaps， breaking conventions， divergent thinking， fuzzy answers， delayed evaluation， etc.， in order to improve the quality of Chinese language reading teaching and enhance students’ core competence in Chinese language.

Key words： fuzzy theory； Chinese reading； reading instruction； Chinese language core competence； ambiguity； literary language；aestheticimagery；emotion